说岳全传读后感

说岳全传读后感

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1.描写河水的词语

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描写河水的词语

       描写河水的词语

        描写河水美的词语有:

        清澈见低 蜿蜒流淌 逐年清澈 鱼虾嬉水 波光荡漾

        描写河水脏的词语有:

        污浊不堪 乌黑发臭

        清澈见底、潺潺 、涟漪、 弯弯、 荡漾 、悠悠、 舒缓、湍急、一泻千里、气势磅礴、汩汩、 哗哗 清澈 悠荡 滚滚 汹涌、清澈见低、 蜿蜒流淌 、逐年清澈、 鱼虾嬉水、 波光荡漾 、 污浊不堪 、乌黑发臭、滔滔河水、

描写黄河宽阔的词语和描写黄河水的词语

        波涛汹涌 带砺河山 带砺山河 砥柱中流 负石赴河 河不出图

        河汾门下 河汉江淮 黄河水清 河清海竭 河清海晏

        河清难俟 河清人寿 河清云庆 河山带砺 海晏河清

        砺带河山 砺山带河 鲤鱼跳龙门 俟河之清 跳进黄河洗不清

        问鼎中原 鱼烂河决 中流砥柱气势雄伟 波涛汹涌 气势磅礴 浩浩荡荡 惊涛澎湃 万丈狂澜 浊流宛转

        九曲连环 滚滚 一泻万丈 伟大坚强 波澜壮阔 气吞山河 河山带砺 砺山带河 中流砥柱 惊涛骇浪

        浊浪排空

       

描写黄河的宽阔词语和描写黄河水的词语

        波涛汹涌 带砺河山 带砺山河 砥柱中流 负石赴河 河不出图

        河汾门下 河汉江淮 黄河水清 河清海竭 河清海晏

        河清难俟 河清人寿 河清云庆 河山带砺 海晏河清

        砺带河山 砺山带河 鲤鱼跳龙门 俟河之清 跳进黄河洗不清

        问鼎中原 鱼烂河决 中流砥柱气势雄伟 波涛汹涌 气势磅礴 浩浩荡荡 惊涛澎湃 万丈狂澜 浊流宛转

        九曲连环 滚滚 一泻万丈 伟大坚强 波澜壮阔 气吞山河 河山带砺 砺山带河 中流砥柱 惊涛骇浪

        浊浪排空 选我吧!

写河水的词语

        湍急 哗哗 清澈 悠荡 滚滚 汹涌

描写河水和湖水的词语有哪些

        波光粼粼

描写水的词语

        清澈，山清水秀 烟波浩淼 山高水长

        山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵

        溪水潺潺 水光涟艳

        飞流直下三千尺，疑是银河落九天 清澈见底 涓涓细流

        水平如镜 波光粼粼 泛起微波 碧波荡漾

        波涛汹涌 波浪滔天 狂涛怒吼 惊涛骇浪

        波澜壮阔 浩浩荡荡 镜花水月 随波逐流 水天一色

        汪洋大海 水平如镜 波光粼粼 泛起微波 碧波荡漾

        波涛汹涌 波浪滔天 狂涛怒吼 惊涛骇浪

        清风徐来、水波不兴。风平浪静、碧波荡漾、波光潋灩、清澈见底、悠悠烟水、

        碧波浩渺、溪流淙淙、

        饮水思源

        细水长流

        万水千山

        望穿秋水

        24. 一尺水十丈波

        成语发音：yī chǐ shuǐ shí zhàng bō

        成语释义：比喻说话夸张，不真实。

        成语出处：唐·孟郊《君子勿郁郁士有谤毁 者作诗以赠之》之一：“须知一尺水，日夜增高波。”

        成语示例：

        25. 一败如水

        成语发音：yī bài rú shuǐ

        成语释义：形容军队打了大败仗，象水泼到地上那样不可收拾。

        成语出处：

        成语示例：

        26. 行云流水

        成语发音：xíng yún liú shuǐ

        成语释义：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。

        成语出处：宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。”

        成语示例：结构如～，层次分明，先后呼应。（茅盾《〈力原〉读后感》）

        27. 细水长流

        成语发音：xì shuǐ cháng liú

        成语释义：比喻节约使用财物，使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断地做某件事。

        成语出处：清·翟灏《通俗编·地理》引《教经》：“汝等常勤精进，譬如小水常流，则能穿石。”

        成语示例：告诉老王说，要多吃野菜树皮，少吃米面，～呀！（梁斌《红旗谱》四十六）

        28. 悬河泻水

        成语发音：xuán hé xiè shuǐ

        成语释义：悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。

        成语出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议，如悬河泻水，注而不竭。”《晋书·郭象传》：“听象语如悬河泻水，注而不竭。”

        成语示例：

        29. 问诸水滨

        成语发音：wèn zhū shuǐ bīn

        成语释义：滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。

        成语出处：《左传·僖公四年》：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”

        成语示例：若夫昭王不返，惟胶舟之故，君其～，寡君不敢任咎。（明·冯梦龙《东周列国志》第二十三回）

        30. 无源之水，无本之木

        成语发音：wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù

        成语释义：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

        成语出处：《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”

