过秦论翻译及原文重点字词_过秦论翻译重点字词翻译

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1.过秦论原文及翻译

2.《过秦论》原文及翻译

3.高中过秦论原文及翻译和注释

4.过秦论翻译及原文重点字词

5.过秦论句式难点和字词翻译难点？

过秦论原文及翻译

       过秦论原文及翻译如下：

       原文：

       秦兼诸侯山东三十余郡，修津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。

       子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。

       秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。

       鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

       翻译：

       秦朝兼并了诸侯，山东有三十多个郡，修筑渡口关隘，占据着险要地势，修治武器，守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠锄把和木棍，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，纵横驰骋天下，所向无敌。秦朝险阻之地防守不住了，关卡桥梁封锁不住了，长戟刺不了，强弩射不了。楚军很快深入境内，鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。于是山东大乱，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王。秦王派章邯率兵东征，章邯得此机会，就凭着三军的众多兵力，在外面跟诸侯相约，做交易，图谋他的主上。大臣们不可信用，从这件事就可以看出来了。

       子婴登位，最终也不曾觉悟，假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，山东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的，宗庙的祭祀也不会断绝。秦国地势有高山阻隔，有大河环绕，形成坚固防御，是个四面都有险要关塞的国家。从穆公以来，一直到秦始皇，二十多个国君，经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗？这是地位形势造成的呀！再说天下各国曾经同心合力进攻秦国。在这种时候，贤人智士会聚，有良将指挥各国的军队，有贤相沟通彼此的计谋，然而被险阻困住不能前进，秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战，为他们打开关塞，结果山东百万军队败逃崩溃。难道是因为勇气、力量和智慧不够吗？是地形不利，地势不便啊。秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守，把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方作战，紧闭关门据守险塞，肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身平民，是为了利益联合起来，并没德高望众而位居王位者的德行。他们的交往不亲密，他们的下属不亲附。名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己谋求私利。他们看见秦地险阻难以进犯，就必定退兵。如果他们能安定本土，让人民休养生息，等待秦的衰败，收纳弱小，扶助疲困，那么凭着能对大国发号施令的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了。可是他们尊贵身为天子，富足拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他们挽救败亡的策略错误啊。

       秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又柔弱而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！

       俗话说“前事不忘，后事之师”。因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。

《过秦论》原文及翻译

       《过秦论》原文

       秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

       孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。

       此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。

       秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

       南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。

       良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。秦王既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦;斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

       且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;鉏耰棘矜，非銛于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，肴函为官;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。

       译文:

       秦孝公占据肴山，函谷关那样险固的地方(关隘)，拥有雍州一带那样辽阔的地方，(秦国的)国君臣子牢固据守来(窥探)周王朝，(象卷席日子那样卷起，象用布包一样)有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。

       于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业，沿袭前人留下的策略，向南占领了汉中，向西攻取了巴蜀一带，向东割取了肥沃的土地，向北收取了险要的城池和地区。各诸侯国惊恐害怕，集会结盟来想方法削弱秦国，不惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地，来招纳天下的志士能人，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体。

       在这个时期，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四位君子，都既聪明智慧又忠诚守信，既宽厚道又友爱待人，既能尊敬能人，又能器重谋士，共同约为合纵，离散了秦国的连横，聚集了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的力量。于是六国的谋士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一班人替他们谋划;有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人沟通他们的意见;有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一些人统率他们的军队。

       他们曾经凭着十倍大的土地，上百万的军队，直逼函谷关去进攻秦国。秦国人敞开关口迎敌，九国的军队，徘徊着不敢前进。秦国没有耕费一支箭，一个箭头，可是天下的各诸侯国已经十分困窘了。于是合纵解散盟约破坏，各国争着割让土地去贿赔秦国。秦国有充足的力量利用他们的弱点，追逐败逃的军队，使无数尸体横卧，流淌的血可以使盾牌漂浮起来;趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地。

       因而强国请求归服，弱国前来朝拜。传到孝文王、庄襄王，他们在位的时间很短，国家没有大事。到了秦始皇，发扬六代祖先遗留下来的功业，像挥动长鞭赶马那样来驾御天下，吞并了西周、东周，灭掉了诸侯国，登上了尊贵的皇位而统治全中国，用残酷的刑罚来奴役天下的百姓，威势震慑四海。向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡;越族各部落的头领，俯首投降，听众秦国小官吏的摆布。

