朱门酒肉臭读音_朱门酒肉臭读音,路有冻死骨

朱门酒肉臭读音_朱门酒肉臭读音,路有冻死骨

       今天，我将与大家共同探讨朱门酒肉臭读音的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.“朱门”是什么意思？

2.关于对终日劳碌的诗句

3.“不能流芳千古，亦当遗臭万年”中臭的读音

4.解读文言文

5.文字家园诗词格律浅谈(入门级干货)

6.这10句著名古诗词，竟被误解了这么多年

“朱门”是什么意思？

       旧时借指豪富人家

       朱门

       读音

       [zhū mén]

       释义?

       1、朱门?zhūmén

       (1) ?∶古代王公贵族的住宅大门漆成红色,表示尊贵

       (2) ?∶旧时借指豪富人家 ?

       2、朱门zhū mén?

       古代王侯贵族的府第大门漆成红色，以示尊贵，后泛指富贵人家。唐．李约．观祈雨诗：「朱门几处看歌舞，犹恐春阳咽管弦。」明．叶宪祖．易水寒．第一折：「且去朱门权寄迹，欲立功名自有期。」近豪门、权门反蓬门、寒家、穷户

       近义词

       豪门

       反义词

       寒门?

       造句

       1、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

       2、无限朱门生恶棍，几多白屋出公卿。

       3、权势倾失朱门冷，勤廉为民一家亲；权大不如贡献大，位高不如威信高。

       4、大人物的美味是穷人的眼泪，朱门酒肉臭，路有冻死骨。

       5、现在有太多的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的例子。

关于对终日劳碌的诗句

       1. 关于死字的四字词语成语有多少说多少

        醉死梦生 见“醉生梦死”。

        醉生梦死 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。 罪应万死 〖解释〗形容罪恶极大。

        罪该万死 尤死：处一万次死刑。形容罪恶极大。

        罪当万死 〖解释〗形容罪恶极大。 捉生替死 ①陷害无罪之人为有罪者抵死。

        ②杀一生物为病者消灾的巫术。 装死卖活 转死沟渠 见“转死沟壑”。

       

        转死沟壑 谓弃尸于山沟水渠。 朱门酒肉臭，路有冻死骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。

        形容贫富悬殊的社会现象。 朱门酒肉臭，路有冻死 出处唐朝杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

        解释富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。

        示例故事 重赏之下，必有死夫 〖解释〗指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。 置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。

        后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。 置之死地而后快 恨不得把人弄死才痛快。

        形容心肠狠毒。 置之死地 有意使人处于无法生存下去的境地。

        至死靡它 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。

        形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

        至死不渝 至：到；渝：改变。到死都不改变。

        至死不悟 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。

        至死不变 纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。

        之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。

        形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

        之死靡他 同“之死靡它”。 之死靡二 同“之死靡它”。

        之死不渝 同“之死靡它”。 仗节死义 谓坚守节操，为正义而死。

        贼心不死 不放弃坏念头，而继续做下去 舆死扶伤 谓抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。

        鱼死网破 不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。

        有死无二 表示意志坚定，虽死不变。 一潭死水 潭：深水坑。

        一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。

        一死一生 指有关生死的关键时刻。 一生九死 谓经历多次生命危险而幸存。

        一棍子打死 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 一把死拿 比喻因循守旧，不肯变通。

        要死要活 〖解释〗形容闹得很凶。 养生送死 子女对父母的赡养和殡葬。

        养生丧死 同“养生送死”。丧，治丧。

        眼穿心死 〖解释〗眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。

        形容殷切的盼望落空而极度失望。 寻死觅活 寻：求，找。

        闹着要死要活。多指用自杀来吓唬人。

        靴刀誓死 指战死沙场的决心。 朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。

        比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 兄死弟及 原指哥哥死了，弟弟即位做君主。

        后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。 心若死灰 形容不为外物所动的一种精神状态。

        现多用以形容灰心失意。 心如死灰 死灰：已冷却的灰烬。

        原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。

        效死勿去 指竭尽忠诚。 效死输忠 指竭尽忠诚。

        效死疆场 〖解释〗到边疆拼死报效国家。 无寇暴死 在没有变乱的情况下就死于非命 忘生舍死 忘却性命，不怕牺牲。

        万死犹轻 处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。

        万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。

        万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。

        表示愿意拼死效劳。 兔死犬饥 比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。

        兔死狐悲 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。

        兔死狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。

        比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 兔死凫举 象兔敢奔跑，象野鸭急飞。

        比喻行动迅速。 同生死，共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共。

        同生共死 生死与共，形容情谊极深。 同利相死 谓有共同利益，就能舍命相助。

        贪生畏死 贪恋生存，害怕死亡。 贪生怕死 贪：舍不得。

        贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

        贪生恶死 见“贪生畏死”。 胎死腹中 虽死之日，犹生之年 犹：如同。

        指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

        虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。

        也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 死诸葛吓走生仲达 〖解释〗指人虽死，余威犹在。

        同“死诸葛能走生仲达”。 死诸葛能走生仲达 出处傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。”

        解释诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在示例故事三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。

