资治通鉴全文_资治通鉴全文及译文完整版

资治通鉴全文_资治通鉴全文及译文完整版

       我很荣幸能够为大家解答关于资治通鉴全文的问题。这个问题集合囊括了资治通鉴全文的各个方面，我将从多个角度给出答案，以期能够满足您的需求。

1.资治通鉴全文共多少卷?有几本书?

2.谁有赤壁之战（资治通鉴）的全文

3.《一饭千金》古诗中“吾哀王孙而进食”是什么意思？

4.《子思谏卫侯》(《资治通鉴·周纪一》)全文意思

资治通鉴全文共多少卷?有几本书?

       共294卷

        1．《周纪》,五卷.　　2．《秦纪》,三卷：《周纪》与《秦纪》原为《通志》卷.　　3．《汉纪》,六十卷.　　4．《魏纪》,十卷.　　5．《晋纪》,四十卷.　　6．《宋纪》,十六卷.　　7．《齐纪》,十卷.　　8．《梁纪》,二十二卷.　　9．《陈纪》,十卷.　　10．《隋纪》,八卷.　　11．《唐纪》,最多,凡八十一卷.　　12．《后梁纪》,六卷.　　13．《后唐纪》,八卷.　　14．《后晋纪》,六卷.　　15．《后汉纪》,四卷.　　16．《后周纪》,五卷.

谁有赤壁之战（资治通鉴）的全文

       全文应该是：“以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。”

       里面有几个人物：

       微子，商暴君纣王之兄弟

       成汤，微子和纣王的祖宗，商朝的开国者

       季札，吴王寿梦的第四子

       太伯，春秋吴国的第一任诸侯

       这段话我试为君译之：

       如果微子能够取代纣为做王上，那么老祖宗成汤就可看到自己建立的国家天长地久了；如果季札能继承三哥馀昧的国主之位，那么吴国的老祖宗太伯就可以一直享受后代的祭祀了，但是这两位宁可自己国家灭亡也不愿意贸然就位一国之主，实在是因为礼的大节不能随便搞乱啊

       关于这些典故，还需要额外做解释：我们知道纣王是商的亡国之王，由于他的无道，导致被周王灭国，而当时微子在数谏纣王不听后，就隐居了，所以如果微子能够接替纣为王，商就不会灭国；

       而季札则更加“方脑壳”了。吴王寿梦有四个儿子，从长而幼依次为：诸樊、馀祭、馀昧和季札。吴王寿梦认为季札最贤，欲立之，季札则遵循“立长不立幼”的圣人之言，坚决辞让，故大哥诸樊立。诸樊对这位方脑壳小弟也毫无办法，在位十三年即将临终时，没有传位给自己的儿子——公子光，而是传位二哥馀祭。诸樊的美好愿望是：这样击鼓传花般传下去，最后肯定能传给季札。二哥馀祭执行得不错，在位十七年，最后传给三哥馀昧，馀昧在位四年，欲传位季札，不想季札的反应却是“让，逃去”。最后诸樊的儿子公子光（也就是后来的吴王阖闾）谋杀了吴王僚，取代为王，最终吴国为越所灭。

       司马光做了假设，如果这2个人能取代不贤者为王，那么商和吴肯定可以继续持续下去，但是司马光又分析了他们不那么做的原因：“诚以礼之大节而不可乱也”，特别强调了礼法对长治久安的重要性。

《一饭千金》古诗中“吾哀王孙而进食”是什么意思？

       初，鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎！”备甚悦。肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。”即共定交。子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。备用肃计，进住鄂县之樊篱口。

       曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众远来疲散，闻追豫州，轻骑一百一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日！”权大悦，与其群下谋之。

       是时曹操遗权书曰：“近著奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示群下，莫不响震失色。长史张昭等曰：“曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。且将军大势可以拒操者，长江也；今操得荆州，奄有其他，刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣。而势力众寡又不可论。愚谓大计不如迎之。”鲁肃独不言。权起更衣，肃追于宇下。权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”肃曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归乎？愿早定大计，莫用众人之议也！”权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。今卿廓开大计，正与孤同。”

       时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之。今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡。今又盛寒，马无稿草。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”因拔刀斫前秦案，曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。

       是夜，瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑！”权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也！五万兵难卒合，已选三万人，船、粮、战具俱办。卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。”遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。

       ……

       进，与操遇于赤壁。

       时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏，操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。

《子思谏卫侯》(《资治通鉴·周纪一》)全文意思

       吾哀王孙而进食”的意思是：我不过是可怜你这位公子才给你饭吃。

       选自《资治通鉴》。全文为：初，淮阴人韩信，家贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之。信钓于城下，有漂母见信饥，饭信。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食；吾哀王孙而进食，岂望报乎！

       当初，淮阴人韩信，家境贫寒，没有好的德行，不能被推选去做官，又不会经商做买卖谋生，常常跟着别人吃闲饭，人们大都厌恶他。韩信曾经在城下钓鱼，有位在水边漂洗丝绵的老妇看到他很饿，就拿饭给他吃。韩信非常高兴，对那位老妇说：“我一定会重重地报答您老人家。”老妇生气地说：“男子汉大丈夫自己不能养活自己；我不过是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希图有什么报答吗！”

       汉高帝五年（己亥，公元前202年）

        作者或出处：《资治通鉴·周纪一》 古文《子思谏卫侯》原文： 子思言苟变于卫侯曰：「其才可将五百乘。」公曰：「吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。」子思曰：「夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。」公再拜曰：「谨受教矣！」 卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：「以吾观卫，所谓『君不君，臣不臣』者也！」公丘懿子曰：「何乃若是？」子思曰：「人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞已，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！」 子思言于卫侯曰：「君之国事将日非矣！」公曰：「何故？」对曰：「有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：『具曰予圣，谁知乌之雌雄？』抑亦似君之君臣乎！」

《子思谏卫侯》现代文全文翻译： 子思向卫国国君提起苟变说：「他的才能可统领五百辆车。」卫侯说：「我知道他是个将才，然而苟变做官吏的时候，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不用他。」孔说：「圣人选人任官，就好比木匠使用木料，取其所长，弃其所短；因此一根合抱的良木，只有几尺朽烂处，高明的工匠是不会扔掉它的。现在国君您处在战国纷争之世，正要收罗锋爪利牙的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将，这事可不能让邻国知道啊！」卫侯一再拜谢说：「我接受你的指教。」 卫侯提出了一项不正确的计划，而大臣们却附和如出一口。孔说：「我看卫国，真是『君不像君，臣不像臣』呀！」公丘懿子问道：「为什么竟会这样？」孔说：「君主自以为是，大家便不提出自己的意见。即使事情处理对了没有听取众议，也是排斥了众人的意见，更何况现在众人都附和错误见解而助长邪恶之风呢！不考察事情的是非而乐于让别人赞扬，是无比的昏暗；不判断事情是否有道理而一味阿谀奉承，是无比的谄媚。君主昏暗而臣下谄媚，这样居于百姓之上，老百姓是不会同意的。长期这样不改，国家就不像国家了。」 孔对卫侯说：「你的国家将要一天不如一天了。」卫侯问：「为什么？」回答说：「事出有因。国君你说话自以为是，卿大夫等官员没有人敢改正你的错误；于是他们也说话自以为是，士人百姓也不敢改正其误。君臣都自以为贤能，下属又同声称贤，称赞贤能则和顺而有福，指出错误则忤逆而有祸，这样，怎么会有好的结果！《诗经》说：『都称道自己是圣贤，乌鸦雌雄谁能辨？』不也像你们这些君臣吗？」

       今天关于“资治通鉴全文”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。