近种篱边菊秋来未著花的意思_近种篱边菊秋来未著花的意思是

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2.寻陆鸿渐不遇拼音版

3.“秋来未著花”的著怎么读，是什么意思？

4.近种篱边菊,秋天未著花 "著"念什么?

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       移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋天未著花。

       扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。（僧皎然《寻陆鸿渐不遇》）

       这首诗写访寻友人陆鸿渐不遇。诗中通过了一些平常而又典型的事物，如偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述等描写，刻画了一位生活闲适清静的隐士形象。全诗语言清新自然，明白如话，流畅潇洒，别有情趣。

       诗的前四句，写陆羽隐居之地的环境及景色：

       “移家虽带郭，野径入桑麻。”他把家迁徙到了城郭一带，但沿着乡间小路，一直走过桑麻丛中才能见到。

       “近种篱边菊，秋天未著花。”新居旁的篱笆边上，都栽种上了菊花，到了深秋时节，尚未见它开放。

       诗的后四句，写访寻友人不遇的情况：

       “扣门无犬吠，欲去问西家。”敲响柴门，竟连一声犬吠都没有，想要离去时，就顺便向西面邻居家打听一下情况。

       “报道山中去，归来每日斜。”邻人告诉说：陆羽先生到山里去了，每天回来时，往往都是太阳快要落山了。

       作者：

       僧皎然（730—799），俗姓谢，字清昼，吴兴（属浙江）人。为中国著名山水诗人谢灵运十世孙，出家为僧，法号皎然。他是唐代文名最高的僧人，与大书法家颜真卿，诗人韦应物、刘禹锡，茶圣陆羽等均有交往。他的诗多是酬答唱和，送别寻友，游山玩水之作，作品风格清闲恬淡，语言清丽朴素，意境轻灵空闲，隽永有味。善于诗论，有专著《诗式》传世。

       注释：

       陆鸿渐，名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江吴兴），以擅长品茶著名，著有《茶经》一书，被后人奉为“茶圣”、“茶神”。

       移家：迁家定居。带：近。郭：外城。

       桑麻：这里指农作物。

       近：近时。

       着花：开花。

       扣门：叩门，敲门。西家：指西面的邻家。

       报道：回答说是。

寻陆鸿渐不遇拼音版

       陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵。

       陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后才种上的，虽到了秋天，还未曾开花。这二句，自然平淡，点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后，诗人又去敲他的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。邻人回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。

“秋来未著花”的著怎么读，是什么意思？

       xún lù hóng jiàn bù yù

       寻陆鸿渐不遇

       sēng?jiǎo rán

       僧皎然

       yí yǒu suīdài guō，yějìng rù sāng má。

       移有虽带郭，野径入桑麻。

       jìn zhǒng lí biān jú，qiūlái wèi zhù huā。

       近种篱边菊，秋来未著花。

       kòu mén wú quǎn fèi，yù qù wèn xījiā。

       扣门无犬吠，欲去问西家。

       bào dào shān zhōng qù，guīlái měi rì xié。

       报道山中去，归来每日斜。

       释意：

       他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。

       近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。

       敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。

       邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。

近种篱边菊,秋天未著花 "著"念什么?

       著 zhuó：是“着”的本字。意思是“附着”“附加”，引申为“开放”。

       《类篇》：附也。

       例如：王维《杂诗》君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。

       皎然《寻陆鸿渐不遇》：移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。

       译文：他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。

       僧皎然，俗姓谢，名昼，字清昼。吴兴长城（今浙江长兴）人，为谢灵运十世孙，出家为僧。善于诗论，有专著《诗式》和《杼山集》传世。诗的意思是他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。

       这是诗人访友不遇之作。全诗描写了隐士闲适清静的生活情趣。诗人选取一些平常而又典型的事物，如种养桑麻菊花，邀游山林等，刻画了一位生活悠闲的隐士形象。全诗有乘兴而来，兴尽而返的情趣，语言朴实自然，不加雕饰，流畅潇洒。

       陆鸿渐，名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江 吴兴），以擅长品茶著名，著有《茶经》一书，被后人奉为“茶圣”、“茶神”。他和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后，皎然过访不遇所作。

       中国茶业、茶学之祖肯定应该是陆羽，然而中国茶文化、茶道之祖应该另有一名奇人，他与陆羽可以说是不相伯仲，甚或是更伟大更漂逸的无名英雄，他就是以前 只称为诗僧、茶僧的大诗人，一代高僧佛学大师——皎然。

       皎然与陆羽堪称为中国茶道的双子星座：一个为茶道始祖，一个为茶道之神；一个为茶道之父，一个为茶道之母。用现代话我们可以归结为：皎然为茶道茶文化始祖、之父，陆羽为茶业、茶学之祖、之神；仅从茶道上看，我们也可以说皎然是茶道之父、始祖，陆羽则是茶道之神。?

       念zhuó

       著：盛开、绽放。着花：长出花蕾或花朵。

       这句话出自唐代诗人僧皎然的《寻陆鸿渐不遇》

       原文如下：

       移家虽带郭，野径入桑麻。

       近种篱边菊，秋来未著花。

       扣门无犬吠，欲去问西家。

       报道山中去，归时每日斜。

       白话译文：

       他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。

扩展资料：

       整体赏析：

       此诗首联二句写陆羽的新居在城郭之旁，离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。这两句颇有陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的隐士风韵。颔联二句点出诗人造访的时间是在清爽的秋天，自然平淡。

       陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后刚刚才种上的，所以虽然到了秋天，还未曾开花。这两句一为转折，一为承接；用陶诗之典，一为正用，一为反用，却都表现了环境的幽僻。至此，一个超尘绝俗的隐士形象已如在眼前，而诗人访友的兴致亦侧面点出。

       颈联二句说诗人又去敲陆羽的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。一般说来，写到“扣门无犬吠”，“不遇”之意已见，再加生发，易成蛇足。

       就像柳宗元的《渔翁》一诗：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，崖上无心云相逐。”前人每谓末二句“着相”，情思刻露，如苏轼、严羽、胡应麟、王士祯、沈德潜等都持是说。

       但皎然之写问讯于西家却正得其所。一方面，见出对陆羽的思慕，表明相访不遇之惆怅；另一方面，则借西家之口，衬托出陆羽高蹈尘外的形象，表明二人相契之根由。同时对诗中所描写的对象即陆羽，并未给予任何直接的刻画，但其品格却呼之欲出，这也正符合禅宗“不着一字，尽得风流”之旨。

       尾联二句是邻人的回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这两句和贾岛的《寻隐者不遇》的后两句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。

       这首诗前半写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况，似都不在陆羽身上着笔，而最终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字，语言清空如话，不加雕饰，吐属自然，流畅潇洒，别有隽味。

       百度百科-寻陆鸿渐不遇

       好了，今天关于“近种篱边菊秋来未著花的意思”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“近种篱边菊秋来未著花的意思”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。