       秦始皇就派大将军蒙恬在北方筑起长城守卫边防，击退匈奴七百多里。胡人不敢到南方来牧马，已亡六国的遗民不敢拿起武器仇雪恨。于是秦始皇废除古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作，企图使百姓愚蠢糊涂;毁坏著名的城堡，杀害杰出的人物;收缴天下的兵器，集中到都城咸阳，销熔这些刀箭，用它铸造成十二个铜人，来削弱天下的老百姓。

       然后凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河，依靠亿大高的华山，对着深不可测的黄河，把这作为坚固的屏障。优秀的将领，强劲有力的弓弩，把它险要的地方;忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。天下已经平定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，象是千里的铜墙铁壁，真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。秦始皇死后，遗留下来的威望还震慑着边远的地方。

       然而陈涉是一个用破瓮做窗户，用绳子系门轴的穷苦人家的子弟，是一个耕田作奴隶的人，而且是一个被征调往渔阳守边的人;他的才能比不上平常人，没有孔子、墨子那样的才能德行和陶朱、猗顿那样的财富;他出身于军队之中，却在田野里突然起义，率领疲惫困乏的士卒，带领几百人，转过头来，攻打秦朝;他们砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜，天下的百姓象云那样集合拢来，象回声那样应声而起，担着粮食，如影随形体那样紧紧跟着。

       肴山以东的英雄豪杰，于是一起行动起来就把秦朝的统治推翻了。要说这时秦朝的统治力量，并没有缩小减弱啊。雍州的土地，肴山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。陈涉的地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山九国的君王尊贵;农具木棍一类的东西，不比钩戟长矛锋利;被征发守卫边塞的戍卒，不比九国的军队强，深远的谋划，行军作战的策略，也不如从前的那些谋士。

       但是成功和失败却有不同，功绩事业也恰恰相反。试拿肴山以东的各国与陈涉比比长短和大小，比较一下权势和力量，那更不能相提并论了。但是秦国靠不大的地方，得到帝王的权势，统辖八州，而使同等的六国来朝拜，已经有了一百多年了;然后把天下作为家，把肴山函谷关作为内宫;然而一个人发动起义，帝王基业就毁灭了，皇帝死在别人手里，被天下人讥笑，这是为什么呢?是由于没有实施仁义，攻取天下守住天下的形势就不同啊。

扩展资料

       贾谊，汉族，洛阳人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

       贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

       西汉初年，儒生陆贾与叔孙通等人在总结秦亡教训的基础上，提出了用儒家治国的设想，但未及付诸政治实践。西汉初期，贾谊冲破文帝时道家、黄老之学的束缚，将儒家学说推到了政治前台，制定了仁与礼相结合的政治蓝图，得到了汉文帝的重视，在历史上留下了深刻的影响。

       贾谊认为秦亡在于“仁义不施”，要使汉朝长治久安，必须施仁义、行仁政。同时，贾谊的仁义观带有强烈的民本主义的色彩。贾谊从秦的强大与灭亡中，看到了民在国家治乱兴衰中所起的至关重要的作用。以这种民本主义思想为基础，贾谊认为施仁义、行仁政，其主要内容就是爱民，“故夫民者，弗爱则弗附”，只有与民以福，与民以财，才能得到人民的拥护。以爱民为主要内容的施仁义、行仁政的思想是贾谊政治思想的基本内容。

       在研究历史的同时，贾谊对汉朝的社会现实也进行仔细考察。贾谊认为，当时的情况是，在表面平静的景象之后已隐藏着种种矛盾和行将到来的社会危机：农民暴乱已时或出现；诸侯王僭上越等、割据反叛，已构成了对中央政权的严重威胁；整个社会以侈靡相竞、以出伦逾等相骄，社会风气每况愈下。

       因此，在贾谊看来，面对这样一种上无制度，弃礼义，捐廉丑的社会现实，不能遵奉黄老之术，必须改正朔，易服色，定官名，兴礼乐，因此，叔孙通等人倡导的制礼仪、明尊卑、以礼治国的主张，也成了贾谊政治思想的重要内容。通过仁与礼，贾谊为汉朝提出了一个仁以爱民、礼以尊君的忠君爱民的儒家式的政治统治模式。

