马致远是哪个朝代的人_马致远是哪个朝代的人物-

马致远是哪个朝代的人_马致远是哪个朝代的人物?

       在接下来的时间里，我将尽力为大家解答关于马致远是哪个朝代的人的问题，希望我的回答能够给大家带来一些思考。关于马致远是哪个朝代的人的话题，我们开始讲解吧。

1.马致远简介

2.元曲四大家之一马致远是哪里人？

3.元代戏曲作家马致远的简介 马致远的故居在哪历史名人

4.马致远代表作

5.辛弃疾，杜甫，柳宗元，马致远，范仲淹，白居易，分别是哪个朝代的

6.马致远是哪个朝代的诗人

马致远简介

       马致远简介

       马致远生于1250年，约卒于1321年，是元代著名的杂剧家。大都（今北京）人。马致远以字行于世，名不祥。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间。曾任江浙行省务官。

       马致远着有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。

       在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。

       《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。

       马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样，《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。

       《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。但是，我们要注意到马致远的基本人生态度，要么是在元朝统治下积极求取功名，要么是视一切价值标准为空幻，所以，在这方面过分强调是不适当的。这个剧本同现实生活直接相关的地方，主要是反映出在民族战争中个人的不幸。像金在蒙古压迫下曾以公主和亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北方，这些当代史实都会给作者以较深的感受。而《汉宫秋》是一出末本戏，主要人物是汉元帝，剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人，那么，个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪，也就表现得更强烈了。事实上，在马致远笔下的汉元帝，也更多地表现出普通人的情感和欲望。

       当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说：“虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由！”灞桥送别时，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。”对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，表现出汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。这里在塑造戏剧人物的同时，也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。

       《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。

       如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。

       《青衫泪》是由白居易《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、妓女构成的三角关系中，妓女终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。

       马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。

       在众多的元杂剧作家中，马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联，马致远的剧作，大抵写实的能力并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内，剧中人物往往游离戏剧冲突，作大段的抒情，这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲：

       你看那龙争虎斗旧江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹，不觉的斜阳又晚。想咱这百年人，则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹，争似江上野鸥闲，百年人光景皆虚幻。

       这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。

       如上所述，马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。前人对他的杂剧评价很高，主要有两个原因：一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣，再就是语言艺术的高超。马致远杂剧的语言偏于典丽，但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美，而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》：

       呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清。寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。

       作品风格

       豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格

       马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。

       马致远的散曲。扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备

       词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。」

元曲四大家之一马致远是哪里人？

       马致远，字千里，汉族人，元代大都，即今北京人。晚年号东篱，以示效归隐名士陶渊明之志。马致远早年热衷于功名，但他的仕途却并不如意，所任最高官职是从五品的江浙行省务官。

       马致远杂剧、散曲双绝。他长期沦落于市井之中，在大都加入了元贞书会，成为一名致力于元曲创作的才人。

       马致远的散曲流传下来的有小令104首，套数17套，保存在辑本《东篱乐府》。马致远是撰写散曲的高手，是元代散曲大家，有“曲状元”之称。

       他的叹世之作能挥洒淋漓地表达情性，在元代散曲作家中，被看作是豪放派的主将，虽然也有清婉的作品，但以疏宕宏放为主，他的语言融诗词与口语为一炉，创造了曲的独特意境。

       在马致远愤世嫉俗、抑郁难平的心绪下，创作了表现愤世嫉俗之作，如著名的［双调?夜行船］《秋思》；描写自然景物之作，如［越调?天净沙］《秋思》，都直接或曲折的表现了一个知识分子在黑暗社会怀才不遇、厌弃世事、消极隐居的情绪。

       他的套数以［般涉调?耍孩儿］《借马》最有名，作品塑造了一个爱马如命的吝啬者的形象，特别是对这一形象的心理刻画，非常细腻深刻，富有讽刺意义。

       愤世嫉俗、心绪难平之气充溢于作品的字里行间，如：“夜来西风里，九天雕鹗飞，困煞中原一布衣。悲，故人知未知？登楼意，恨无上天梯！”“叹寒儒，谩读书，读书须索题桥柱，题柱虽乘驷马车，乘车谁买《长门赋》，且看了长安回去。”

