夜归鹿门歌孟浩然翻译_夜归鹿门歌孟浩然原文及翻译

夜归鹿门歌孟浩然翻译_夜归鹿门歌孟浩然原文及翻译

       非常感谢大家对夜归鹿门歌孟浩然翻译问题集合的关注和提问。我会以全面和系统的方式回答每个问题，并为大家提供一些实用的建议和思路。

1.孟浩然的古诗有哪些

2.常见的关于鹿诗句

3.孟浩然 夜归鹿门山歌

4.夜归鹿门歌

5.夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌原文|翻译|赏析_原文作者简介

6.孟浩然 《夜归鹿门歌》的详细分析

孟浩然的古诗有哪些

       孟浩然的诗有《春晓》、《过故人庄》、《宿建德江》、《夏日南亭怀辛大》、《夜归鹿门歌》、等。

       1、春晓

       孟浩然?〔唐代〕

       春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

       夜来风雨声，花落知多少。

       译文：春日里贪睡不知不觉天就亮了，到处可以听见小鸟的鸣叫声。

       回想昨夜的阵阵风雨声，不知吹落了多少娇美的春花。

       2、过故人庄

       孟浩然?〔唐代〕

       故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

       开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

       译文：老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。

       3、宿建德江

       孟浩然?〔唐代〕

       移舟泊烟渚，日暮客愁新。

       野旷天低树，江清月近人。

       译文：把船停泊在烟雾弥漫的沙洲旁，日落时新愁又涌上了心头。原野无边无际，远处的天空比近处的树林还要低；江水清清，明月仿似更与人相亲。

       4、夏日南亭怀辛大

       孟浩然?〔唐代〕

       山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

       荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

       感此怀故人，中宵劳梦想。

       译文：傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮从东面慢慢升起。披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。

       一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。

       感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。

       5、夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌

       孟浩然?〔唐代〕

       山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

       鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

       译文：黄昏时山寺的钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，喧闹不已。人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

       鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，好似忽然来到了庞公隐居之地。相对的山岩和松间小路幽幽静静，只有隐居的人在此来来去去。

常见的关于鹿诗句

       运用了对比的手法。听着山寺传来黄昏报时的钟声，望着渡头人们抢渡回家的喧闹。这悠悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀，隐然可见。表达了诗人为大自然所融化，陶醉其中，忘情山水，与自然融为一体的超然境界，表现出隐逸的情趣。

       出自《夜归鹿门山歌》，是唐代诗人孟浩然创作的一首七言古诗。孟浩然（689～740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山，生了六子。?

       原文如下：

       山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

       人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

       鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

       岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

       译文如下：

       天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。

       行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。

       忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。

       如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。

扩展资料：

       孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

       据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”

       孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。

       此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山”。

       百度百科——夜归鹿门山歌

孟浩然 夜归鹿门山歌

       1.有哪些关于鹿的诗句

        1、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》

        唐代：孟浩然

        山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

        鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

        译文：黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。

        2、《鲁山山行》

        宋代：梅尧臣

        适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。

        霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。

        译文：清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。

        太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。

        3、《访戴天山道士不遇》

        唐代：李白

        犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。

        野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。

        译文：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。

        4、《秋怀》

        宋代：欧阳修

        节物岂不好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。

        感事悲双鬓，包羞食万钱。鹿车何日驾，归去颍东田。

        译文：这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。

        西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。

        想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。

        5、《早秋山居》

        唐代：温庭筠

        山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。

        果落见猿过，叶干闻鹿行。素琴机虑静，空伴夜泉清。

        译文：近靠山边觉得寒气来得特别早，晴空下的草堂笼罩着一片霜气。树叶凋零了，窗边还有阳光照着；池塘满了，水依然没有声音。树上的果实成熟落下，叶子也干枯了，因此看见猿猴在林中走过，也听得见鹿行的声音。弹着素琴心情恬淡平静，到夜里只有潺潺清泉声相伴。

2.有哪些关于鹿的诗句

        1、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》 唐代：孟浩然 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

        人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

        岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 译文：黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。

        人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。

        清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。 2、《鲁山山行》 宋代：梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。

