红杏枝头春意闹通感_红杏枝头春意闹通感的体现

红杏枝头春意闹通感_红杏枝头春意闹通感的体现

       今天，我将与大家共同探讨红杏枝头春意闹通感的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.古诗“红杏枝头春意闹”中的“闹”如何解释？

2.移就和通感的区别

3.“红杏枝头春意闹”是什么意思？

4.红杏枝头春意闹意思

5.“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”运用了什么修辞手法？

6.通感、联觉与未知

古诗“红杏枝头春意闹”中的“闹”如何解释？

       1、释义：词人以拟人手法，这个“闹”字，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。

       2、原文

       玉楼春-春景

       宋祁

       东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

       浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

       3、注释

       ①縠皱波纹：形容波纹细如皱纹。縠（hú）皱：即皱纱，有皱褶的纱。棹：船桨，此指船

       ②浮生：指飘浮无定的短暂人生。

       ③肯爱：岂肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人之笑。

       译文

       城东渐渐让人感觉到风光美好，湖面漾起皱纱似的波纹，迎接游人客船的来到。绿杨垂柳笼聚着雾气如淡烟，拂晓的寒气在四处弥漫，唯有红艳的杏花在枝头簇绽，春意盎然，像火焰般闹喧。

       人生如漂浮在水面上的泡沫，总是抱怨欢娱太少，谁肯吝惜千金却轻视美人的回眸一笑？为你我持酒盏劝说西斜的金色太阳，且为聚会的好友宾朋在百花丛中留下一抹晚霞夕照。

       4、简析

       早春郊游，地在东城，以东城先得春光。风和日丽，水波不兴。春日载阳，天气渐暖。以“红杏”表春，诗词习见。词人独得，在一个“闹”字。王国维称道其“境界全出”。而李渔却认为这个字用得无理：“争斗有声谓之‘闹’，桃李争春则有之，红杏闹春——予未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣。”其实人的视听感觉，是可以打通的。把无声的姿态说成有声的波动，仿佛在视觉里获得听觉的感受。不但使人觉得那杏花红得热烈，甚至还可使人联想到花上蜂蝶飞舞，春鸟和鸣，从而感受到春天带来的活泼生机。

移就和通感的区别

       宋祁《玉楼春》

       东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。

       绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

       浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。

       为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

       解读

       词的上片，作者写道：东城外面的景色，越来越美。湖面上棉纱一样的波浪，负载着游船，承载着游客的欢乐。绿杨翠柳，茂密如烟，春深了，只有早上，尚余轻寒。红杏枝头，蜂飞蝶舞，春意盎然。

       下片作者感叹道：人生的欢乐是多么少啊！愿拿千金换一笑。其实作者看得很透，钱财乃身外之物，生不带来，死带不走，只有健康的身体和愉快的心灵，才能伴人终生。所以作者注重当下的感受：他端起斟满的酒杯，邀请夕阳，劝夕阳同干一杯。希望金色的晚照，能够在美丽的花丛中多停留一会儿！

       这首词最精彩之处，是第四句的“闹”字。近代学者王国维在《人间词话》中评论说：“著一‘闹’字而境界全出。”一个字，即传达出春日万物争喧的情景，这正是词人的高明之处。

       仅从“红杏枝头”取意，确实是“著一‘闹’字而境界全出”。它妙就妙在运用了“通感”。春景是可见的视觉范围的画面，而“闹”是听觉方面的感知，这里将无声的画面，变成了枝繁花盛之态，又写了群鸟竞唱的情状，于是，浓郁的春意就在这喧闹的“红杏枝头”活现出来。这是把视觉艺术转换成听觉艺术表现的奇妙效果。

“红杏枝头春意闹”是什么意思？

       移就和通感的区别如下：

       ①修饰语和后面的中心词在感官上存在感觉转移的情形，这样的句子在修辞手法上既是通感又是移就。例如:“沉重的晚云”、“响亮的香味”“骄傲的麦子”等。

       ②没有运用修饰语，但是句子中确实存在把适用于甲类感官上的词语巧妙地移植到乙类感官上的情形，在这个时候只能理解为运用了通感的修辞而非运用移就。

       例如:“红杏枝头春意闹”中的“闹”字，是想把事物的无声的姿态描摹成好象有声音，表示在视觉里仿佛获得了听觉的感受。在这里就谈不上是修饰语，不能叫移就。

       这就是说，移就常常兼有通感，而有的通感就不一定有移就，因而通感又和移就不完全一样。

       综合以上分析，我们可以这样认为:通感这种修辞格与比喻、移就、比拟之间有区别也有联系。如果一个句子有了通感，又有比喻或移就或比拟，这是兼格。修辞学上一直是承认有兼格存在的。

       （一）通感的类型 ?

