式微古诗_式微古诗原文朗诵

式微古诗_式微古诗原文朗诵

       式微古诗是一个非常复杂和重要的话题，需要深入研究和思考。我将尽力为您提供相关的信息和建议。

1.式微表达了诗人怎样的情感

2.式微古诗原文及翻译

3.诗经式微原文及翻译

4.诗经23｜式微，式微，胡不归

5.《诗经.式微》的内容，原文啊

6.诗经?式微

式微表达了诗人怎样的情感

       《邶风·式微》表达了诗人对服役之人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能归的怨愤。《邶风·式微》是中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

       全诗采用反问、隐语、互文等多种修辞方式，全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的决心。式微成为后世诗歌中常用的意象，对后世古典诗歌有着深远的影响。

式微古诗原文及翻译

       本诗描写家人盼望服役在外的亲人回家的急切心情。诗抓住天色将晚这一瞬间的感触，一连串的疑问、质问，表达了强烈的感情。有对亲人泥水霜露中的关切，有对“君”的行为的怨怒。

       《国风·邶风·式微》

       先秦：佚名

       式微，式微！胡不归？

       微君之故，胡为乎中露！

       式微，式微！胡不归？

       微君之躬，胡为乎泥中！

       译文：天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！

扩展资料

       创作背景

       周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。

       相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

       反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章。

       也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首《式微》即是深刻的反应了社会现实的诗歌。

       《国风·邶风·式微》是一首先秦时代的诗歌。采用反问、隐语、互文等多种修辞方式，情感表达宛转而有情致。重章换字，押韵和谐。兼有长短的句式，节奏感强，韵律和谐优美，用词异常精巧。式微也成为后世诗歌中常用的意象，对后世古典诗歌有着深远的影响。

诗经式微原文及翻译

       式微古诗原文及翻译如下：

       一、原文：

       《式微》佚名 〔先秦〕

       式微，式微，胡不归?微君之故，胡为乎中露?

       式微，式微，胡不归?微君之躬，胡为乎泥中?

       二、翻译：

       天黑了，天黑了，为什么还不回家?(如果)不是为了君主，何必还在露水中劳作!

       天黑了，天黑了，为什么还不口家?(如果)不是为了君子，何必还在泥浆中劳作!

       《邶风·式微》是中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。近现代学者多认为此诗是苦于劳役的人发出的怨词，表达了服役之人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能归的怨愤。

       全诗采用设问等修辞手法，情感表达宛转而富有情致，重章换字，韵律和谐，用词精巧，兼有长短的句式，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服役之人的苦痛心情以及他们背弃暴政的决心。

       关于《邶风·式微》的主旨，近现代学者多认为这是人民苦于劳役，对国君发出的怨词；也有人认为这是情人幽会相互戏谑的情歌。《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。

       刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。

诗经23｜式微，式微，胡不归

       诗经式微原文如下：

       式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？

       翻译：

       天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了君主，何必还在露水中劳作！

       天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了君主，何必还在泥浆中劳作！

       注释：式微：天黑了；式，语气助词；微，昏暗；胡：何，为什么；微：（如果）不是；君：君主；中露：即露中，在露水中；躬：身体。

       《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

       《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。

       《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

《诗经.式微》的内容，原文啊

       《诗经·邶风·式微》

        式微，式微！胡不归？

        微君之故， 胡为乎中露！

        式微，式微！ 胡不归？

        微君之躬， 胡为乎泥中！

        简释

       1.式：作语助词。微：(日光)衰微，黄昏或曰天黑。

        2.微：非。微君：要不是君主。

        3.中露：露中。倒文以协韵。

        4.躬：身体。

        1.

        早岁读书无甚解，晚年省事有奇功。苏辙说的。

        中学时就知道这句话，那会儿没什么特别感触，只知道苏辙是苏轼的弟弟，兄弟俩手足情深。“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”苏轼给苏辙的诗句。

        最近几年重读中学和大学里读过的一些书时，理解和感受全然不同。这并不是说早年读的书没有用，或者看不太懂就可以不看了，留着以后看得懂时再看。

        那么几时看得懂，以后还有没有时间看，都是问题。其实，人生没有白走的路，没有白读的书，这是真理。

        学而不思则罔，思而不学则殆。一个人书读的多了，再加上思考，自然容易做到人情练达，世事洞明。“不出户，知天下；不窥牗，见天道。”老子早就说过，只是世人大都将信将疑，大笑之，不笑不足以为道。

        2.