        好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。

        人家在何许？云外一声鸡。 译文：清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。

        一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。 太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。

        看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。 3、《访戴天山道士不遇》 唐代：李白 犬吠水声中，桃花带露浓。

        树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

        无人知所去，愁倚两三松。 译文：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。

        树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

        绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。

        4、《秋怀》 宋代：欧阳修 节物岂不好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。感事悲双鬓，包羞食万钱。

        鹿车何日驾，归去颍东田。 译文：这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。

        西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。 想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。

        什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。 5、《早秋山居》 唐代：温庭筠 山近觉寒早，草堂霜气晴。

        树凋窗有日，池满水无声。果落见猿过，叶干闻鹿行。

        素琴机虑静，空伴夜泉清。 译文：近靠山边觉得寒气来得特别早，晴空下的草堂笼罩着一片霜气。

        树叶凋零了，窗边还有阳光照着；池塘满了，水依然没有声音。树上的果实成熟落下，叶子也干枯了，因此看见猿猴在林中走过，也听得见鹿行的声音。

        弹着素琴心情恬淡平静，到夜里只有潺潺清泉声相伴。

3.关于“鹿”的诗词有哪些

        1、《鲁山山行》作者梅尧臣 朝代宋 适与野情惬，千山高复低。

        好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。

        人家在何许，云外一声鸡。白话翻译：正好迎合了我爱好自然景色的情趣。

        清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观。一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。

        太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。

        2、《访戴天山道士不遇》作者李白 朝代唐 犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。

        野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。

        白话翻译：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没。

        正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

        没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。3、《灵台》作者佚名 朝代先秦 经始灵台，经之营之。

        庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。

        王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。

        王在灵沼，于牣鱼跃。虡业维枞，贲鼓维镛。

        于论鼓钟，于乐辟雍。于论鼓钟，于乐辟雍。

        鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。

        白话翻译：开始规划筑灵台，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。

        开始规划莫着急，百姓如子都会来。君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。

        母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。

        钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。

        啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。

        4、《吉日》作者佚名 朝代先秦 吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。

        升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差我马。

        兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。

        瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。

        悉率左右，以燕天子。既张我弓，既挟我矢。

        发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。

        白话翻译：戊日吉利好时辰，师神马祖都祭享。田车辚辚真漂亮，四匹公马大又壮。

        驱车登上大山岗，追逐群兽意气扬。庚午吉日好时光，匹匹良马精挑选。

        群兽惊慌聚一处，雄鹿雌鹿满眼前。驱赶野兽到漆沮，天子猎场在此间。

        极目远望原野中，地域辽阔群兽集。或是急奔或慢行，三五成群结伴嬉。

        左面右面来围赶，为让天子心欢喜。我的弓已拉满弦，我的箭已握在手。

        射中那边小母猪，射死这边大野牛。烹调猎物宴宾客，举座欢呼且饮酒。

        5、《短歌行》作者曹操 朝代魏晋 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。

        何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。

        但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。

        我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

        越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。

        月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

        周公吐哺，天下归心。白话翻译：面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。

        好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

        穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

        阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

        当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

        久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

        绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

4.形容小鹿的诗句有哪些

        1. 呦呦鹿鸣，食野之苹。——《小雅·鹿鸣》先秦：佚名

        译：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。

        2. 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。——《夜归鹿门歌》唐代：孟浩然

        译：鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。

        3. 渐至鹿门山，山明翠微浅。——《登鹿门山怀古》唐代：孟浩然

        译：船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。

        4. 呦呦鹿鸣，食野之苹。——《短歌行》两汉：曹操

        译：阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

        5. 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。——《梦游天姥吟留别》唐代：李白

        译：暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

        6. 腰中鹿卢剑，可值千万余。——《陌上桑》两汉：乐府诗集

        译：腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱。

        7. 霜落熊升树，林空鹿饮溪。——《鲁山山行》宋代：梅尧臣

        译：太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。

        8. 树深时见鹿，溪午不闻钟。——《访戴天山道士不遇》唐代：李白

        译：树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

        9. 鹿车何日驾，归去颍东田。——《秋怀》宋代：欧阳修

        译：么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。

        10. 迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。——《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》唐代：李颀