        魏 死重泰山 〖解释〗比喻死得光荣。 死中求生 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。

        死中求活 死中求生。 死欲速朽 指人死了以后尸体腐朽得越快越好。

        人死入土为安。 死于非命 非命：横死。

        在意外的灾祸中死亡。 死有余罪 犹死有余辜。

        死有余诛 犹死有余辜。 死有余责 犹死有余辜。

        死有余僇 犹死有余辜。 死有余辜 形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。

        死要面子活受罪 死要面子 死样活气 形容没有生气。 死心眼儿 死心踏地 见“死心塌地”。

        死心塌地 原指死了心，不作别的。

2. 用死组成的四字成语词语有哪些

        死四字成语 ：

        贪生怕死、

        救死扶伤、

        同生共死、

        见死不救、

        誓死不屈、

        万死不辞、

        死有余辜、

        垂死挣扎、

        虽死犹荣、

        死去活来、

        死皮赖脸、

        死得其所、

        死乞白赖、

        死而后已、

        起死回生、

        死心塌地、

        死不瞑目、

        宁死不屈、

        不知死活、

        生死与共、

        死不足惜、

        生死相依、

        死于非命、

        死无对证、

        贼心不死、

        大难不死、

        客死他乡、

        生离死别、

        生老病死、

        至死不渝、

        要死要活、

        罪该万死、

        鹿死谁手、

        一潭死水、

        鱼死网破、

        死气沉沉、

        生生死死、

        虽死犹生、

        半死不活、

        九死一生、

        死而复生、

        生死存亡、

        君辱臣死、

        醉生梦死、

        出生入死、

        生死关头、

        死心眼儿、

        死里逃生、

        生死之交、

        你死我活、

        死相枕藉、

        死无所名、

        朝生暮死、

        半死半生

        狐死首丘、

        不得其死、

        十死之地、

        朽木死灰、

        民不畏死、

        强死强活、

        效死勿去、

        生拽死拖、

        死声活气、

        效死弗去、

        豹死留皮、

        死生淘气、

        生关死劫、

        枉死罗城、

        转死沟渠、

        无寇暴死、

        寂若死灰、

        老而不死、

        作死马医、

        死模活样、

        身死名辱、

        死而后止、

        视死若生、

        虚生浪死、

        死伤相枕、

        吊死问疾、

        之死靡它、

        十死不问、

        死生啕气、

        舍生忘死

3. 关于“死”的成语或4字词语有哪些

        驾鹤归西、云游而去、魂归极乐、永垂不朽 坐化〈高僧坐著死亡〉 涅盘〈无烦恼的去世〉 崩殂〈天子死〉不讳〈死的婉辞〉 哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉 修文地下〈文人死之悼辞〉 仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉 人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉 马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉 羽化 圆寂 仙逝 安息 升天 殉难 归神 千古 上天堂 前往西方极乐世界 尘归尘土归土 入土为安 驾鹤西归 死而无憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 与世长辞 寿终正寝 永辞人世 成仁取义 壮烈牺牲 英容宛在 英年早逝 为国捐躯 投胎转世 死得其所 天人永隔 贬义：丧命 嗝屁 夭折 灭门 暴毙 KO 毙命 翘辫子 下地狱 诛九族 进棺材 赶投胎 见阎王 回老家 七孔流血 命丧黄泉 一病不起 魂飞魄散 红颜薄命 死无全尸 二腿一伸 死有余辜 死不足惜 家破人亡 血流漂杵 一觉不起 作法自毙 人亡政息 五马分尸呜呼哀哉 死不瞑目 魂归离恨天 死无葬身之地 回苏州卖咸鸭蛋 两眼一闭不再睁眼 睡了一场不会醒的梦。

4. 什么生什么死的四字词语

        有贪生怕死、同生共死、醉生梦死、生生死死、出生入死。

        1、贪生怕死是一个成语，读音是tān shēng pà sǐ，意思是贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

        出自明·罗贯中《三国演义》第二十回：“贪生怕死之徒；不足以论大事。”

        译文：贪生怕死的人，成不了大事。

        2、同生共死是一个汉语成语，读音是tóng shēng gòng sǐ，意思是生死与共，形容情谊极深。

        出自《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”

        译文：郑译与我同生共死，辗转危难，谈到这，什么时候能忘掉。

        3、醉生梦死是一个汉语成语，拼音为zuì shēng mèng sǐ，意思是像喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。

        出自宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”

        译文：一个人虽然有很高的才能，但胶着于“见闻”，而导致醉生梦死，自己也没觉查到。

        4、生生死死（shēng shēng sǐ sǐ）含义犹言一辈子。指从生至死。

        出自清·周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”

        译文：又哭泣诉说起他的父母生生死死的苦日子，如果他父母要回去，而且随着他的女主人起居罢了。

        5、出生入死，汉语成语。拼音是chū shēng rù sǐ，原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险。

        出自《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”

        译文：属于长寿的人占十分之三；属于短命而亡的人占十分之三；有些人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。

5. 表示死亡的四字词语有哪些,求词语和解释

        表示死亡的四字词语：

        1、寿终正寝：指死者寿终于正屋，含有敬意。现在常用为谑语，是指人或事物已经“完蛋”，有嘲笑意。也比喻事物的消亡。

        2、呜呼哀哉：借指死亡或事情完结，有时含诙谐或讽刺意。

        3、一命呜呼：指死亡。常含幽默诙谐意味。

        4、命丧黄泉：把命丢弃在黄泉路上。原本“命丧黄权”，三国典故，庞统在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而死。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。

        5、驾鹤归西：死的婉称。也说“驾鹤西归”。

        6、含笑九泉：在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

        7、驾鹤西去：死的婉称。

        8、与世长辞：婉指去世。

        9、撒手人间：离开人世。

        10、撒手人寰：离开人世。

        11、归于极乐：回到极乐世界。指死亡。

        12、驾鹤西游：死的婉称。

        13、溘然长逝：指死去。

        14、一命归西：指死亡。

        15、抱恨黄泉：指心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

        16、一命归阴：指死亡。

        17、了身脱命：犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。

        18、驾鹤成仙：指死的婉称。

        19、骨化形销：指死亡。

        20、羽化登仙：古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去（这里有如道家羽化成仙的意思）。源自道教修炼到极致跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化登仙。