       参考资料:贾谊-百度百科

高中过秦论原文及翻译和注释

       过秦论原文及翻译如下：

       原文：

       秦兼诸侯山东三十余郡，修津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，__白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。

       于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。

       子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。

       自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得_塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。

       其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，

       必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。

       秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也。

       忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也。

       禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。

       鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

过秦论翻译及原文重点字词

       《高中过秦论》是《史记》中的一篇，作者司马迁。文章中讲述了战国时期秦国的强大以及秦始皇的治国之道。以下是文章的原文及翻译和注释：

       原文：始皇帝者，其炙足热胫者，未有闻也。夫秦之初兴，诸侯未分，地未定也。然则奋袂而自专者，未有之也。唐、虞、夏、殷之有天下也，居正位而治者，未有之也。夫自以为天下英才集聚而征诣者，独秦人耳。然则以其国之小，而地之难，兵之戎，食之粗，货财之少，而征天下诸侯，兼并戎狄，此功不可再得也。至于暴秦，失天下，亦不足异也。夫霸者，所以一统天下也。而一统天下者，必以礼义为之纲纪。夫秦之暴也，岂有礼义哉！故虽暴秦失之于一旦，霸者之业，未易得也。

       翻译：始皇帝这样烤脚热腿的事情，还没有听说过。秦国初兴时，诸侯未分地未定，但是像秦始皇这样奋袂而自专的还没有出现过。唐、虞、夏、殷时期有天下的时候，能够居正位治理天下的也没有出现过。自以为天下英才都聚集在自己手下的，只有秦人。但是秦国国土狭小，地势险要，士兵粗鄙，物资匮乏，却能够征服天下的诸侯，兼并戎狄，这样的功业再也难以重现了。至于暴虐的秦朝失去天下，也不足为奇。霸者所以能够一统天下，必须以礼义为准则。而秦朝的暴虐，岂有礼义可言！所以即使秦朝暴虐失去天下，想要成为霸主也不容易。

       注释：本文主要讲述了秦始皇的治国之道以及秦国的强大，同时也指出了秦朝暴虐的原因。文章中提到了霸者一统天下的重要性，以及礼义的作用。同时也提到了秦国的劣势，如国土狭小，地势险要，士兵粗鄙，物资匮乏等。作者通过对秦朝的评价，表达了自己对于一个政治家的期望，即要有良好的治国之道，尊重礼义，以此来实现天下大一统。

       政治家的自我修养

       政治家是一个国家的领导者，其所做的决策和行动直接影响着整个国家的发展。因此，政治家需要具备高度的自我修养，以此来保证自己的决策和行动符合国家和人民的利益。

       学习历史和文化

       政治家需要了解自己所处的国家的历史和文化，以此来更好地了解国家的发展和人民的需求。只有了解历史和文化，才能够更好地制定政策和决策，同时也能够更好地与人民沟通和交流。

       尊重法律和道德

       政治家需要尊重法律和道德，以此来维护社会的公正和正义。政治家需要遵守法律和道德规范，同时也需要用自己的言行来引导人民遵守法律和道德。

       善于沟通和协调

       政治家需要善于沟通和协调，以此来处理各种复杂的问题和矛盾。政治家需要与各方面的人士进行沟通和协调，以此来达成共识和解决问题。

       有远见和决断力

       政治家需要有远见和决断力，以此来制定长远的政策和决策，并且能够果断地执行。政治家需要考虑到未来的发展和变化，以此来制定符合国家和人民利益的政策和决策。

       注重自我修养

       政治家需要注重自我修养，以此来提高自己的素质和能力。政治家需要不断学习和提高自己的知识水平，同时也需要保持良好的心态和健康的身体。

       结尾

       政治家的自我修养是一个非常重要的问题，只有具备高度的自我修养，才能够更好地为国家和人民服务。在《高中过秦论》中，作者通过对秦始皇的治国之道的评价，表达了对于一个政治家的期望，即要有良好的治国之道，尊重礼义，以此来实现天下大一统。因此，政治家需要注重自我修养，不断提高自己的素质和能力，以此来更好地为国家和人民服务。

过秦论句式难点和字词翻译难点？

       论翻译及原文重点字词如下：

       秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室的权力，有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图，并吞八方荒远之地的雄心。在那时候，有商君辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械，对外实行连横策略，使诸侯自相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。