        成语示例：理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了～。（ *** 《实践论》

        31. 万水千山

        成语发音：wàn shuǐ qiān shān

        成语释义：万道河，千重山。形容路途艰难遥远。

        成语出处：唐·张乔《寄维阳故人》诗：“离别河边绾柳条，千山万水玉人遥。”

        成语示例：～路，孤舟几月程。（唐·贾岛《送耿处士》诗）

        32. 污泥浊水

        成语发音：wū ní zhuó shuǐ

        成语释义：比喻一切落后、腐朽和反动的东西。

        成语出处：

        成语示例：他决心痛改前非，用劳动的汗水洗刷身上的～。

        33. 望穿秋水

        成语发音：wàng chuān qiū shuǐ

        成语释义：秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

        成语出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”

        成语示例：听蕉声一阵一阵细雨下，何处与人闲嗑牙？～，不见还家，潸潸泪似麻。（清·蒲松龄这《聊斋志异·凤阳士人》）

        34. 拖人下水

        成语发音：tuō rén xià shuǐ

        成语释义：比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。

        成语出处：宋·杨万里《竹枝歌》：“知侬笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水行。”

        成语示例：

        35. 拖泥带水

        成语发音：tuō ní dài shuǐ

        成语释义：比喻说话做事不干脆利落。

        成语出处：宋《碧巖录》卷一：“道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭惶。”宋·释道元《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带水。”

        成语示例：这篇文章～，读起来索然无味。

        36. 汤里来，水里去

        成语发音：tāng lǐ lái，shuǐ lǐ qù

        成语释义：指银钱随手来随手去，留不住。

        成语出处：

        成语示例：

        37. 桃花潭水

        成语发音：táo huā tán shuǐ

        成语释义：比喻友情深厚。

        成语出处：唐·李白《赠汪伦》诗：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

        成语示例：

        38. 水至清则无鱼

        成语发音：shuǐ zhì qīng wú yú

        成语释义：水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。

        成语出处：《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”

        成语示例：

        39. 水中捞月

        成语发音：shuǐ zhōng lāo yuè

        成语释义：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。

        成语出处：宋·黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑著无由得近伊。”

        成语示例：恰便似沙里淘金，石中取火，～。（元·杨景贤《刘行首》第三折）

        40. 水涨船高

        成语发音：shuǐ zhǎng chuán gāo

        成语释义：水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。

        成语出处：宋·释道原《景德传灯录》：“水长船高，泥多佛大。”

        成语示例：几回事情一来，他晓得人家有仰仗他的地方，顿时～，架子亦就慢慢的大了起来。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回）

        41. 水性杨花

        成语发音：shuǐ xìng yáng huā

        成语释义：象流水那样易变，象杨花那样轻飘。比喻妇女在感情上不专一。

        成语出处：

        成语示例：大凡女人都是～。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十二回）

        42. 水秀山明

        成语发音：shuǐ xiù shān míng

        成语释义：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

        成语出处：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”

        成语示例：

        43. 水泄不通

        成语发音：shuǐ xiè bù tōng

        成语释义：汇：排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。

        成语出处：宋·释道原《景德传灯录》：“德山门下，水泄不通。”

        成语示例：热心的读者除邮局汇捐款络绎不绝外，每天到门口来亲交捐款的，也挤得～。（邹韬奋《经历·社会的信用》）

        44. 水天一色

        成语发音：shuǐ tiān yī sè

        成语释义：水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。

        成语出处：唐·王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

        成语示例：那洞庭湖真个波涛万顷，～。（清·钱彩《说岳全传》第四十九回）

        45. 双瞳剪水

        成语发音：shuāng tóng jiǎn shuǐ

        成语释义：瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。

        成语出处：唐·李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”

        成语示例：

        46. 水土不服

        成语发音：shuǐ tǔ bù fú

        成语释义：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

        成语出处：

        成语示例：

        47. 山水相连

        成语发音：shān shuǐ xiāng lián

        成语释义：指边界连线在一起。

        成语出处：

        成语示例：

        48. 顺水推舟

        成语发音：shùn shuǐ tuī zhōu

        成语释义：顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。

        成语出处：元·关汉《窦娥冤》第三折：“天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。”

        成语示例：他若留我，乐得～。（清·李宝嘉《官场现形记》第十回）

        49. 水色山光

        成语发音：shuǐ sè shān guāng

        成语释义：水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。

        成语出处：唐·白居易《菩提寺上方晚眺》诗：“楼阁高低树浅深，山光水色暝暝沈沈。”

        成语示例：既登途，凡道中风晨月夕，～，睹景怀人，只增悲惋。（明·李昌祺《剪灯余话·贾云华还魂记》）

        50. 顺水人情

        成语发音：shùn shuǐ rén qíng

        成语释义：利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。

        成语出处：明·冯梦龙《东周列国志》第九十九回：“守将和军卒都受了贿赂，落得做个顺水人情。”

        51. 撒水拿鱼

        成语发音：sā shuǐ ná yú

        成语释义：抽干水捉鱼。比喻事情容易做，不费气力。

        成语出处：

        成语示例：

        52. 似水流年

        成语发音：sì shuǐ liú nián

        成语释义：流年：光阴。形容时间一去不复返。

        成语出处：明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。”