        译：有如迸泉飒飒射向树梢，有如野鹿呦呦鸣叫堂下。

5.形容小鹿的诗句有哪些

        呦呦鹿鸣，食野之苹。

        ——《小雅·鹿鸣》先秦：佚名译：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

        ——《夜归鹿门歌》唐代：孟浩然译：鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。渐至鹿门山，山明翠微浅。

        ——《登鹿门山怀古》唐代：孟浩然译：船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。呦呦鹿鸣，食野之苹。

        ——《短歌行》两汉：曹操译：阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

        ——《梦游天姥吟留别》唐代：李白译：暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。腰中鹿卢剑，可值千万余。

        ——《陌上桑》两汉：乐府诗集译：腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱。霜落熊升树，林空鹿饮溪。

        ——《鲁山山行》宋代：梅尧臣译：太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。树深时见鹿，溪午不闻钟。

        ——《访戴天山道士不遇》唐代：李白译：树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

        鹿车何日驾，归去颍东田。——《秋怀》宋代：欧阳修译：么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。

        迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。——《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》唐代：李颀译：有如迸泉飒飒射向树梢，有如野鹿呦呦鸣叫堂下。

6.描写小鹿的句子

        描写小鹿的句子：

        1. 这只小鹿长得实在惹人喜爱，光滑的细毛像锦缎一样，明亮的眼睛像星一样，细长的小腿像金手杖一样。

        2.

        它那一岔岔支立着的犄角，显得那么倔强、刚硬；它那褐色的、光闪闪的眼睛里，既有善良，也有憎恶，既有勇敢，也有智慧；它那细长的脖子，挺立着，象征着不屈，它那波浪形的腰，披着淡**的冬毛，真叫漂亮，四条直立的腿，似乎聚集了它全身的力量。啊，它太美了。

        3.

        美丽的茸角是公鹿的第二特征，并以此吸引母鹿的倾慕；每当夕阳晚照，常见到公鹿对水中倒映的茸冠，孤芳自赏呢！公鹿是以爱角闻名的，当野生的公鹿被猎人捕获时，它是宁肯在树上或石崖上将茸角撞破，也不轻易予人的。

7.赞美梅花鹿的句子有哪些

        1）梅花鹿那褐色的、光闪闪的眼睛里，既有善良，也有憎恶，既有勇敢，也有智慧。

        2）梅花鹿那细长的脖子，挺立着，象征着不屈，它那波浪形的腰，披着淡**的冬毛，真叫漂亮，四条直立的腿，似乎聚集了它全身的力量。

        3）美丽的茸角是公鹿的第二特征，并以此吸引母鹿的倾慕。每当夕阳晚照，常见到公鹿对水中倒映的茸冠，孤芳自赏呢！

        4）梅花鹿头上的那对树枝般的角，让我想到我学过的课文中有一只梅花鹿在湖边看见自己的角，不由赞叹的对自己说：“我的角真美”。

        5）梅花鹿比马小一点儿。较长的脸上有一双水汪汪的大眼睛，头顶上长着一对长长耳朵，好像在聆听远处的动静，发现危险以便早早逃跑。

        6）梅花鹿性格温柔，一会儿舔舔鼻子，一会儿晃晃耳朵，一会儿甩甩尾巴，一会儿迈着四方步在草地上散步，看着梅花鹿这么温顺，我真想把它领回家。

        7）鹿群全都跑起来了，越跑越快，极目望去，好像被秋风卷走的一批栗红色落叶。

        8）鹿，尾短，腿长，毛色黄竭，杂有白斑，有的头上还有树枝样的角，性情温顺，惹人喜爱。

        9）美丽潇洒的梅花鹿是一种难以驯服而又很机敏的动物，不等人们接近它，它就会像惊弓之鸟一样马上逃之夭夭。

        10）梅花鹿全身都是宝：鹿皮可以做大衣、皮袄，鹿血和鹿茸：都是珍贵的药材，鹿肉做的菜更是享有盛名的美味佳肴！

       

夜归鹿门歌

        《夜归鹿门山歌》

        作者：孟浩然

        山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

        人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。

        鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

        岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

        注释：

        1、渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。

        2、庞公：庞德公、东汉隐士。

        译文：

        山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，

        渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

        人们沿着沙岸，向着江村走去，

        我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

        鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，

        我忽然来到了庞公隐居的住处。

        岩壁当门对着松林长径多寂寥，

        只有我这个幽人在此自来自去。

        赏析：

        这是歌咏归隐情怀志趣的诗。首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。?