        21、神灭形消：指死亡。

        22、长眠不起：死亡的委婉说法，死亡的别称。

        23、珠沉玉碎：比喻美女的死亡。

        24、香消玉殒：像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。

        25、云游而去：指死亡。

        26、魂归极乐：灵魂回到极乐世界。指死亡。

        27、形神俱灭：身体和灵魂都消灭。指死亡。

        28、灯枯油尽：灯油熬干了，火也灭了。比喻生命衰竭直至老死。

        29、战死沙场：战死在战场上。30、战死疆场：战死在战场上。

“不能流芳千古，亦当遗臭万年”中臭的读音

       1.有没有形容忙碌的生活的诗句,词也行

        1、朱门酒肉臭，路有冻死骨。

        2、只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。 3、雨足高田白，披蓑半夜耕。

        4、盈盈一水间，脉脉不得语。 5、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

        6、相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。

        7、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 8、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

        9、田家输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。

        吏禄三百石，岁晏有余粮。 10、田家少闲月，五月人倍忙。

        11、天意怜幽草，人间重晚晴。 12、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

        13、四海无闲田，农夫犹饿死。 14、朔气传金柝，寒光照铁衣。

        15、室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

        16、时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。 17、怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

        18、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 19、米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿。

        20、海内存知已，天涯若比邻。 21、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

        22、复有贫妇人，抱子在背傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

        听其相顾言，闻者为悲伤。 23、父耕原上田，子劚山下荒。

        六月禾未秀，官家已修仓。 24、浮云游子意，落日故人情。

        25、二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？ 26、春花秋月何时了，往事知多少。 27、春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。

2.关于“忙碌”的句子

        关于“忙碌”的句子：

        1. 忙碌的日子，会让我无心闲暇烦恼，总让我的心维系在忙碌的事物之中，让我全身心投入其中。

        2. 叔叔承包了一个大工程，每天早出晚归地忙碌着。

        3. 夜深了，无影灯下还闪动着医护人员忙碌的身影。

        4. 工厂里钻床轰鸣，工人们紧张地忙碌着。

        5. 为了大家的事，他一天到晚忙碌着。

        6. 王老师为了小红的病在医院里跑前跑后地忙碌着。

        7. 为了维持家里的生活，爸爸一天到晚地奔波忙碌着。

        8. 常年在外奔波忙碌的人们渴望过安静的生活。

        9. 我们老师一天到晚总是忙忙碌碌的。

        10. 妈妈从早到晚忙碌了一天，连饭也顾不上吃。

        11. 在花丛中忙碌的小蜜蜂的身上沾满了花粉。

        12. 虽然生活很忙碌，但他却感到很充实。

        13. 工作人员正在会场上忙碌，维持秩序。

        14. 最快乐的人是那些因忙碌而无暇注意其快乐与否的人zaojv.com。

        15. 他感到的是从未有过的充实、忙碌、快活、有趣。

        16. 张院长一来，我们就七手八脚的忙碌了起来。

        17. 我只看见大大小小的人儿在街上穿梭着、忙碌着。

        18. 基本释义：忙碌，读音mánglù。不停地做各种事情：终日忙碌。

        忙 ： 忙 máng 事情多，没空闲：忙乱、忙活、忙碌、手忙脚乱。 急迫，急速地做：忙于。

        碌 ： 碌 lù 平凡（指人）：庸碌。碌碌（如“忙忙碌碌”）。 繁忙：劳碌。忙碌。 碌 liù 〔碌碡〕农具。

3.形容厌倦的诗句

        1、终日厌厌倦梳裹（宋·柳永·《定风波》）

        2、雅怀厌倦台司（宋·刘克庄·《沁园春》）

        3、启人厌倦（宋·李曾伯·《沁园春》）

        4、故知厌倦有时焉（宋·张九成·《论语绝句一百首》）

        5、繁灯厌倦作闲游（宋·苏辙·《次韵王巩上元见寄三首》）

        6、自料俗情应厌倦（宋·施枢·《东天目》）

        7、繁灯厌倦作闲游（宋·苏辙·《次韵王巩上元见寄三首》）

        8、过从勿厌倦（宋·曾巩·《答裴煜二首》）

        9、我独厌倦思移居（宋·苏洵·《丙申岁余在京师乡人陈景回自南来弃其官得太》）

        10、扬光厌倦落尺眼（宋·张镃·《陆编修送月石砚屏》）

       

解读文言文

       读音：chòu

       意思：臭，指恶名，不好的名声。

       句子解释：如果不能用美名传世，那就用恶名让别人记住自己。有“破罐子破摔”的意思。

扩展资料

       臭字释义：

       [chòu]

       1、气味之总名。巽为臭。——《易·说卦》

       2、难闻的气味。惠公改葬 申生,臭彻于外。——《国语·晋语》

       3、香气。同心之言，其臭如兰。——《易·系辞上》

       4、腐败。若乘舟，汝弗济，臭厥载。——《书·盘庚中》

       [xiù]

       1、气味的总称。无起秽以自臭。——《书·盘庚》。疏:“古者,香气、秽气皆名为臭。”

       2、“嗅”的古字。用鼻子辨别气味。彼臭之而无嗛于鼻。——《荀子·荣辱》

文字家园诗词格律浅谈(入门级干货)

       1. 文言文怎么分析

        1、文言文的分析一般就是关键字词的翻译，还有名词活用，通假字，古今异义，重点句式。

        2、分析文言文还必须能根据上下 *** 出确切恰当的解释，是读懂文言文、弄通文意最重要的一步。

        3、文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。备考中应掌握古今异义、一词多义、假借义等语言现象。只有掌握了这些古汉语知识，才能对文言文中一些语言现象做出正确的理解，也才能准确的翻译出一篇文言文。平时在多读，多思，多练就能准确的分析一篇文言文。