        多读一些书总是好的，是在研读这些经典文字之时，内心实实在在的真切感悟。

        比方说年少时读《诗经·邶风·式微》，真的不懂，只是背诵了而已。但“式微”，“胡不归”这两三个字却一直留在脑海里，有时想起来还琢磨一会儿。待翻别的书的时候，偶然遇见它，不禁暗自窃喜，咦，似曾相识，这个我见过。

        我就是这样遇见《式微》的。那段时间工作很忙，连续几个月加班，心力交瘁，一次感冒高烧吊盐水时，为了打发时间带了本王维诗集，读到了他的《渭川田家》：

        赏析文字如此解释“式微”：是《诗经》里的篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句。

        夕阳斜照，牛羊缓缓归村没入深巷。慈祥的老人拄着拐杖，等候放牧归来的小孩。麦地里野鸡欢快地鸣叫，桑林里的桑叶稀少，蚕儿开始吐丝作茧。田野里，农夫们扛着锄头下地归来，相见时彼此亲切絮语。此情此景，怎能不羡慕他们隐居的安详，不禁怅然吟咏着《式微》的诗章。

        此诗背景是公元737年，宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维失去了政治上的依傍，进退两难，他厌倦了担惊受怕的官场生活，来到田野间，目睹了一幅黄昏田家晚归图，看到众人皆有所归，唯独自己无所归，不禁羡慕又惆怅，感慨着“式微，式微，胡不归？”

        只是，王维的“式微”，和《诗经》里的“式微”，情感和立意上，总觉得不同。

        王维天性清淡温和，他看到的是，夕阳下温馨的田园景致，散发着人间烟火气息， 他感叹着自己欲隐不得的怅然心绪，问自己何时归，胡不归？

        《诗经》里的“式微”，描述的是暮色苍茫时分，劳作不辍，疲惫不堪的人间疾苦。 天色已晚，还在奔波的路上，不能归，胡不归？

        3.

        这是《式微》的直译。

        胡不归？原因是“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。

        意思是说，为了那些君王官家，才不得不起早贪黑，昼夜不停地奔波在露水和泥浆中。

        短短两章，寥寥几句，反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”全诗节奏短促，情调急迫，一问一答，读起来宛转有致，启人深思，所谓不言怨而怨自深矣。余冠英在《诗经选》里说“这是苦于劳役的人所发的怨声。”

        柴米油盐，生活悲辛，生命卑微，能够活得久一点，实属不易。在一天里沉重劳作之后，满身泥水，拖着疲惫的身子回到了家，也是好的。

        4.

        清人方玉润在《诗经原始》里评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”

       是的，文字的美感和力量会穿越时空。

        “式微”一词竟逐渐成为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐 王维 的“即此羡闲逸，怅然吟式微”； 孟浩然 的“因君故乡去，遥寄式微吟”；唐代隐僧 贯休 的“东风来兮歌式微，深云道人召来归”；宋 晁说之 以《式微》为题，写了一首诗，其中一句为：“一唱式微肠九断，微乎微乎我同归。”

        由此也可见，《诗经》对后世文学创作的影响极其深远。

        “式微式微”，“日渐式微”也成了固定词语，沿用至今。“式微”的释义原来指国家或世族衰落，现在也泛指事物由兴盛到衰落。

        茅盾在《一个女性》里说：“谁曾从丰裕跌落到贫乏，从高贵跌落到 式微 ，那他对于世态炎凉的感觉，大概要加倍的深切罢。”

        至于方玉润云：“语浅意深，中藏无限义理，……”之句，其意深，义理，不过如此吧，还会有什么？曾经思忖良久而不得解。

        5.