        全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

夜归鹿门歌

        孟浩然 夜归鹿门歌

        山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

        人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。

        鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

        岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。

        译文及注释

        渔梁：地名，在河北省襄阳东。

        鹿门：诗人当时所居的襄阳鹿门山。

        庞公：庞德公、东汉隐士。

        赏析

        先写渡口的喧闹，再写居所只有自己独来独去的幽静。因为东汉时的著名隐士庞德公也曾在这里住过，追慕和自照便自然地融为一体，浑然成篇。

        这是歌咏归隐情怀志趣的诗。首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。

        全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

        孟浩然诗集

        孟浩然诗集

        1、《宿建德江》

        移舟泊烟渚，日暮客愁新。

        野旷天低树，江清月近人。

        2、《早寒江上有怀》

        木落雁南度，北风江上寒。

        我家襄水曲，遥隔楚云端。

        乡泪客中尽，孤帆天际看。

        迷津欲有问，平海夕漫漫。

        3、《夏日南亭怀辛大》

        山光忽西落，池月渐东上。

        散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

        荷风送香气，竹露滴清响。

        欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

        感此怀故人，中宵劳梦想。

        4、《留别王维》

        寂寂竟何待，朝朝空自归。

        欲寻芳草去，惜与故人违。

        当路谁相假，知音世所稀。

        只应守寂寞，还掩故园扉。

        5、《岁暮归南山》

        北阙休上书，南山归敝庐。

        不才明主弃，多病故人疏。

        白发催年老，青阳逼岁除。

        永怀愁不寐，松月夜窗虚。

        6、《秋登兰山寄张五》

        北山白云里，隐者自怡悦。

        相望试登高，心飞逐鸟灭。

        愁因薄暮起，兴是清秋发。

        时见归村人，沙行渡头歇。

        天边树若荠，江畔舟如月。

        何当载酒来，共醉重阳节。

        7、《入峡寄弟》

        吾昔与尔辈，读书常闭门。

        未尝冒湍险，岂顾垂堂言。

        自此历江湖，辛勤难具论。

        往来行旅弊，开凿禹功存。

        壁立千峰峻，潈流万壑奔。

        我来凡几宿，无夕不闻猿。

        浦上摇归恋，舟中失梦魂。

        泪沾明月峡，心断鶺鴒原。

        离阔星难聚，秋深露已繁。

        因君下南楚，书此示乡园。

        8、《湖中旅泊，寄阎九司户防》

        桂水通百越，扁舟期晓发。

        荆云蔽三巴，夕望不见家。

        襄王梦行雨，才子谪长沙。

        长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。

        久别思款颜，承欢怀接袂。

        接袂杳无由，徒增旅泊愁。

        清猿不可听，沿月下湘流。

        9、《大堤行寄万七》

        大堤行乐处，车马相驰突。

        岁岁春草生，踏青二三月。

        王孙挟珠弹，游女矜罗袜。

        携手今莫同，江花为谁发。

        10、《仲夏归汉南园，寄京邑耆旧》

        尝读高士传，最嘉陶征君。

        日耽田园趣，自谓羲皇人。

        予复何为者，栖栖徒问津。

        中年废丘壑，上国旅风尘。

        忠欲事明主，孝思侍老亲。

        归来当炎夏，耕稼不及春。

        扇枕北窗下，采芝南涧滨。

        因声谢同列，吾慕颍阳真。

        11、《题云门山，寄越府包户曹、徐起居》

        我行适诸越，梦寐怀所欢。

        久负独往愿，今来恣游盘。

        台岭践磴石，耶溪溯林湍。

        舍舟入香界，登阁憩旃檀。

        晴山秦望近，春水镜湖宽。

        远怀伫应接，卑位徒劳安。

        白云日夕滞，沧海去来观。

        故国眇天末，良朋在朝端。

        迟尔同携手，何时方挂冠。

        12、《宿扬子津，寄润州长山刘隐士》

        所思在建业，欲往大江深。

        日夕望京口，烟波愁我心。

        心驰茅山洞，目极枫树林。

        不见少微星，星霜劳夜吟。

        13、《书怀贻京邑同好》

        维先自邹鲁，家世重儒风。

        礼袭遗训，趋庭沾末躬。

        昼夜常自强，词翰颇亦工。

        三十既成立，嗟吁命不通。

        慈亲向羸老，喜惧在深衷。

        甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。

        执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。

        感激遂弹冠，安能守固穷。

        当途诉知己，投刺匪求蒙。