        只是个人的一些小看法，仅供参考。

2. 怎样理解古文

        古文有自己的语法规则 掌握重点字词的意思，运用课内积累的知识来阅读课外语段 [解题过程] 怎样阅读古文 读古文，要了解内容，能顺畅朗读，背诵一些基本课文.这是初中阶段学习的基本要求，平时学习，复习都应遵循.古文的阅读，学习，可以从以下几方面入手：一，正音读 学习文言文，首先要朗读，甚至背诵，所以朗读背诵时都要把字音读正确.一般说来，大多数读音要以现代字典上的普通话读音为准.但要注意以下几点：1，认准字形，读准字音 文言文里有一些现在不常用的字，就要求我们认真地辨明字形，查明字音，不要把形近字的读音当做正音.如《扁鹊见蔡桓公》中的"桓"读"hu n"而不读"恒"；《桃花源记》中的"髫"而不读"召"，《狼》中"眈眈相向"中的"眈"读"d n"而不读"枕".2，多音字应辨明词性，词义 现代汉语中多音多义字很多，读文言文时也常会遇到一些多音字，这就要求我们辨明这个字的词性和词义，确定读音.比如《论语》中的"学而时习之，不亦说乎"中的"说"当"喜悦"讲，应读"yu "，而在"桃花源记"中的"及郡下，诣太守，说如此"句里，"说"字当"述说"讲，应读"shu ".二，正确的断句，停顿 古人写文章不用标点，所以古人在读书时要自己断句.我们现在读古文，编者已经用标点符号把句子给我们断开了，但是在读一些长一点的句子时，往往要在一句之中表达一个概念或意思的地方，有一些小的停顿，这个停顿正确不正确，直接关系到对句意的理解正确与否.区别停顿的办法是通读全文，通过对词义的理解和文言文中词与词之间结构关系的分析，读懂每一句话.如《狼》中有"其一犬坐于前"这句话，意思是"其中一只（狼）像狗一样坐在屠户面前"，应在读时停顿成"其一/犬坐于前"，如果读作"其一犬/坐于前"，意思就变成"其中一只狗蹲在屠户面前"，其实，在《狼》文中，没有狗出现过.同样，对于"一狼洞其中"也应读作"一狼/洞其中"，而不能读作"一狼洞/其中".三，注意古今词义的变化 词义的变化有扩大，缩小和转移几种情形.词义的扩大即今义所含内容大于古义，如《愚公移山》中的"河阳之北"中的"河"，在汉代以前专指黄河，一般的河流用"水"来表示，所以这个"河阳"就是"黄河北岸"的意思，而现在的"河"泛指所有的河流，词义的缩小即今义所含内容小于古义，如《桃花源记》中"率妻子邑人来此绝境"一句里，"妻子"的含义包括"妻子儿女"，而今义指"男子的配偶"，不包含子女在内.词义的转移即今义所含内容与古义之间发生了变化，如古汉语中"涕"指眼泪，而今义指"鼻涕".四，一词多义现象 文言文一词多义现象普遍存在，阅读时要根据不同情况区别对待，特别注意根据上下语境确定具体义项.如"去"有"距离""离开""消除"等义，而在"西蜀之去南海，不知几千里也"（《为学》）句中，"去"只能理解为"两地间的距离"的解释.在"得钱千五百，乃去"（《宋定伯捉鬼》）句中，"去"理解为"离开"之意.五，注意通假字 文言文中通假字的出现，是原 来古人在写文章时本该用这个字时，却借用了音同或音近意义不相通的字，就形成通假字，严格意义上讲应讲是"别字"了，但古人长期使用，并且得到社会认同，就不算错了.比如《愚公移山》中有这样一句话："甚矣，汝之不惠"，其中"惠"本义是"恩惠"，但若按本义去解释，整句话的意思就不通了，所以"惠"是个通假字，当"聪明"讲，通"慧".类似这样的通假字在初一阶段的文言文中还有"汤"通"烫"，"齐"通"剂"（《扁鹊见察桓公》，）"说"能"悦"，"知"通"智"（《论语》十则）等等这些都需要我们结合课文内容详加体味.六，怎样翻译文言文 阅读文言文，要准确理解大意，而不能只了解"大概"，所以就要把文言文翻译成现代汉语，才能理解得彻底.翻译时应注意几点：1，翻译成现代汉语时，必须注意把握原文的文意，弄清所译语句的上下文与译句的关系.因为文言文不论实词还是虚词多认现象较为普遍，句式也多富于变化，只有把握了原文的文意，上下文语境，才能准确地判断词的义项和句式的用法进而准确地将文言文翻译成现代汉语.2，将文言文译成现代汉语，主要应采用直译和意译两种方式，以直译为主.直译要求将文言文字句用现代汉语对号入座，逐一落到实处，甚至对原文遣词的特点，语言表达方式也必须在译文中表现出来，与原文保持一致.意译只要求根据文言文的基本意思进行翻译，不拘泥于字句的逐个落实，甚至与原文的语言表达方式可以差别较大，具体的方法可掌握.增，删，留，变等四点.增：就是把文言文中省略部分在翻译时要增补出来，如"使人索扁鹊，已逃秦矣"句可译为"（桓侯）使人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了".删：就是把文言文中某些或表示语气，或表示停顿等没有实际意义的词可以删去.留：就是保留，凡是古今意义相同的词以及帝王的称号，国号，年号，人名，地名，官名，度量衡单位等都可以在译文中直接保留下来.变：由于古汉语的习惯与现代汉语不同，有些文言句式如宾语前置句，定语后置句，介宾结构结构后置句。