       1.比喻式通感?借比喻的方法来实现感觉的沟通。

       但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》；视觉通听觉）

       渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际。（刘鹗《明湖居听书》；听觉通视觉）

       2.形容式通感?用描述性词语来实现感觉的沟通。

       这方场中的建筑，节奏其实是和谐不过的。（朱自清《威尼斯》；视觉通听觉）

       两人相爱时，渴求无限甜蜜的吻，但为何在争吵时,却要用接吻的嘴互相伤害呢?（触觉通味觉）

       （二）通感与其他修辞方法的关系

       比喻式通感属于比喻；形容式通感属于移就。

       （三）通感的表达效果

       生动、形象、活泼，展示优美的意境；勾起人们联想，丰富审美情趣。

红杏枝头春意闹意思

       意思：粉红的杏花开满枝头春意妖娆。

       出自：宋 宋祁《玉楼春·春景》

       原诗：

       玉楼春·春景

       宋代：宋祁

       东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

       浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

       释义：

       信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。

       总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。

       縠（hú）皱波纹：形容波纹细如皱纱。縠皱：即皱纱，有皱褶的纱。棹（zhào）：船桨，此指船。春意：春天的气象。闹：浓盛。浮生：指飘浮无定的短暂人生。肯爱：岂肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人之笑。

扩展资料

       此词上片从游湖写起，讴歌春色，描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图；下片则一反上片的明艳色彩、健朗意境，言人生如梦，虚无缥缈，匆匆即逝，因而应及时行乐，反映出“浮生若梦，为欢几何”的寻欢作乐思想。作者宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛，被世人称作红杏尚书。

       结拍两句，写词人为使这次春游得以尽兴，要为同时冶游的朋友举杯挽留夕阳，请它在花丛间多陪伴些时候。这里，词人对于美好春光的留恋之情，溢于言表，跃然纸上。

       本词歌咏春天，洋溢着珍惜青春和热爱生活的情感。上阙写初春的风景。起句“东城渐觉风光好”，以叙述的语气缓缓写来，表面上似不经意，但“好”字已压抑不住对春天的赞美之情。

       宝元二年（1024年），西北边境战事财政都吃紧的情况下，宋祁写下了关于“三冗三费”（“三冗三费”，三冗即冗官、冗兵、冗僧；三费是道场斋醮、多建寺观、靡费公用）的上疏，直言朝庭应该精兵简政，节约财政。在皇佑年间，他连续上书直陈巩固边防的策略，著《御戎论》七篇。

“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”运用了什么修辞手法？

       意思是粉红的杏花开满枝头春意妖娆。

       原诗：

       《木兰春·春景》

       宋代：宋祁

       东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。

       绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

       浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。

       为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

       译文：信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。

扩展资料

       创作背景

       宋祁生当宋初，此词为游赏春景之作，当作于北宋仁宗朝某一年的春天，其具体创作年份未详。

       早春郊游，地在东城，以东城先得春光。风和日丽，水波不兴。春日载阳，天气渐暖。以“红杏”表春，诗词习见。词人独得，在一个“闹”字。

       李渔却认为这个字用得无理：“争斗有声谓之‘闹’，桃李争春则有之，红杏闹春——予未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣。”

       其实人的视听感觉，是可以打通的。把无声的姿态说成有声的波动，仿佛在视觉里获得听觉的感受。不但使人觉得那杏花红得热烈，甚至还可使人联想到花上蜂蝶飞舞，春鸟和鸣，从而感受到春天带来的活泼生机。

