牵牛织女渡河桥_牵牛织女渡河桥的上一句是啥

牵牛织女渡河桥_牵牛织女渡河桥的上一句是啥

       接下来，我将通过一些实际案例和个人观点来回答大家对于牵牛织女渡河桥的问题。现在，让我们开始探讨一下牵牛织女渡河桥的话题。

1.牵牛织女渡河桥的上一句

2.牛郎织女鹊桥相会的典故和诗词？

3.关于七夕盛况的诗句

4.鹊桥相会的意义

5.你知道牵牛织女渡河桥这句诗的出处吗'

牵牛织女渡河桥的上一句

       牵牛织女渡河桥的上一句为：七夕今宵看碧霄。

       1.诗句的释义及赏析：

       释义：七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。

       赏析：此句叙述的就是牛郎织女的民间故事，这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

       2.诗句的出处：

       出自唐代林杰的《乞巧》。

       3.创作背景：

       幼年时的林杰，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，也和母亲或者其他女性们一样。仰头观看那深远的夜空里灿烂的天河，观看那天河两旁耀眼的两颗星，期待看到这两颗星的相聚，于是写下了《乞巧》这首诗。

七夕节的介绍和由来：

       1.七夕节的介绍：

       七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜演化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。

       拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日。

       2.七夕节的由来：

       七夕的牛郎织女传说最早来源于人们对自然天象的崇拜，人们对牛郎织女自然天象的崇拜由来已久，早在远古时代，追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”。

       简单来说，古人就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应，古代分星与分野目的主要是为了配合占星理论进行天象占测。

牛郎织女鹊桥相会的典故和诗词？

       乞巧

       林杰（唐）

       七夕今宵看碧宵,

       牵牛织女渡河桥.

       家家乞巧望秋月,

       穿尽红丝几万条.

       意思：

       一年一度的七夕节又到来了,家家都抬头望着无边浩瀚的青天,想着牵牛与织女那感人的故事!

       家家户户的少女们都在望着月亮,乞取智巧,穿完了数不清的红线.

       诗人林杰写下《乞巧》这首古诗,来表达那些少女们乞取智巧,追求幸福的美好心愿.

关于七夕盛况的诗句

       1、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。?家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——唐代林杰的《乞巧》

       译文：七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。

       2、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——唐代徐凝《七夕》

       译文：仙鹊架起了小桥于渺渺银河之上,环佩轻盈作响,款款走来神话中的女子玲珑的身影。

       3、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。——《鹊桥仙·七夕》宋范成大

       译文：今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。

       相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。

       4、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋代秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

       译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

       缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

       5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。——东汉佚名《古诗十九首·迢迢牵牛星》

       译文：看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。

       这银河看起来又清又浅，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。

鹊桥相会的意义

       1.关于描写七夕节的诗句

        古代描写七夕节的著名诗句，有“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”、“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等。

        （一）七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥“出自唐代林杰的《乞巧》。诗文曰：”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。“《乞巧》是一首描写民间七夕乞巧盛况的诗。开头两句“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥”，叙述的就是牛郎织女的民间故事，即一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，看隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会，。这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。而” 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条“，即家家户户都在一边观赏秋月，一边对月穿针，穿过的红线都有几万条了。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

        （二） 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”出自元代卢挚的《沉醉东风·七夕》。诗文曰：“银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”该诗文大意为白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。在诗中，作者绘制出一幅静夜图，即七夕之夜，月明风清，人们焚起香来庆贺节日。渴望着心灵手巧的女子也拿出了针钱在梧桐树影下乞巧，看牛郎织女相会。

        （三）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自北宋诗人秦观的《鹊桥仙》。诗文曰：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这是一首咏七夕的节序词。起句展示七夕独有的抒情氛围，将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。