       

3. 快速读懂文言文有哪些技巧

        一、先看问题，联系问题阅读文章文言文的第4问虽然也是选择题，但这一问往往是对全文内容的分析、理解、概括等，虽然其中有一个错误项在里面，但我们姑且把它当作正确项去看。

        提前看提问，对于理解原文，读懂原文，是很有帮助的。二、通读全文，整体思考也就是从整体上看，从整体上思考，善于联系上下旬思考。

        读文章最怕断章取义，读文言文也不例外。只有从整体上去看，从整体上去思考，联系上下旬思考，才能把握文中句子的具体意思，如果单独地，孤立地看某一词、某一句，是很难看懂的。

        总观总览，上下贯通，这一点适合于读所有体裁（包括人物传记、游记、散文、论说文、序、跋、书信等等体裁）的文言文段。三、懂得必要的古文化常识古文化常识包括以下八大类。

        一是姓名和称谓，如人称姓名、谦称、敬称、贱称、名、字、号、谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号、年龄称谓、作品命名等。二是官职和科举。

        三是地理常识，如地区名、政区名、山川关隘名等等。四是宗法礼俗，如宗法、礼俗、尊卑、忌讳、避讳等等。

        五是服饰器物。六是历法刑法，如纪年法、纪月法、纪日法、纪时法等等。

        七是古代音乐，如八音、五音、六律、雅乐、俗乐、经首、六幺、霓裳、桑林、无射、乐师、阳春白雪、下里巴人等等。八是古籍注释体例，如传、注、笺、疏、诠训等等。

        四、理清人物关系一篇文言文，虽然是写一个主要人物，但也会或多或少地与其他次要人物发生联系，搞清楚人物之间的关系，理清头绪，也是读懂文言文的必不可少的一环。试想一下，假如你连这句话是谁说的，这句话说到哪里为止都不知道，你还怎么理解文意呢？理解不出文意，你还怎么能准确答题呢？我们读文言文，心里一定要有人物关系的概念，一定要首先明白，某句话是谁说的，某个动作、事情是谁所为，才能确解文意，否则，你会眉毛胡子一把抓，毫无头绪感。

        五、掌握一些特定的文言实词惯用义解文言文掌握大量的实词不错，掌握大量的虚词也不错。但有时候一定要突出地掌握一些文言实词惯用义，因为这些文言实词惯用义使用频繁，能够显示前后转换钩联等等。

        如官员官职的转换调动升降、时间长短过度、与帝王关联的动作等等情况。官员官职的转换调动升降方面，如“除”字，这个字使用非常频繁，这个字置于官职的前后，就一定是“授予官职”的意思，切莫理解反了，认为是“撤职”，那就会错解文意。

        此外，如“擢”（提拔）、“迁”（调任）、“知”（任、做）、“谪”（贬官）、“拜”（任命）、“改”（改任）、“有司”（有关官员）、“掾”（官吏）、“致仕”（辞官）、“乞骸骨”（请求不做官，回家养老，有如我们现在的“退休”一说）等等。时间过度长短方面，如“寻”字，是“不久或刚刚”的意思，这个字也使用率高，一定要掌握。

        此外，如“须臾”（一会儿）、“既儿”（会儿、不久）、“旋”（很快）、“倾”（会儿）等等。与帝王关联的动作方面，如“诏”字，一定是指皇上或朝廷的命令、指示、诏书、文告等意思，总之，是与皇上有关的，读文言文，见此字，就要明白此意。

        此外，还有如“敕”（特指皇帝的命令或诏书）、“辟”（君主或征召）、“策”（帝王对臣下封土、授爵或免官的文书）、“宸”（帝王住的地方，宫殿）、“觐”（朝见帝王）、“冕”（帝王的礼帽）、“禅”（古代帝王祭地的一种迷信活动）、“玺”（皇帝的印）、“御”（与皇帝有关的事物）、“幸”（皇帝驾临）等等。一读到这些词，你心中就要有个大概意思。

        六、懂得补、删、抄、换、调、并、扩、通所谓“补”就是“补充”。因为文言文有如诗歌一般，是非常凝练的一种文体，解读或翻译的时候，一定要把那些省略的成分给补出来，才通顺，否则是非常别扭的不通的。

        所谓“删”，就是“删去”。文言文里什么东西要删去呢？当然是那些没有实际意思的文言虚词。

        比如发语词“夫”，一般就不翻译，可删去不管。再如一些表示语气的结尾虚词“之、夫、者、也、与、焉、哉”等等，翻译时都可以删去。

        所谓“抄”，就是“照抄、照录”。文言文里有很多内容是可以“照抄、照录”的。

        具体说来，人名、地名、官名、爵名、年月日、谥号、雅号、庙号等等，都完全可以照录不译。所谓“换”，就是“变换”。

        是把古今义有变化的，一律变换为现代汉语的词、句。所谓“并”，就是“合并”。

        对于一些铺陈和互文的句子，都可以进行合并，就像数学里的合并同类项一样。所谓“调”，就是“调整”。

        就是对于特殊句式或倒装句式进行调整，使之符合现代汉语的句式。文言文里有很多状语后置句、定语后置句、宾语前置句、主谓倒装句，这些都属于特殊句式或倒装句式，都需要进行调整。