通感、联觉与未知

       用了拟人，对偶的修辞手法。

       前一句是视觉到感觉,看到柳树绿了表明春天到了,寒意退去,渐渐暖和。

       后一句是视觉到听觉,红杏花开,联想到春日百鸟争鸣。

       1、《玉楼春·春景》原文如下：

       东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

       浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

       2、注释：

       ⑴木兰花：原唐教坊曲名，后用为词牌名，调同“玉楼春”。

       ⑵縠（hú）皱波纹：形容波纹细如皱纱。縠皱：即皱纱，有皱褶的纱。棹（zhào）：船桨，此指船。

       ⑶春意：春天的气象。闹：浓盛。

       ⑷浮生：指飘浮无定的短暂人生。语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”

       ⑸肯爱：岂肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人之笑。

       ⑹持酒：端起酒杯。《新唐书·庶人祐传》：“王毋忧，右手持酒啖，左手刀拂之。”

       ⑺晚照：夕阳的余晖。南朝宋武帝《七夕》诗之一：“白日倾晚照，弦月升初光。”

       3、译义：

       信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。

       4、赏析：

       此词上片从游湖写起，讴歌春色，描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图；下片则一反上片的明艳色彩、健朗意境，言人生如梦，虚无缥缈，匆匆即逝，因而应及时行乐，反映出“浮生若梦，为欢几何”的寻欢作乐思想。作者宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛，被世人称作红杏尚书。

       起首一句泛写春光明媚。第二句以拟人化手法，将水波写得生动、亲切而又富于灵性。“绿杨”句写远处杨柳如烟，一片嫩绿，虽是清晨，寒气却很轻微。“红杏”句专写杏花，以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以拟人手法，着一“闹”字，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。

       5、作者简介：

       宋祁（998～1061）北宋文学家。字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。

       李克富||“通感”就是“联觉”

        一．通感与联觉

        通感是一种修辞手法。是指把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”，也被称为“移觉”。

        文学艺术创作和鉴赏中，各种感觉器官的功能，如视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉等，是可以互通的，这是人类所共有的一种生理、心理现象的融合。

        “微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”

        “塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀岭上奏着的名曲。”

        再如“红杏枝头春意闹”。

        联觉是一种感觉现象。一种刺激不仅引起一种感觉，同时还引起另一种感觉的现象叫联觉。联觉在生活中非常普遍。比如冰箱是白色的，会产生清凉地感觉。联欢会现场用红、橙、黄等暖色调装饰，会产生热烈的感觉。听到节奏鲜明的音乐会觉得灯光也和音乐节奏一样在闪动。有时，在有些人身上产生的联觉在别人身上不存在的。如一个人看到红色就觉得酸，这种联觉非常特殊，别人就感觉不到，而且当孩子长大之后，他这种联觉也就消失了。

        通感，更多的是一种思维。当人们在使用通感时，不可避免地会用到联想，会有分析、综合等思维过程，它有可能是一种形象思维或者发散思维，或者是创造性思维。而联觉是一种感觉现象。而感觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物个别属性的反映。所以，两者只是似，却是截然不同的两个概念。通感是建立在联觉的基础上的。

        [if !supportLists]二．[endif]如何看待这句话：

        “如果您对联觉这一心理现象缺乏认知，当有人告诉您说她不但可以听到声音，还可以看到声音的颜色、尝到声音的味道时，您一定觉得她疯了，但是心理学家肯定地告诉您：这是真的！”

        当我们听到自己从来没有了解、经历的事情时，我们绝不能一口否定，要知道，这个世界上我们未知的领域有太多；对此，我们要有敬畏和好奇心，要有探究的欲望。人是需要好奇心和探究能力的，如此，才能使自己的生命保有活力，才能“为有源头活水来”。知道得越多，就越能明白，自己未知的东西就越多，人们需要这种觉察能力——知道自己不知道。

        所以，我们需要这样的态度——毋意，毋必，毋固，毋我。要象孔子那样，不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。这样，对未知心存敬畏，是谦卑豁达有弹性，给自己留余地，保有好奇探究的目光，永远有活力，是灵动活泼的生存方式，它可以使人成为活生生的人，而不是木乃伊。

       好了，今天关于“红杏枝头春意闹通感”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“红杏枝头春意闹通感”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。