2.林杰的乞巧一诗中描写乞巧盛况的诗句是,什么

        七夕节本名叫做“乞巧节”，源起于汉代。

        乞巧，既是乞求女子心灵手巧，也是祈望生活美满智巧。 乞巧 七夕今宵看碧霄， 牵牛织女渡河桥。

        家家乞巧望秋月， 穿尽红丝几万条。 注释： ① 乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。

        意思： 一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。

        （比喻） 七夕节，也被我们成为“乞巧节”。在古代，人们在这一天不仅有着牛郎和织女在鹊桥相会的传说，还有很多丰富色彩的民间传说。

        那么，乞巧节是如何由来的呢？在民间又有着什么样的传说呢？接下来就让我们一起来看看吧！ 乞巧节的由来 乞巧节又被称为“七夕节”起源于民间故事《牛郎织女》，相传牛郎织女一年一度的鹊桥相会就是在农历7月7日，又因为织女有一双能织云霞的巧手，民间的少女们希望能到织女的灵气，所以在七夕节那天“乞巧”，直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

        七夕节：农历七月初七，俗称“七夕”，又称“女儿节”，“少女节”。 七夕节最普遍的习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

        旧时风俗，农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

        近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。 乞巧节传说： 第一则：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。

        有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。

        这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

        在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。

        织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。

        老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。 织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。

        天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织。

3.描写民间七夕盛况的诗句月夜美景的诗句在哪里

        古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

        纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。

        河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。

        七夕（唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

        七夕（唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

        七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥； 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 ——这首诗传说是唐朝的一个六岁的小孩，林杰写的，在一些地方广为传诵，七夕望月之时往往吟哦。

        鹊桥仙（宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

        柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕词（唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

        长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

        七夕（唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

        七夕（宋）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

        七夕（唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。 彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

        燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。 更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

        七夕（唐）崔国辅 太守仙潢族，含情七夕多。 扇风生玉漏，置水写银河。

        阁下陈书籍，闺中曝绮罗。 遥思汉武帝，青鸟几时过？ 七夕（唐）崔涂 年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？ 自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

        七夕（唐）窦常 露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。 斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

        楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。 云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

        秋夕（唐）杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

        七夕（唐）杜牧 云阶月地一相过，未抵经年别恨多。 最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

        七夕（唐）杜审言 白露含明月，青霞断绛河。 天街七襄转，阁道二神过。

        袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。

        七夕赋咏成篇（唐）何仲宣 日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。 凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。

        历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。 通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。

        七夕（唐）李贺 别浦今朝暗，罗帷午夜愁。 鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

        天上分金镜，人间望玉钩。 钱塘苏小小，更值一年秋。

        奉和七夕两仪殿会宴应制（唐）李峤 灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。

        帝缕升银阁，天机罢玉梭。 谁言七襄咏，重入五弦歌。

        同赋山居七夕（唐）李峤 明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。

        石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。

        七夕歌（唐）刘言史 星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。 云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。

        玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。 寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。

        人间不见因谁知，万家闺艳求此时。 碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。

        七夕（唐）李商隐 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。 争将世上无期别，换得年年一度来。

        七夕醉答君东（明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶 七夕偶题（唐）李商隐 宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。

        灵归天上匹，巧遗世间人。 花果香千户，笙竽滥四邻。

        明朝晒犊鼻，方信阮家贫。 壬申七夕（唐）李商隐 已驾七香车，心心待晓霞。

        风轻惟响佩，日薄不嫣花。 桂嫩传香远，榆高送影斜。

        成都过卜肆，曾妒识灵槎。 辛未七夕（唐）李商隐 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

        由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

        岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕寄张氏兄弟（唐）李郢 新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。

        好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。 七夕（唐）李中 星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。

        可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。 七夕（唐）刘威 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。

        云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。 翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。

        采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。 七夕二首（唐）刘禹锡 河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。

        满空天是幕，徐转斗为车。 机罢犹安石，桥成不碍槎。

        谁知观津女，竟夕望云涯。 天衢启云帐，神驭上星桥。

        初喜渡河汉，频惊转斗杓。 馀霞张锦幛，轻电闪红绡。

        非是人间世，还悲后会遥。 七夕诗（唐）卢纶 凉风吹玉露，河汉有幽期。

        星彩光仍隐，云容掩复离。 良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。

        何事金闺子，空传得网丝。 七夕诗（唐）卢纶 祥光若可求，闺女夜登楼。

        月露浩方下，河云凝不流。 铅华潜警曙，机杼暗传秋。

        回想敛馀眷，人天俱是愁。 七夕（唐）卢殷 河耿月凉时，牵牛织女期。

        欢娱方在此，漏刻竟由谁。 定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。

        全胜客子妇，十载泣生离。 七夕（唐）杜甫 牵牛在河西，织女处河东。

        万古永相望，七夕谁见同。 七夕（唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

        应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金。

4.乞巧是唐代诗人林杰描写民间七夕什么盛况的名诗

        《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。

        乞巧

        七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

        家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

        《释义》七夕佳节到来人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女都望着月亮穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。