        秦楚邈离异，翻飞何日同。

        14、《还山贻湛法师》

        幼闻无生理，常欲观此身。

        心迹罕兼遂，崎岖多在尘。

        晚途归旧壑，偶与支公邻。

        导以微妙法，结为清净因。

        烦恼业顿舍，山林情转殷。

        朝来问疑义，夕话得清真。

        墨妙称古绝，词华惊世人。

        禅房闭虚静，花药连冬春。

        平石藉琴砚，落泉洒衣巾。

        欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。

        15、《秋宵月下有怀》

        秋空明月悬，光彩露沾湿。

        惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

        庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

        佳期旷何许，望望空伫立。

        16、《将适天台，留别临安李主簿》

        枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。

        念离当夏首，漂泊指炎裔。

        江海非堕游，田园失归计。

        定山既早发，渔浦亦宵济。

        泛泛随波澜，行行任舻枻。

        故林日已远，群木坐成翳。

        羽人在丹丘，吾亦从此逝。

        17、《送丁大凤进士赴举，呈张九龄》

        吾观鹪鹩赋，君负王佐才。

        惜无金张援，十上空归来。

        弃置乡园老，翻飞羽翼摧。

        故人今在位，岐路莫迟回。

        18、《送吴悦游韶阳》

        五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。

        楚人不相识，何处求椅梧。

        去去日千里，茫茫天一隅。

        安能与斥鷃，决起但枪榆。

        19、《适越留别谯县张主簿、申屠少府》

        朝乘汴河流，夕次谯县界。

        幸值西风吹，得与故人会。

        君学梅福隐，余从伯鸾迈。

        别后能相思，浮云在吴会。

        20、《送陈七赴西军》

        吾观非常者，碌碌在目前。

        君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。

        一闻边烽动，万里忽争先。

        余亦赴京国，何当献凯还。

赠孟浩然

        李白 赠孟浩然

        吾爱孟夫子，风流天下闻。

        红颜弃轩冕，白首卧松云。

        醉月频中圣，迷花不事君。

        高山安可仰，徒此揖清芬。

        译文及注释

        我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，

        他为人高尚风流倜傥闻名天下。

        少年时鄙视功名不爱官冕车马，

        高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

        明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，

        他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

        高山似的品格怎么能仰望着他？

        只在此揖敬他芬芳的道德光华！

        1、红颜：指年青的时候。

        2、轩冕：指官职，轩：车子；冕：高官戴的礼帽。

        3、卧松云：隐居。

        4、中圣：中酒，就是喝醉的意思，

        5、清芬：指美德。

        赏析

        全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。

        李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。（《李诗纬》）本诗就有这样的特色。

        首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个爱字是贯串全诗的抒情线索。风流指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。

        中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。红颜对白首，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。白首句着一卧字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。

        中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有安可仰之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。

        其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由红颜写至白首，象流水淌泻，其中运用互体，耐人寻味：弃轩冕、卧松云是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如中圣用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，中圣就是喝醉酒之意，与事君构成巧妙的对偶。高山一句用了《诗经小雅车舝》中高山仰止，景行行止的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情──描写──抒情的方式。开头提出吾爱之意，自然地过渡到描写，揭出可爱之处，最后归结到敬爱。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。

夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌原文|翻译|赏析_原文作者简介

       孟浩然 夜归鹿门歌

        山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

        人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。

        鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

        岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。

        译文及注释

        渔梁：地名，在河北省襄阳东。

        鹿门：诗人当时所居的襄阳鹿门山。

        庞公：庞德公、东汉隐士。

        赏析

        先写渡口的喧闹，再写居所只有自己独来独去的幽静。因为东汉时的著名隐士庞德公也曾在这里住过，追慕和自照便自然地融为一体，浑然成篇。

        这是歌咏归隐情怀志趣的诗。首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。

        全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

        七言古诗夜归鹿门山歌

        夜归鹿门山歌

        孟浩然

        山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

        人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。

        鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

        岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

        翻译：山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。

        题解：这是歌咏归隐情怀志趣的诗。首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。 全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

登鹿门山怀古

        清晓因兴来，乘流越江岘。

        沙禽近初识，浦树遥莫辨。

        渐到鹿门山，山明翠微浅。

        岩潭多屈曲，舟楫屡回转。

        昔闻庞德公，采药遂不返。

        金涧养芝术，石床卧苔藓。

        纷吾感耆旧，结缆事攀践。

        隐迹今尚存，高风邈已远。

        白云何时去，丹桂空偃蹇。

        探讨意未穷，回艇夕阳晚。

        注释

        （1）鹿门山：在今湖北襄阳市东南三十里，旧名苏岭山。

        （2）乘流：乘船渡江；江岘：指汉江沿岸的岘山。

        （3）沙禽：沙洲上的水禽。

        （4）浦：水边。

        （5）翠微：指青绿色山气。

        （6）庞德公：东汉时隐士。南郡襄阳人，夫妻相敬如宾，后来携妻子登鹿门山，因采药而不返。

        （7）芝：灵芝草。术，即山蓟。均为滋补植物。

        （8）隐迹：指庞德公隐居遗迹。

        （9）高风：高尚风操。

        （10）探讨：指寻幽探胜。

        赏析

        诗歌先写清晨由水路赴鹿门山沿途所见，再写登临怀古和日暮归去的情景。诗人寻访名胜古迹，登临凭吊先贤的行事，感叹古人高风久逝，丹桂犹存，表达对名哲先贤的缅怀。明代李梦阳评价此诗说：“思致郁密。”

和张明府登鹿门作

        孟浩然 和张明府登鹿门作

        忽示登高作，能宽旅寓情。

        弦歌既多暇，山水思微清。

        草得风光动，虹因雨气成。

        谬承巴里和，非敢应同声。

        赏析

        孟浩然（689～740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。年四十，游长安，应进士不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。后为荆州从事，患疽卒。曾游历东南各地。诗与王维并称王孟。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。

孟浩然 《夜归鹿门歌》的详细分析

       夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌

        [作者] 孟浩然 ? [朝代] 唐代

        山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

        人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。

        鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

        岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。

       