       这些话表面上看，是作者抒发英雄末路之悲，壮志未酬之叹，更深层的意蕴则是发泄意愿在现实中无法实现的悲愤。

       马致远还有一类散曲多慨叹世事、感悟人生、抒写情怀，较为典型者如套曲［双调?夜行船］《百岁光阴》：

       百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟!今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。［乔木查］想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。［庆宣和］投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰里折，魏耶?晋耶?［落梅风］天教富，莫太奢，无多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负锦堂风月?［风入松］眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪。上床与鞋履相别。休笑巢鸠计拙，葫芦提一就装呆。［拔不断］利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，竹篱茅舍。

       ［离亭宴煞］蛩吟罢一觉才宁贴，鸡呜时万事无休歇，何年是彻?看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。人生有限杯，几个重阳节?嘱咐俺顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。

       此曲雅俗兼备，意蕴深邃，抒发了作者的人生感悟和疏放情怀，被誉为元代套曲“万中无一”的压卷之作。这里描绘了两种人生境界：一是奔波名利，一是陶情山水。名利场中的污浊丑陋与田园的高雅旷达，形成了鲜明的对比。

       作者坚定地选择了后者，将诗酒还有湖山的恬静闲适作为人生的归宿，这表明了作者彻悟之后对现实的否定，同时在表面的放逸潇洒之下仍然激荡着愤世嫉俗的深沉感情。

       全套将人与景、雅与俗、情与理融为一体，深切透辟，意蕴悠长，生动感人，成为散套创作史上的一座高峰，标志着文人对套曲的创作已发展到了一个新的阶段，因而被誉为元曲散套中的“绝唱”。

       马致远散曲的艺术成就一向受到赞许，题材广泛，语言本色，形象性强。除了叹世的作品外，还有许多写景的文章。这是当他认清了官场的功名利禄都不过是“繁华一梦”后，逐渐把田园生活当做自己的归宿后，致力于创作的结果。

       集中表现其田园闲适生活的是［南吕?四块玉］《恬退》和［双调?清江引］《野兴》、套曲［般涉调?哨遍］《半世逢场作戏》等。看［双调?清江引］8首中的两首：

       林泉隐居谁到此，有客清风至。会作山中相，不管人间事。争甚么半张名利纸!东篱本是风月主，晚节园林趣。一枕葫芦架，几行垂杨树。是搭儿快活闲住处。

       曲作高度赞美了田园诗意的生活和表达了自己对田园生活的热爱和向往。马致远写景之作清俊闲适，虽寥寥数笔，然意境无穷。其笔下的景象多有一种世俗生活的气息，如［双调?寿阳曲］《远浦归帆》：夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。

       再如［越调?天净沙］《秋思》：

       枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

       曲作把枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马九种景物集中在一起，未加描述，已把秋日傍晚的苍凉意境表现无遗，语言是本色的，意境是深远的，此作被称为“秋思之祖”“纯是天籁”“万中无一”“一时绝唱”。

       马致远不仅写景之作清新淡雅，描写恋情的作品也充满活泼的生活情趣，如［双调?寿阳曲］《无题》23首是其情词的代表，看下面几首：

       相思病，怎地医?只除是有情人调理。相偎相抱诊脉息，不服药自然圆备。蔷薇露，荷叶雨，菊花霜冷香庭户。梅梢月斜人影孤，恨薄情四时辜负。因他害，染病疾，相识每劝咱是好意。相识若知咱就里，和相识也一般憔悴。

       这组小令描写了女主人公对羁旅他乡的情人的深切怀念，文笔生动传神，不落俗套，感情深挚动人。文句浅显易懂，雅俗共赏。

       马致远也作有极风趣的谐俗之作，如套曲［般涉调?耍孩儿］《借马》，以严肃不拘的笔法，通过生动诙谐的细节描写和细腻的心理描摹，刻画了一位爱马如命的小市民的吝啬形象，曲中虽有嘲戏却无鄙薄轻蔑，其意就是从民间世俗攫取生活情趣。

       马致远的散曲成就很高，有说它“典雅清丽”的，有说它“老健锐锋”的，还有说它“放逸宏丽”的，总之，马致远的散曲题材是多样性的，成就是方面的，是散曲史上的一座高峰。

       除了关汉卿、白朴、马致远、卢挚、姚燧等散曲大家为散曲的发展做出卓越的贡献外，还有一些名气和成就不如他们的散曲作家，也以他们的创作为散曲的发展做出了一定的贡献，散曲的繁荣发展同样也离不开他们的付出。杨果、刘秉忠、商道、商挺、庾天锡是他们中的佼佼者。