        所谓“扩”，就是“扩大、扩充”。就是对于精约的词句进行扩充。

        所谓“通”，就是“贯通”。当然就是把一些意思不太连贯的词语、句子进行连通，使之意思顺畅。

        把一些意思不太连贯的词语、句子进行连通，使之意思顺畅。把一些意思不太连贯的词语、句子进行连通，使之意思顺畅。

        把一些意思不太连贯的词语、句子进行连通，使之意思顺畅。

4. 文言文阅读要点解析

        “365在线答疑网老师”帮你解答 考试说明中的要求： 1、理解常见文言实词在具体语境中的含义. 2、理解常见文言虚词（之、其、而、以、于、乃、虽、为、者、且、则、乎、然、与）在文章中的含义和用法. 3、理解并翻译文章中的句子. 4、理解文章的基本内容，归纳文章内容要点. 5、分析概括文章所表达的作者的观点、态度. 6、对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解 解析： 1.文言诗文背诵要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默写文言诗文语句，不仅要连贯前后语句，默写时还应一字不错.中考默写一般4句诗、2句文，特别注意背诵篇目中的名句.记住并纠正自己以前默写中的错别字. 2.古诗理解鉴赏要重点关注各册教材中以讲读篇目出现的古诗词曲，要注重古代文化文学常识的积累，特别是教材中的注释；要对《篇目点击》中的赏析指导和练习相当了解，对诗句的理解、诗词主要内容和写作意图、作者的思想感情等把握准确. 3.对一些名家名篇，还应了解作者的姓名、生活时代和篇名. 4.掌握常见文言实词的含义和6个虚词的用法.一般为古汉语的特殊用法为：一词多义、通假、词类活用、古今异义.因此对课文中的这类词要特别重视，必须理解掌握《篇目点击》中收入的150个实词和6个虚词的用法，特别是初中教材中出现的义项. 5.在句子翻译中要有敏感的“特殊句式”意识.如省略句，注意把省略的主语宾语加上；如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等.在翻译时要落实关键实词的含义和虚词的用法，翻译句子的语气句式必须与原句保持一致. 6.在课外文言文的阅读上，遇见不会的词或者一下没想起的词大可不必紧张，联系上下文，结合故事（文章）的情节，理解（猜）出它的意思，把词带到文章中去理解，切记翻译不可脱离文章.如果选文下有注释，一定要充分利用注释的提示作用. 7.在课内语段阅读上要注重选文主要内容的归纳概括，如果在自己复习掌控的范围内，当然可以凭记忆答题；若自己复习不到位或记忆不清，则要仔细阅读选文收集处理信息，然后作出合理而简要的表述.在课外文言文阅读上，要注意文章蕴含的道理体悟或文章中人物性格特征的归纳提炼。

5. 经典古文以及解析

        你好，楼主： 战舞*&灵为你解疑答难。

        一般初中古文经典并且常考的会是以下几则：一：原文（孙权劝学） 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）！但当涉猎，见往事耳。

        卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

        及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文 当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。

        孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为专管经学传授的学官吗！ 只是要粗略的阅读，了解历史罢了。你说你事务繁忙，谁比得上我的事务多呢？我常常读书，认为读书非常有益。”

        于是吕蒙便开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，鲁肃非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年吴县的那个吕蒙了！”吕蒙说：“有抱负的人分别多日，就要重新用新眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。

        朗读节奏 初，权/谓/吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞/以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪（yé）！但当/涉猎，见/往事耳。

        卿言/多务，孰/若/孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。

        及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见事/之/晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。 这篇文章更加的生动 词语翻译： 1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

        2、权：指孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳县）人，三国时吴国的创建者。 3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

        4、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 5、今：现在。

        6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。

        掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。 7、辞：推托。

        8、务：事务。 9、孤：古时候王侯的自称。

        10、治经：研究儒家经典。经：指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》等书。

        11、博士：当时专掌经学传授的学官。 12、涉猎：粗略地阅读。

        猎，本意猎取，本文为阅读。 13、见往事：了解历史。

        见，了解；往事，指历史。 14、乃：于是，就。

        15、及：到了…的时候。 16、过：到。

        17、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。 18、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

        19、非复：不再是。 20、更：更新。

        22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 23、见事：认清事情。

        24、但：只。 25、孰若：哪里比得上。

        孰：谁，若：比得上。 26、就：从事。

        27、遂：于是，就。 28、士别三日：有抱负的人分别几天。

        三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。 29、何：为什么。

        30、吕蒙（178-219）：字子明，三国时吴国名将，曾经杀掉天水。 31、耳：表示限制，语气词，相当于“而已”、“罢了”。

        32、吴下：指吴县，现在江苏苏州 。 33、始：开始。

        34、与：和。 35、论：讨论。

        36、议：评议。 37、大：非常，十分。

        38、惊：惊奇。 39、今：现在。

        40、者：用在时间词后面，无翻译。 41、复：再。

        42、即：就。 43、拜：拜见。

        44、待：等待。 45、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识才干的人。

        46、当：掌管。 47、刮目相待：用新的眼光看待。

        刮目：擦擦眼 48、更：重新。 49、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。

        通假字 邪（yé）通“耶”，语气词，表反问；“涂”同“途” 一词多义 当：但当涉猎（助动词，应当） 当涂掌事（动词：正） 见：见往事耳（了解） 大兄何见事之晚乎（认清） 就：蒙乃始就学（从事） 指物作诗立就（完成） 古今异义 博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位。

        往事：古：指历史。今：过去的事。

        古今异义字 更 古：重新。 。

        今：更加，越发 及 等到。

        时候。

        大 很，非常。 岂 难道。

        就 本意靠进，此为去做。 士 人物的通称。

        过 到，经过。 但 但当涉猎 古：只 。

        .今：表转折关系的连词 耳 古：语气词，译为“罢了” 。

        今：耳朵 博士 古：当时专管传授经学的学官 。

        今：求学的高学位。

        见 古：知道 。

        今：看见 见往事耳：了解。 大兄何见事之晚乎：认清事物。

        翻译：起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不去学习呀！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你只应当粗略地阅读，了解了解历史。