        农历七月初七，俗称“七夕”，是传说中隔着天河的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。在从前七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过就叫得巧。这一习俗唐宋最为鼎盛。

5.描写七夕节日的诗句

        七夕——杜审言

        白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。

        袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。

        牵牛织女——杜甫

        牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。

        神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。

        亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。

        称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。

        曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。

        初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。

        防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。

        明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。

        小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。

        七夕——李贺

        别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

        鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

        天上分金镜，人间望玉钩。

        钱塘苏小小，更值一年秋。

        七夕——吴绡

        星光历历汉悠悠，怅望双星独倚楼。

        莫谓人间多别恨，便疑天上有离愁。

        梁清谪去谁相伴，子晋归来合公游。

        惟有月娥应最妒，一轮风露不胜秋。

        七夕——杜牧

        银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

        天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

        七夕——杨朴

        未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。

        年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

        怨王孙 七夕——朱彝尊

        一水填却双星如约。

        乞巧谁凭。

        诉愁君莫，知道呆女痴牛，肯怜不。

        悠悠岁月辞家者，孤眠且。

        此夕何夕也。

        碧梧小院风细，露槛同凭，昔年曾。

6.关于乞巧节的古诗

        1、《元宫词》

        明代：朱有炖

        鹿顶殿中逢七夕，遥瞻牛女列珍羞。

        明朝看巧开金盒，喜得蛛丝笑未休。

        2、《忆王孙》

        宋代：汪元量

        华清宫树不胜秋。

        云物凄凉拂曙流。

        七夕何人望斗牛。

        一登楼。

        水远山长步步愁。

        3、《浣溪沙》

        宋代：吴儆

        秋到郊原日夜凉。黍禾高下已垂黄。

        荷花犹有晚来香。

        天上佳期称七夕，人间好景是秋光。

        竹洲有月可徜徉。

        4、《瑟瑟钗》

        唐代：温庭筠

        翠染冰轻透露光，堕云孙寿有馀香。

        只因七夕回天浪，添作湘妃泪两行。

        5、《七夕》

        宋代：真山民

        世上痴儿女，争趋乞巧筵。

        妇鸠甘抱拙，不诌鹊桥仙。

        6、《和粹伯七夕韵》

        宋代：曾协

        天上相逢绝点尘，莫将世态测高真。

        深闺儿女传闻误，见说秋期便妒人。

        7、《戊早年七夕五绝》

        宋代：张秉

        香阶宝砌静无尘，摇指星河再拜人。

        若把离情今夕说，世间生死最伤神。

        8、《七夕》

        宋代：王镃

        彩楼帘影夜沉沉，一片筛凉月似金。

        倚得画栏和袖暖，看人儿女学穿针。

       

你知道牵牛织女渡河桥这句诗的出处吗'

       鹊桥相会是七夕的核心。其意义是表明人间真情永存、有情人终成眷属，还有，爱情的美丽和浪漫。鹊桥相会歌颂了中国劳动人民的坚贞爱情，对追求美好生活的强烈愿望起到积极作用。

       鹊桥相会，中国民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会，七夕日多雨正是他们哭泣的泪水。

鹊桥相会的诗词

       1、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。?家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——唐代林杰的《乞巧》

       译文：七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。

       2、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——唐代徐凝《七夕》

       译文：仙鹊架起了小桥于渺渺银河之上,环佩轻盈作响,款款走来神话中的女子玲珑的身影。

       3、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。——《鹊桥仙·七夕》宋范成大

       译文：今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。

       相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。

       “牵牛织女渡河桥”这句诗，

       出自唐代诗人林杰《乞巧》古诗中的牛郎织女神话传说故事：

        七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。全诗不仅提及到家喻户晓的牛郎织女神话传说故事，还描写了民间七夕乞巧盛况。

        牛郎织女神化传说故事，最早可追溯到《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七夕鹊桥会壁纸襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女神化传说故事最早的文字记录，是牛郎织女神话传说故事的雏形。

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