        一日翻《陶渊明作品集》，读到《归去来兮辞》，有些豁然开朗，好似一语惊醒梦中人。

        喜欢读陶渊明的诗，字里行间有着《诗经》的印记。归去来兮，胡不归？

        遥想诗三百的时代，自然条件恶劣，现实生活悲苦艰辛，人们依靠老天吃饭，芸芸众生如蝼蚁，终日“微君之故”，奔波劳碌，最大的奢求不过是归家安好。

        随着文明的进步，朝代更迭，可以不为现世那个“君”左右役使，“不为五斗米折腰”，洒脱归隐。可是， 还是要“心为形役”，不能归，这次是“微心之故”。

        陶渊明的辞官归隐，辞的是官，隐的是心，把心交付给大自然，生死且由它，慨然而叹：寓形宇内复几时，曷不委心任去留。

        这肉身寄居在天地间能有多久呢，为何不听自己的心意去或留？陶渊明对于人世的生死富贵已经看透，他的归隐是真正的归隐，乐天知命，夫复何求？

        反观物质文明高度发达的现代社会，都市里的人们忙碌嘈杂，物质的极大丰裕并没有给人的心灵带来丰盛的滋养。

        心如欲壑厚土难填。

        天黑了，天黑了，应酬交际，舟车劳顿，不能回家。心为形役，惆怅而独悲！

        世事喧嚣，人海渺茫，身心俱疲之后，人们喜欢唱南山南，人们喜欢说从前慢，人们喜欢吟诵着请慢些走，等一等身后的灵魂。

        人生如寄，这副肉身，不过是灵魂的暂居地，何必终日营营。

        人生苦短，生命飘忽，如白驹过隙，都要死很久，不如现世里，好好照顾这颗心。

        “实迷途其未远，觉今是而昨非。”

        不如早早归来，好好活着。

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诗经?式微

       式 微

       式微，式微！胡不归？

       微君之故，胡为乎中露！

       式微，式微！胡不归？

       微君之躬，胡为乎泥中！

       注释

       人民行役，颠连困苦，对统治者发出不平的怨恨。

       式：作语助。微：昧，黄昏。

       微：非。中露：露中。倒文以协韵。

       躬：身体。

       这可能要算《诗经》中最简短的一首诗了。

       然而，这样一首简单的诗，千百年来，竟也是千人千解。毛诗序说，“《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。”现代人则说，这是服劳役的人发出的怨声。

       如果取前一种说法，那么诗意则是：

       形式越来越不妙了，越来越不妙了！为什么不回去呢？

       要不是因为你，我怎么会和你一同托身于浓露之中呢？

       形式越来越不妙了，越来越不妙了！为什么不回去呢？

       要不是因为你，我怎么会和你一同托身于泥泞之中呢？

       根据毛诗序所言的历史背景，此诗是黎侯的臣子给黎侯的劝告。黎侯为狄人所逐，弃其国而寄留于卫。卫国拨给他两个邑让他们安顿，黎侯后来可以回国了，但又不思归。后世三国时阿斗的乐不思蜀，大概可追溯到这里。从他的臣子急切劝勉的情况来看，形式确实很有些麻烦，看来是国内人对黎侯的乐不思黎颇有怨言了，做臣子的当然要尽到自己劝谏的责任，便作此诗以劝。

       如果采后一种说法，那么诗意则成了：

       天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呢？要不是因为老板的缘故，我哪会在这里冒着风露？

       天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呢？还不是因为老板的身体，我哪会身陷在泥泞之中？

       两相对比，谁是谁非？谁优谁劣？一清二楚。

       按现代人头脑中充满的阶级意识和所谓人民性的革命精神，来解读此诗，唯一可以表达的就是处于被剥削和被压迫的劳动者在发牢骚，至于诗意全无。这样一首“民歌”，就差强于一首打油诗。

       确实，诗无达诂，易无达占。

       然而，诗无达诂？本来无诂。易无达占？本来无占。

       所谓“诗无达诂”，纯粹是后世解诗者强梁之辞。文章合为时而著，歌诗合为事而发，在写诗者那里，自有一种本意和机心。怎么可能允许后世解诗者胡乱而诂？写诗是一种事业，而解诗只不过多了一种职业。事业和职业，貌相似，情不同，往往一个南辕，一个北辙。