        你说你军务繁忙，哪能比得上我繁多的事务呢？但我常常读书，并自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

        等到东吴军师鲁肃路过寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的吕蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到。

6. 怎样分析文言文

        文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

        第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

        第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

        第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

        第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

        第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

这10句著名古诗词，竟被误解了这么多年

       文字家园

       我记得最开始写诗时，经常发现自己写的东西读起来很别扭，当时还不明白为什么，直到后来接触到了诗词格律之后，才明白原因，原来是犯了格律的忌讳。

        汉字的普通话读音有四种，一声平，二声扬，三声拐，四声降。这四种读音又分别称为：阴平、阳平、上声、去声，简称“阴阳上去”，阴平阳平统称“平”，上声去声统称“仄”，这就是格律中的“平仄”。

       古代的读音与现在有所不同，古代的“平”没有阴阳之分，称为“平上去入”，其中的“入声”，普通话读音里已经没有了，普遍存在于南方许多地方方言里，所以，南方人作诗常用“古韵”，北方人则用“新韵”，就是因为用自己习用的语言读起来抑扬顿挫，感觉很好听，所以新韵古韵哪个好，这一点，个人觉得不该产生分歧，求同存异即可。

       因为我是北方人，所以本文所讲内容以“新韵”为主。

       格律的要求细如烟雨、多如牛毛，一言难尽，我本人对诗词也只是爱好而已，研究的并不精深，不敢说怎样写是对的，姑且说说重点问题吧。

       首先作为诗，押韵是第一要求，因为最早从《诗经》开始，就是押韵的，这是“诗”不同于其他文体的最大特征，每逢句号必押韵，这是基础要求。当然，现代诗歌可以不押韵，在此不做赘述。

       格律上的基础要求：单独一句的第二、第四字平仄相对，上下句各自的第二、第四字平仄相对，这是第一标准。第二、第四字是诗句语气的重点，这两个字相对相反，才能有抑扬顿挫的感觉。

       例：

       离离原上草，一岁一枯荣。——《赋得古原草送别》白居易。

       这里的“离”是平声，“上”是仄声，上句第二第四字平仄相对；下句“岁”是仄声，“枯”是平声，下句第二第四字也是平仄相对，顺序却与上句相反，整首诗读下来，就会感觉抑扬顿挫。

       再看七言：

       朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——《早发白帝城》李白。

       这里的“辞”是平声，“帝”是仄声，上句第二第四字平仄相对；下句“里”是仄声，“陵”是平声，下句第二第四字也是平仄相对，顺序与上句相反，这就是抑扬顿挫产生的原因。

       那么有没有例外呢？当然有：

       疑是地上霜。——《静夜思》李白。

       夜发清溪向三峡——《峨眉山月歌》李白。

       李白为人率性、崇尚自由、藐视权贵，他的作品也完全带有这种特点，不受框架束缚。

       我们看到，这两句名诗，第二第四字平仄都是一样的，但我们读起来，只要不读太快，用“吟诵”的方式读出来，完全不影响它的美感，这应该就是古诗真正的标准，以内涵为重，兼顾格律，读起来朗朗上口为度。

       再一个就是平仄的禁忌，主要的有两个，是“连平连仄过三”和“孤平”。

       当我们一句诗里，连着用超过三个“平”或“仄”字时，读起来会很别扭，比如：

       “山中清风吹我衣。”(这句及下面几句，都是我临时编的)，大家看这一句，在语义表达上，它是一点问题都没有的，但因为连续五个“平”声，导致发音单调呆板，读起来很别扭。

       “鸟雀上下舞林间”，这一句也是，连续五个“仄”声，读起来很怪、很杂乱，事实上，连续的“平”或“仄”超过三个，就会出现别扭的感觉，这就是“连平连仄过三”的忌讳。

       至于“孤平”，是指两个“仄”声中间夹一个“平”声，这种情况读起来也是很别扭的。

       比如：“七上八下心里乱”，这里的“八”和“心”都是“孤平”，所以读起来像心电图一样参差不齐，很不舒服。

       犯这种禁忌的名诗有没有呢？也有：

       春种一粒粟，秋收万颗子。——《悯农》李绅。

       这里上句第二第四字为“仄”，下句第二第四字为“平”，“一”和“颗”还是“孤平”，我们在吟诵这首诗的时候，就很难做到气势雄浑的“抑扬顿挫”，但这首诗的内涵也并不适合抑扬顿挫，而是要用一种低沉悲悯的心情和语调去读，这一点，它的格律与内涵又是协调的，也是合格的。

       由此可知，我们既要理解格律知识，又要了解诗的内涵，只要我们要表达的内涵与格律契合，也就是读起来感觉不到情感和语调的别扭，这格律应该就是成功的了。

       接下来就是对仗了，律诗的格式在平仄的基础上，还要求对仗，至少颌联和颈联是要求的，这一点几乎众所周知。

       对仗，在形式上分“严对”和“宽对”，内容上又分“正对”、“反对”和“流水对”。

       形式上：因为我个人才力有限、基础不牢，所以觉得宽对即可，如果能做到严对，自然是更好了。

       内容上：

       正对就是对比对仗的两句意义相近，相辅相成，比如：

       白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——《闻官军收河南河北》杜甫。

       反对就是不同的两方面做对比，比如：

       朱门酒肉臭，路有冻死骨。——《自京赴奉先县咏怀五百字》杜甫。

       流水对，就是前后句是因果关系，单一句是不能独立拿出来的，比如：

       欲穷千里目，更上一层楼。——《登鹳雀楼》王之涣。

       难度上，一般是严对＞宽对，流水对＞反对＞正对。

       但是对仗不合格的名篇也有，比如崔颢的《黄鹤楼》：

       据说李白路过黄鹤楼，见美景而诗兴大发，正要作诗，忽然看见墙上的这篇《黄鹤楼》，沉思良久后，才叹息道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