元代戏曲作家马致远的简介 马致远的故居在哪历史名人

       马致远生于公元1250年，约卒于公元1321年，是元代著名的杂剧家。大都（今北京）人。马致远以字行于世，名不详。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间。曾任江浙行省务官。 马致远著有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。 在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。 《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。 马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样，《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。 《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。但是，我们要注意到马致远的基本人生态度，要么是在元朝统治下积极求取功名，要么是视一切价值标准为空幻，所以，在这方面过分强调是不适当的。这个剧本同现实生活直接相关的地方，主要是反映出在民族战争中个人的不幸。像金在蒙古压迫下曾以公主和亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北方，这些当代史实都会给作者以较深的感受。而《汉宫秋》是一出末本戏，主要人物是汉元帝，剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人，那么，个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪，也就表现得更强烈了。事实上，在马致远笔下的汉元帝，也更多地表现出普通人的情感和欲望。 <汉宫秋>中的第三折<梅花酒>写得尤其动人，他利用回环往复的手法,将汉元帝在昭君走后,凄婉的的神情形象地描写出来,也不愧为散曲高手. 当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说：“虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由！”灞桥送别时，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。”对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，表现出汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。这里在塑造戏剧人物的同时，也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。 《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。 如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。 《青衫泪》是由白居易《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、妓女构成的三角关系中，妓女终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。 马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。 在众多的元杂剧作家中，马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联，马致远的剧作，大抵写实的能力并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内，剧中人物往往游离戏剧冲突，作大段的抒情，这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲： 你看那龙争虎斗旧江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹，不觉的斜阳又晚。想咱这百年人，则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹，争似江上野鸥闲，百年人光景皆虚幻。 这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。 如上所述，马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。前人对他的杂剧评价很高，主要有两个原因：一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣，再就是语言艺术的高超。马致远杂剧的语言偏于典丽，但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美，而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》： 呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清。寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。 作品风格 豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格 马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。 马致远的散曲。扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备

马致远代表作

        马致远人物生平简介

       马致远(约1250—1321以后)，字千里，号东篱，元代戏曲作家，元大都人，原籍河北省东光县马祠堂村。马致远青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，死后葬于祖茔。马致远早年即参加了杂剧创作，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，也是当时最著名的元曲四大家之一。

       马致远在年少时候非常的好学，上进。被马氏后人以及所有的后人津津乐道，并在茶余饭后的笑谈之中警示自己的子孙后代，向之看齐。

       据说马致远最开始的名字叫做视远。在自己的家乡就非常的聪明，好学，已经在当地小有名气。为了自己的前程，马致远想要离家去远处学习。临走之前他来到了县城的铁佛寺来拜佛。当时那个寺庙的香火非常的兴盛，里边的僧人也非常多。长老的学问特别高。

       

       拜完铁佛之后，马致远求见了寺庙的长老。说，我叫视远，想要求学，无奈我的家里非常的贫穷。希望长老能赐教我一下想要增长学问。长老看见他非常好学，变他和交谈，教诲他说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。你既然在东篱出生，志在千里。将来一定能成大器。但是一定记住，不能图富贵，要为了百姓黎民做事。从此之后马致远将名字的视远改成了致远。号称东篱。

       马致远前期的仕途并不好。但是非常欣慰的事他闲暇时候创作的杂剧和散曲非常的有名，还有他自己都始料未及的就是他本人取得的文学成就让自己的家乡躲过一场灾难。

       明初年间，历史上有名的靖难之役。让河北河南山东的百姓惨遭杀害。逃亡惨痛不堪。河北的地方到处都是白骨森森。满目疮痍的大地。据说燕王曾经学过马致远的杂剧和散曲。对马致远很崇敬。得到东光是马致远的故乡，便下令。逢马不杀，因此保全了一家老小的性命。

        马致远的故居在哪

       马致远的故居地址是在北京的西门头沟王平镇的韭园村，村里边的西落坡村有一个元代的故居，据当地的村民相传这里就是马致远的故居，相传马致远的故居坐西朝东，属于一个大的四合院。门前有着一个小桥，桥下边的水在潺潺的流着。