       孝公死后，惠文王、武王、昭襄王先后继承先人已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法，不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，互相援助，结成一体。

       在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，既聪明智慧又忠诚守信，既宽宏厚道又友爱待人，既能尊敬能人又能器重谋士，他们以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。

       在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人为各国沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人大开关门引敌深入，九国的军队却迟疑起来，不敢入关。

       秦人没有丢失一支箭、损失一个箭头，可是天下的诸侯已困苦不堪了。于是合纵阵线拆散，抗秦联盟瓦解，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶九国的败兵，百万败兵横尸道路，血流成河，盾牌也漂浮得起；秦人凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河。强国请求归服，弱国入秦朝拜。

       延续到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国没有什么战事。到始皇的时候，他大大地发扬了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，登上最尊贵的宝座来统治天下，用种种刑具来迫害全国人民，威风震慑四海。

       向南攻取百越的土地，改设为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人再不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。

       接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，熔化兵器，用来铸成十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后依据华山把它当作城墙，凭借黄河把它作为护城河，既占有高达万丈的城墙，又占有深不可测的护城河，作为坚固的防御工事。

       又派良将手执强弩守卫着要害的地方，忠臣带领携带锋利武器的精兵，巡逻盘查。天下已经安定，始皇心里自以为关中这个险固的地方，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代称帝为王的永久基业了。

       始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个以破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是个耕田打工的人，且是个被征发戍边的兵；才能不如普通人，既没有孔丘、墨翟那样的德才，也没有陶朱、猗顿那样富有；他投身于军队行伍之中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人，掉转头来进攻秦国。

       砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似的跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，终于推翻了秦王朝。

       说到秦朝的天下，比以前并没有变得弱小，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头、榔头、农具木棍做的矛柄并不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士卒并不比九国部队更强；深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上九国的武将谋臣。

       可是成功和失败却发生了不同的变化，功业完全相反。假使拿山东诸国跟陈涉度量长短、大小，比较权势、力量，那就不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小地盘，发展到兵车万乘的国势，统辖了天下其他八州，使列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史。

       然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为没有实施仁义，攻取天下守住天下的形势就不同啊。

       原文：

       秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

       孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱?珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。

       此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。

       秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

       延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

       南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首?系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

       于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。

       良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

       始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。

       斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

       且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩?戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

       然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州?而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

       重点字词解析：

       1、秦孝公：秦国的国君，公元前—前年在位。他支持变法，使秦国开始走上了国富兵强的道路。

       2、崤函：崤山和函谷关。崤山在今河南洛宁北，函谷关的东边；函谷关在今河南灵宝，东至崤山，西至潼津。

       3、雍州：古九州之一，其地域约相当于今陕西中部和北部、甘肃全部和青海部分地区。

       4、窥：窥视，偷看。这里是伺机夺取的意思。

       5、周室：指衰弱的东周王朝。

       6、席卷、包举、囊括：都有并吞的意思。席卷，像卷席子那样全部卷了去；包举，像用布包东西那样整个地裹了去；囊括，像用袋子装东西那样搜括干净。

       7、宇内、四海、八荒：都是天下的意思。八荒，即八方。古人把东南西北称作四方，把东南、东北、西南、西北称作四隅，合称八方。此泛指荒远的地方。

       8、商君：即商鞅，姓公孙，原是卫国的庶公子，称卫鞅，好刑名之学。入秦后佐秦孝公主持变法，以功封于商今陕西商县，号曰商君。

       9、务：从事，致力于。

       10、连衡：即连横。古人以东西为横，以南北为纵。地处西方的秦和处于东方的齐、楚等国联合起来以攻打别国，叫连横；东方各国北自燕，南至楚联合起来抗秦，叫合纵。

赏析：

       作者用干把字的篇幅概括了从秦孝公到秦广国这一百多年来的历史，概括地说明了秦之由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者本人的观点来说明其所以兴衰的关键所在。这里让读者对这一段历史事实有比较清楚的认识。

       作者既能用概括扼要的笔墨来表达丰富的内容，让读者感到短短一篇文章竟然包涵了这许多东西，自然觉得文章饱满充沛，读起来思路自然而然跟着作者的笔锋走，那当然会显得气“盛”了。

       贾谊对秦国由盛而衰，由兴而广的叙述是很有条理的，上来抓住一条纵的线，即从秦孝公之兴到秦王朝之亡，始终是按照时间的顺序来安排文章的层次先后的；而对某一特定时间内的某一点，又突出地加以铺陈发挥。