       后来李白还模仿《黄鹤楼》，写了《登金陵凤凰台》和《鹦鹉洲》，可见李白折服于崔颢的传言并非空穴来风。

       这篇《黄鹤楼》，只有第三联对仗，格律上基本不合格，“孤平”也有好几个，但却是完全以内涵取胜，成为千古名篇。

       可见，只要内容撼动人心，能够引人共鸣，格律要求完全可以放宽，也就是说，尽量在格律规则内展现作品内涵，但当内涵与格律冲突时，应该以内涵为重，这就是古人所说的“破格”，即突破格律。

        当然，前提是你的内涵够深，境界够高远，并且在格律规则内无法完美表达的情况下，才可以“破格”，如果既没内涵，又不重格律，这就和“诗”的本质脱轨，不能算是诗了。

       声律上还有一点要注意，就是两个三声(也就是“阴阳上去”的“上”)字在一起时，前一个三声字会发音成二声，也就是阳平。

       如：转眼。我们读“转”的时候，发的是二声阳平。类似的如“几角钱”，里面的“几”读成“急”；“有眼无珠”，里面的“有”读成“油”。

       那当这种情况导致孤平或连平连仄出现时，又该如何抉择呢？我个人是抱着宽容的态度去对待的。

       比如：雨寒转眼透珠帘。虽然寒字为平，两旁为仄，属于“孤平”，但读起来“转”字是发音二声阳平的，完全无碍，所以应该是可以的。

       这就是古诗词的格律内容，押韵、平仄、对仗、还有格式(也就是字数)。

        至于词，其实最开始的宋词，是以音乐性为第一要求的，宋代周邦彦通晓音律，他的作品音律和谐而工巧典雅。王国维评价说：“文字之外，须兼味其音律……今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节……”

        只是因为宋词的曲谱失传(仅有南宋姜夔一人有带曲谱的词集作品流传下来)，音乐性已无从考证，用格律来补充无可厚非，但过于穷究格律，甚至因此忽视内涵，感觉还是有点儿喧宾夺主了。正如清代刘大櫆在《论文偶记》中说的：“不得其神而徒守其法，则死法而已。”

        一首诗送给读者朋友们：

        作诗学李杜，李杜复学谁？

        广学独开创，大道殊同归。

        (本文旨在帮助刚入门的诗词爱好者创作出更好的作品，文中所讲的格律要求只是最基础标准，防止诗词新手对诗词望而生畏、以及因过于被格律束缚而影响作品内涵，等到对格律和诗词有更深的了解和运用以后，再在内涵与格律上相对加强和完善，毕竟，所有的诗词征稿都是对格律和内涵有更严格的要求的)

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        1 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

        船，不是船只，而是“衣襟”的意思。

       

        杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。

        所谓“不上船”，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”，“或言衣襟为船”。

2 贫贱夫妻百事哀。

        误读：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

        元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”

        贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

3 横眉冷对千夫指。

        误读：横眉冷对敌人的指责与攻击。

        鲁迅《自嘲》“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”

        此诗作于1932年10月。***在延安文艺座谈会上就高度评价“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联，认为“应该成为我们的座右铭”。 1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。”是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，“运交华盖”“、破帽遮颜”，似乎，“千夫”应该理解为“敌人”。

        其实这里的“千夫”应该理解为“群众”。《汉书．王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”里的“千人”就是“群众”的意思。另外，从词性方面来说，“千夫指”对“孺子牛”，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。

4 朱门酒肉臭。

        杜甫诗“朱门酒肉臭”的“臭”一般人都理解为“腐烂发臭”，其实这个“臭”就是“香”，xiu臭，在古代是发出香味的意思。

        这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。

5 秦时明月汉时关，万里长征人未还。

        王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为“唐人七绝压卷之作”，首句“秦时明月汉时关”无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。

        著名的诗评家沈德潜认为“诗中互文”，即词句可翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关隘”，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，“明月”和“关”是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上“秦”、“汉”两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。

        这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且“人未还”的“人”所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

6 江流石不转，遗恨失吞吴。

        杜甫《八阵图》诗的下联“江流石不转，遗恨失吞吴”，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。

        对句突接“遗恨”，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨。“失吞吴”，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。

        其实按当时的历史状况，“遗恨失吞吴”真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

7 床前明月光，疑是地上霜。

        床，不是卧榻的意思，而作“井栏”解。

        《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年，古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

8 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

        “落霞”，不是云霞的意思，而是指“零散的飞蛾”。

        要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”

        由此看来，“霞”不是云霞，而是一种飞蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思，“落”在句中与“孤”相对，意思当相同或相近，是“散落、零散”之义。而最近从日本的藏本来看，孤鹜的“鹜”是“雾”，是由于读音相同而被误写的。

        依据日藏唐本，一些专家认为，名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中，可能是“孤雾”而不是“孤鹜”。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物“孤鹜”一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作“孤鹜”，惟见此日藏唐本作“孤雾”。雾、鹜音近，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接近王勃原著原始面貌。

9 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

        屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词：屋西北角。

        杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。“屋漏”其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。

        《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是：“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。”

10 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。

        所谓“红酥手”可作红润的手指，还可解释为一种点心。

        陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。

        陆游用“红酥”来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，“红酥手、黄滕酒”等，都是桌上的饮品糕点。

       好了，今天关于“朱门酒肉臭读音”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“朱门酒肉臭读音”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。