       马致远的院子很大。东南西北四个房间。因为许久没有人居住的原因，现在房子破旧的非常厉害。院子内野草丛生，杂物堆放着。细细的观察可以发现，马致远的故居，和他的《天净沙·秋思》已经非常的相似：“古藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”

       据说马致远在后期因为不满意朝廷官府的腐败。自己隐居在了一处山林之中。但是他所居住的山林在何处，这个史册上并没有详细的记载。传说马致远隐居之后过着“酒中仙，尘外客，林中友，曲中游”的逍遥自在生活。羡煞旁人。

       在证实故居是否为马致远真正的居住地时，也在马致远的其他曲中可以看出大概就是此处，比如《清江引·野兴》，其中有着“西村日长人事少，一个新蝉噪，恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随碟去了。”这其中说的西村，大概就是这个西落坡村，因为适合东落坡村相互对应的，东西两村是相连的。

        马致远的代表作品

       很多人都觉得马致远是写散曲的高手，还给他取了一个别号“曲状元”。他的代表作《秋思》，就是典型的叹世之作。无论是意境还是词句，都格外的优美，如诗如画，如痴如醉，马致远很擅长借物抒情。

       马致远杂剧使用的语言清晰秀丽，他非常擅长善于把最为普通、平凡、再简单不过的语句串联在一起然后酝酿出别具一格的美文，非常有冲击力，因此达到不一样的表现力度。使得作品从内到外，都散发着强烈的不言而喻的情绪和对事物的主观认知性。

       《天净沙·秋思》整个风格都是独具匠心，它的每一句话，每一个字都是浑然天成的，特别普通的语句放在一起，形成了一幅完美的夕阳画。最后一句“断肠人在天涯”起到了画龙点睛的作用，完美的写出了一个作为背井离乡在外漂泊的游子内心的悲凉情感。马致远的《落梅风.远浦归帆》也甚是不错的，很好的描述了江边夜晚的景色，非常的惬意与安逸。三三两两的船只，花落，飘香，让人浮想联翩，这样的美景，让人瞬间觉得心旷神怡，却在后面一句埋下伏笔。“断桥头卖鱼人散。”人散了，各自都回家了，独他一人欣赏这种美景，反倒让人生出一种怜惜。天涯游子的凄凉，浓浓的情绪涌上心头。

       《岳阳楼》也是马致远的散曲作品，杂剧之一。主要写的就是写仙人 吕洞宾 三人到岳阳楼，一起度化柳树精和白梅花精成仙的故事。主要是来反应自己对现实的不满意，反对大家只顾自己的利益，为了自己的利益去奋斗，从而来突出自己不得志的悲苦人生，希望有人能够赏识他，自己空有报国之心，却不遇伯乐的忿忿不平以及不甘心。

辛弃疾，杜甫，柳宗元，马致远，范仲淹，白居易，分别是哪个朝代的

       《天净沙·秋思》。

       作者马致远?朝代元。

       枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

       译文：

       天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅，古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

赏析：

       这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一秋字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。被赞为秋思之祖这首成功的曲作，从多方面体现了中国古典歌的艺术特征。

       以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。 中国古典诗歌十分讲究意境的创造。意境是中国古典诗歌美学中的一个重要范畴，它的本质特征在于情景交融、心物合一。情与景能否妙合，成为能否构成意境的关键。清王夫之《萱斋诗话》曰：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。王国维《人间词话删稿》云：一切景语皆情语也。

马致远是哪个朝代的诗人

       杜甫

       刘宗元

       白居易

       唐朝人

       　辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日）享年67岁，南宋词人

       　马致远生于公元1250年，约卒于公元1321年，是元代著名的杂剧家

       　范仲淹

       （989

       ~

       1052

       ）

       范仲淹，字希文。和包拯同朝，为北宋名臣，吴县（今属江苏）人，

       致远是元代著名的戏剧家，他擅长戏剧、小令，最著名的代表作品是戏剧《汉宫秋》和小令《天净沙 秋思》，他和与关汉卿、郑光祖、白朴散人一起被称为“元曲四大家”，也因为《秋思》被称为是“秋思之祖”。

       好了，今天关于“马致远是哪个朝代的人”的探讨就到这里了。希望大家能够对“马致远是哪个朝代的人”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。