       使人不仅看到“线”，还看到“线”上的，一个个用浓墨重彩着重描述的“点”。干是读者不由自主地会顺着作者所安排的次序往下推，往下读，他不中断，读者就不能中断，他不节外生枝，读者就不能旁及其余。因此，这也给人带来了气盛的感觉。

       1、通假字

       ①合从缔交（“从”通“纵”。读zòng。）

       ②倔起阡陌之中（“倔”通“崛”。读jué。）

       ③ 赢粮而景从（“景”通“影”。读yǐng。）

       ④ 鉏耰棘矜，非……铩也（“鉏”通“锄”。读chú。）

       2、 一词多义

       ① 因

       因遗策（沿袭，动词）

       因利乘便（趁着，介词）

       因河为池（凭借，依据，介词）

       ②之

       不爱珍器重宝肥饶之地。（的，结构助词）

       赵奢之伦制其兵。（这，指示代词。）

       商君佐之（他，指秦孝公，代词）

       聚之咸阳（到，动词）

       ③ 及

       非及向时之士（赶得上，追得上，动词）

       及至秦始皇（到，介词）

       ④ 北

       乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北方，方位名词）

       追亡逐北（败北的军队，名词）

       ⑤ 制

       ……赵奢之伦制其兵（统率，动词）

       秦有余力而制其弊（制裁，制服，动词）

       履至尊而制六合（统治，动词）

       ⑥ 兵

       ……赵奢之伦制其兵（军队，名词）

       收天下之兵（兵器，名词。下文“信臣精座陈利兵而谁何”、“斩木为兵”中“兵”同此）

       行军用兵之道（军队，名词）

       ⑦ 亡

       秦无亡矢遗镞之费（丢失，丢掉，动词）

       追亡逐北（逃亡，动词。在此用作名词：逃亡的军队）

       吞二周而亡诸侯（灭亡，动词。）

       ⑧ 举

       包举宇内（举起，拿走，动词）

       西举巴、蜀（攻取，动词）

       ⑨利

       因利乘便{利 有利的形式}

       （鞭子，名词）

       3、 词类活用

       ① 履至尊而制六合（名词“履”带补语“至尊”，用作动词：登上。）

       ② 子孙帝王万世之业也（名词“帝王”带省略介词“于”的补语“万世”，用作动词：称帝称王。）

       ③ 将数百之众（名词“将”带宾语“数百之众”，用作动词：率领。）

       ④ 序八州而朝同列（名词“序”带宾语“八州”，用作动词：安排，布置，引申为“统辖”。）

       ⑤ 尊贤而重士（形容词“重”带宾语“士”，用作动词：敬重、看重。）

       ⑥ 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（名词“席”、“包”、“囊”分别作“卷”、“举”、“括”的状语，表示动作行为的状态：像席子一样，像包裹一样，像口袋一样。）

       ⑦ 内立法度……外连衡而斗诸侯（方位名词“内”、“外”分别作“立”、“连”的状语，表示行为动作的方法：对内，对外。）

       ⑧ 流血漂橹（漂，动词使动用法：使……漂浮。）

       ⑨ 序八州而朝同列（朝，动词的使动用法：使……朝拜。）

       ⑩ 会盟而谋弱秦（弱，形容词使动用法：使……弱，削弱。）

       11.秦孝公据崤函之固（固，形容词作名词，坚固的地方）

       古今异义

       务耕织（从事）

       于是秦人拱手而取西河之外（两手相合）

       惠文、武、昭襄，蒙故业（ 承受）

       西举巴蜀（攻取）

       不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜）

       以致天下之士（来，召纳）

       相与为一（援助）

       皆明智而忠信（可靠）

       铸以为金人十二（金属）

       临不测之渊以为固（把；作为，认为）

       南取百越之地以为桂林、象郡（把；作为，认为）

       才能不及中人（一般人）

       天下云集而响应（象回响一样应）

       将数百之众（带领）

       斩木为兵（兵器）

       嬴粮而景从（担负，背）

       山东豪俊，遂并起而亡秦族矣（肴山以东）

       士不敢弯弓而报怨（复仇）

       好了，关于“过秦论翻译及原文重点字词”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“过秦论翻译及原文重点字词”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。