钟鼓乐之_钟鼓乐之读yue还是le

钟鼓乐之_钟鼓乐之读yue还是le

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“钟鼓乐之”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来学习一下吧。

1.钟鼓乐之的乐怎么读？

2.诗经《关雎》的原文。

3.乾坤定矣 钟鼓乐之指的是什么？

钟鼓乐之的乐怎么读？

       “钟鼓乐之”中的“乐”的读音是：yuè。乐，在这里为使动用法，表示“使……快乐”。“钟鼓乐之”就是说用钟鼓来取悦她、使她快乐。

       在古代，就应该念“yuè”，而且只能是“yuè”，因为它的本意是“音乐”，引申为“乐器”“乐意”“快乐”。

       出自：《关雎》选自《诗经·国风·周南》

       原文：

       关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

       参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

       求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

       参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

       参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

       造句

       1、狂风雨离开的时分，许多庄稼、花儿、小树被风雨奏乐得井井有条，而小草结实地捉住泥土，昂着头，挺着胸，像无畏的兵士。

       2、风呼呼的吹着好似一个奏乐家，雨一边附和着一边创造出一的意境。

       3、秋天的校园，操场上彩旗飘扬，在鼓号队雄壮的奏乐声中，秋季运动会开幕了，“阳光体育，青春少年！友谊第一，比赛第二！”同学们比赛的是运动，收获的是友谊！

       4、逆水行舟，橹速不如帆快；迎风奏乐，笛清怎比箫和。

       5、狂风雨离开的时分，很多庄稼、花儿、小树被风雨奏乐得有条不紊，而小草结实地捉住泥土，昂着头，挺着胸，像无畏的战士。

诗经《关雎》的原文。

       钟鼓乐之：“诗经·周南”：窈窕淑女，钟鼓乐之。意思是：“文静秀丽的好姑娘，钟鼓齐鸣两交欢。”前面还有：窈窕淑女，琴瑟友之。琴、瑟、钟、鼓都是乐器。结婚时奏乐庆贺。琴瑟友之、钟鼓乐之，也用于新婚对联的横批。

乾坤定矣 钟鼓乐之指的是什么？

       诗经《关雎》的原文是这样的：

关雎

       诗经·国风·周南〔先秦〕

       关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

       参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

       求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

       参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

       参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文

       关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。

       参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。

       追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。

       参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。

       参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，用钟鼓奏乐来使她快乐。

注释

       关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。

       雎鸠（jū jiū）：一种水鸟，一般认为就是鱼鹰，传说它们雌雄形影不离。

       洲：水中的陆地。

       窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的样子。窈窕，文静美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑女：善良美好的女子。

       好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

       参差：长短不齐的样子。

       荇（xìng）菜：一种可食的水草。

       左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，求取。之：指荇菜。

       寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。

       思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”

       悠哉（yōu zāi）悠哉：思念之情绵绵不尽，思念深长的样子 。悠，忧思的样子。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

       辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。

       琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。

       芼（mào）：挑选。

       钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。

赏析

       《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

写作手法

       这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

       “钟鼓乐之，乾坤定矣”的意思是钟和鼓一齐奏响，说明男女的婚配已定，人生的大事已定，也即宇宙秩序的确定。古代有成人礼，往往把婚礼作为成人礼。

       “钟鼓乐之”出自《诗经》的开篇，也即《国风·周南》十一篇的首篇《关雎》。

       “乾坤定矣”出自《易经·系辞》：“天尊地卑，乾坤定矣”

       译文：天地变化的宇宙观，乾坤才开始确定。乾坤指天地、阴阳、男女。

扩展资料：

       《诗经》为中国第一部纯文学的专著，它开启了中国诗叙事、抒情的内涵，称“纯文学之祖”。是中国最早的诗歌总集，它确定了中国诗的修辞原则及押韵原则，称“总集之祖”、“诗歌(韵文)之祖”。也是北方文学（黄河流域区域）的代表。

       《诗经》开启了中国数千年来文学的先河，亦开创了中国多年以现实主义为主的文学作品。胡适认为《诗经》“确实是一部古代歌谣的总集，可以做社会史的材料，可以做政治史的材料，可以做文化史的材料。万不可说它是一部神圣经典”。

       非常高兴能与大家分享这些有关“钟鼓乐之”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。