        标签: 归隐 诗 其他

《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》译文

        散译

《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》注释

        ⑴鹿门：山名，在襄阳。

        ⑵昼已昏：天色已黄昏。

        ⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”喧：吵闹。

        ⑷余：我。

        ⑸开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。

        ⑹庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

        ⑺岩扉：指山岩相对如门。

        ⑻幽人：隐居者，人自称。

《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》作者孟浩然简介

        孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

孟浩然的其它作品

        ○ 过故人庄

        ○ 春晓

        ○ 宿建德江

        ○ 田家元日

        ○ 清明即事

        ○ 孟浩然更多作品

孟浩然的《夜归鹿门歌》与王维的《归嵩山作》，这两首诗的诗境有何异同。

       作品信息　　名称《夜归鹿门歌》　年代盛唐　作者孟浩然　体裁古体诗 编辑本段作品原文　　夜归鹿门歌 夜归鹿门歌</B>　　山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。　岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。[1] 编辑本段文题背景文题解读　　这是一首七言古诗，是歌咏归隐情怀志趣的诗。全诗虽歌咏归隐的清闲淡雅，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居耐迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。 背景解说　　这首诗一题《夜归鹿门山歌》。据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然四十岁后，一度隐居于此。因此他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，这首诗就是如此。 编辑本段注释译文　　注释　①昼已昏：天已黄昏。　②渔梁：州名，在湖北襄阳城外污水边。《水经注?沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”　③鹿门：山名，在襄阳。孟浩然在山中建有别业。　④庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不就，后携妻登鹿门山采药，一去不回。　⑤岩扉：岩洞的门。　⑥幽人：隐士。指庞德公，也是诗人自指。　⑦喧:吵闹.　译文　山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。[2] 编辑本段作品鉴赏　　孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。　“渔梁”是地名，诗人从岘山南园渡汉江往鹿门，途经沔水口，可以望见渔梁渡头。首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得。五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。　这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。　诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。[1] 编辑本段本诗手法　　用沉缓的钟声和嘈杂的人声对比出佛门的清静和凡尘的纷繁芜杂，此为一比；同是乘舟，却是两个方向，两处归宿，两种心境，凡人自与幽人不同，此为二比；末句的幽人即指庞公，又是自况，隐含引为同类之意，此为三比；上四句着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，后四句则侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出两个不同的世界，此为四比。通过以上四比，既比出了诗人与时人的相异之处，又比出了与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象 编辑本段作者简介　　 孟浩然像孟浩然</B>　（689～740）唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也不宽。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣。　和王维并称“王孟”，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。[3]是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。

       共同之处：

       1，人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗都是浑融完整的整体，恬淡、优美。?

       2，这两首诗都是歌咏归隐情怀志趣的诗，通过写归隐途中所见的景色和心情，实则景中有情，情景交融，托物寄情，写自己归山悠然自得之情。

       不同之处：

       1，《夜归鹿门歌》多用白描，着墨轻淡，比《归嵩山作》更显淳朴。

       2，《归嵩山作》诗中有画，含蓄隽永，有丰富的色泽和光彩。

       《归嵩山作》是唐代诗人王维创作的一首诗，全诗原文如下：

       清川带长薄，车马去闲闲。

       流水如有意，暮禽相与还。

       荒城临古渡，落日满秋山。

       迢递嵩高下，归来且闭关。

       白话文释义：清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。

       《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然创作的一首七言古诗。全诗原文如下：

       山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

       人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

       鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

       岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

       白话文释义：黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。

扩展资料

       《夜归鹿门歌》创作背景：孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。

       孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山”。

       这是一首写景抒怀诗。此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。

       一二句写鱼梁洲渡头日暮十分喧闹，并以此衬托衬托诗人沉静和洒脱超俗的胸怀。三四句写人们归家，诗人去鹿门，写出了世人与诗人不同的归途。五六句写月光照耀，夜登鹿门山的情景，表现出隐逸的情趣和意境。最后两句写庞公隐居之所，岩壁门外，松径寂寥，只有诗人与山林相伴，与尘世隔绝，诗人恬淡超脱的隐士形象跃然纸上。

       这首诗笔法顺畅，语调平和，语言质朴，结构自然，笔墨省净，点染疏豁，情感真挚。

       《归嵩山作》创作背景：开元（唐玄宗年号，713—741年）中，唐玄宗常住东都洛阳，所以王维从济州（今山东省济宁市）贬所返回后，在洛阳附近的嵩山也有隐居之所。此诗就是王维从长安（今陕西省西安市）回嵩山时所作的。

       此诗通过描写作者辞官归隐嵩山途中所见的景色，抒发了作者恬静淡泊的闲适心情。首联写归隐出发时的情景；颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还。

       颈联写荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化；尾联写山之高，点明作者的归隐地点和归隐宗旨。全诗质朴清新，自然天成，尤其是中间两联，移情于物，寄情于景，意象疏朗，感情浓郁。

       整首诗写得很有层次。随着诗人的笔端，既可领略归山途中的景色移换，也可隐约触摸到作者感情的细微变化：由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。说明作者对辞官归隐既有闲适自得，积极向往的一面，也有愤激不平，无可奈何而求之的一面。诗人随意写来，不加雕琢，可是写得真切生动，含蓄隽永，不见斧凿的痕迹，却又有精巧蕴藉之妙。

       今天关于“夜归鹿门歌孟浩然翻译”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“夜归鹿门歌孟浩然翻译”，并从我的答案中找到一些灵感。