       现代女诗人舒婷有一首著名的诗《致橡树》。

       我如果爱你——

       绝不学攀援的凌霄花，

       借你的高枝炫耀自己；

       我如果爱你——

       绝不学痴情的鸟儿，

       为绿荫重复单调的歌曲；

       也不止象泉源

       常年送来清凉的慰籍；

       也不止象险峰，

       增加你的高度，

       衬托你的威仪。

       甚至日光

       甚至春雨

       不，这些都还不够

       我必须是你近旁的一株木棉，

       作为树的形象和你站在一起。

       根，相握在地下；

       叶，相触在云里。

       每一阵风吹过，我们都互相致意，

       但没有人

       听懂我们的言语

       你有你的铜枝铁干，

       象刀象剑也象戟；

       我有我红硕的花朵，

       象沉重的叹息，

       又象英勇的火炬

       我们分担寒潮风雷霹雳；

       我们共享雾霭流岚虹霓；

       仿佛永远分离，却又终身相依

       这才是伟大的爱情，

       坚贞就在这里

       爱

       不仅爱你伟岸的身躯，

       也爱你坚持的位置，

       足下的土地。

       这在朦胧诗派里面是一首脍炙人口的爱情诗。然而，据她自述，这首诗本来是她在一次开会的时候，听台上一位老先生大发歧视女性的高论，因之即兴而在台下写下了这首诗，其意仅仅是在表达对这种大男子主义现象的一种不满。可是，是诗一经传开，竟然花开别枝，成为风行一时的爱情诗。女诗人也无可奈何，只有莞尔。

       设身处地，将心比心。如果我们现代人中有人写下这样一首抱怨“老板”的诗，那么，我们的“老板”们会把这样一首诗拿到职工文艺晚会上歌唱吗？

       正如历来解诗者反驳毛诗序时爱用“牵强”二字一样，那么，我在这里也不妨送给他们二个字：“荒唐”！

       “人民性”不等于民歌，正确认识“人民性”才是理解《诗经》的本质的态度。“人民性”固然存在于人民的思想和言行之中，奴隶和平民的思想行为所表现出来的固然是人民性，然而，一个时代总有一些先进的思想者，有一批先进的知识集团，正是他们率领着人民在创造着先进文化，这些知识分子或思想家，他们所代表的思想难道就不具有人民性了吗？狭隘地从那种出身、成分、地位来看待人民性，结果只会闹出无数的笑话来。

       文|紫气东升

        邶风·式微

        式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！

        式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

        《邶风·式微》是中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。近现代学者多认为此诗是苦于劳役的人发出的怨词，表达了服役之人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能归的怨愤。

        式微指事物由兴盛而衰落。见明·归有光《张翁八十寿序》：“予以故家大族德厚源远，能自振于式微之后。”原来，从远古到现今生活无一不充满着哀怨。可方玉润评此诗云：“语浅意深中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”我们又何尝不是粗心人，总顾着发泄无尽的怨声，忽略了诗歌、忽略了生活中众多细碎的美好。

        《毛诗序》说此诗是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。此诗解说为劝归，历代学《诗》者以毛说为主，“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象。如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”以及酷爱自由的陶渊明不再心为形役，喝出久蓄胸中之志“归去来兮，田园将芜胡不归”等等，由此也可见出此诗对后世的影响。

        鲁迅曾说，“《诗经》——先民之生活，历史的痕。”它所承载的内容远比我们想象的多。它就是人生难得的知己，几千年来，它不言不语，却说尽了家国情仇，悲欢离合，她缓缓地流淌在每一个爱她的人的心中，浸润了一个又一个灵魂。

        只要你愿意，总有一处风景能绽放在你的心底。它可以是前天回首瞥见的爬满围墙的风车茉莉，可以是你昨天抬头偶然发现的难得一见的血月，可以是你随手翻开的《诗经》中任何一句洗尽铅华的诗句，那么美好、恬静……让他们伴着柴米油盐的舞步，陪你驻足，陪你翩跹，与你相伴一生！

        踏着月辉、沐着霓虹，继续缓缓朝家归去。此刻，明月在、清风在、拐角还能不经意就遇见美美的爱，你还想要怎样更好的世界？

       

       好了，今天我们就此结束对“式微古诗”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。