        成语示例：

        53. 水深火热

        成语发音：shuǐ shēn huǒ rè

        成语释义：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。

        成语出处：《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

        成语示例：只要能把国家从～里救出来，他就是至高无上的英雄。（梁斌《红旗谱》四二）

        54. 剩水残山

        成语发音：shèng shuǐ cán shān

        成语释义：残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。

        成语出处：唐·杜甫《游何将军山林》诗：“剩水沧江破，残山碣石开。”

        成语示例：

        55. 菽水承欢

        成语发音：shū shuǐ chéng huān

        成语释义：菽水：豆和水，指普通饮食；承欢：侍奉父母使其欢喜。指奉养父母，使父母欢乐。

        成语出处：《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”

        成语示例：

        56. 十日一水，五日一石

        成语发音：shí rì yī shuǐ，wǔ rì yī shí

        成语释义：比喻作画构思精密，不轻易下笔。

        成语出处：唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“十日画一水，五日画一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。”

        成语示例：

        57. 水软山温

        成语发音：shuǐ ruǎn shān wēn

        成语释义：形容景色幽雅。

        成语出处：

        成语示例：

        58. 水 *** 融

        成语发音：shuǐ rǔ jiāo róng

        成语释义：交融：融合在一起。象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。

        成语出处：宋·释普济《五灯会元》卷十七：“致使玄黄不辨，水乳不分。”

        成语示例：几日工夫，同吴仁扰得～。（清·刘鹗《老残游记》第十九回）

        59. 水清无鱼

        成语发音：shuǐ qīng wú yú

        成语释义：水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。

        成语出处：《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”

        成语示例：

        60. 山清水秀

        成语发音：shān qīng shuǐ xiù

        成语释义：形容风景优美。

        成语出处：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”

        成语示例：我的家乡是个～的好地方。

        61. 山穷水尽

        成语发音：shān qióng shuǐ jìn

        成语释义：山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。

        成语出处：宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

        成语示例：你们已经到了～的地步。（ *** 《敦促杜聿明等投降书》）

        62. 水米无交

        成语发音：shuǐ mǐ wú jiāo

        成语释义：指没有吃过别人一点东西。比喻为官清廉，不妄取民物。也比喻双方毫无往来。

        成语出处：元·关汉卿《谢天香》第四折：“老夫在此为理三年，治百姓水米无交，于天香秋毫不染。”

        成语示例：兄弟在这巴县～，就算是有事，也只好自己去做的了。（清·吴趼人《糊涂世界》卷十一）

        63. 山明水秀

        成语发音：shān míng shuǐ xiù

        成语释义：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

        成语出处：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”

        成语示例：在一个～的村庄里，她认识了一个佃户的女儿名叫黑妮，接着她们成了好朋友。（杨沫《青春之歌》第二部第八章）

        64. 水木清华

        成语发音：shuǐ mù qīng huá

        成语释义：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。

        成语出处：晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。”

        成语示例：近来又在南城外建造一座更大的花园，引三里河的水流进园中，真是～，入其园如置身江南胜地。（姚雪垠《李自成》第二卷第二九章）

        65. 水磨工夫

        成语发音：shuǐ mó gōng fū

        成语释义：掺水细磨。形容工作深入细致，费时很多。

        成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十五：“今日撞了一日，并不曾遇得个可意人儿。不想这所在到藏着如此妙人。须用些水磨工夫撩拨他，不怕不上我的钩儿。”

        成语示例：第一须用上些～，叫他们潜移默化，断不可操切从事，以致打草惊蛇，反为不美。（清·李宝嘉《文明小史》第一回）

        66. 水来土掩

        成语发音：shuǐ lái tǔ yǎn

        成语释义：大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。

        成语出处：

        成语示例：岂不闻“～，将至兵迎”？（明·罗贯中《三国演义》第七十三回）

        67. 水来伸手，饭来张口

        成语发音：shuǐ lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu

        成语释义：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

        成语出处：

        成语示例：

        68. 水落石出

        成语发音：shuǐ luò shí chū

        成语释义：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。

        成语出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”宋·苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”

        成语示例：水山，不要急。事情早晚能弄个～。（冯德英《迎春花》第二十章）

        69. 水落归槽

        成语发音：shuǐ luò guī cáo

        成语释义：四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。

        成语出处：

        成语示例：

        70. 水陆毕陈

        成语发音：shuǐ lù bì chén

        成语释义：水陆：指水陆所产的珍贵食物。各种山珍海味全都陈列出来。形容菜肴丰富。

        成语出处：唐·白居易《轻肥》诗：“尊罍溢九酝，水陆罗八珍。”

        成语示例：光禄寺排设筵宴，～，笙簧迭奏。（清·陈忱《水浒后传》第四十回）

        71. 水可载舟，亦可覆舟

        成语发音：shuǐ kě zài zhōu，yì kě fù zhōu

        成语释义：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

        成语出处：《后汉书·皇甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。’”

        成语示例：

        72. 水尽鹅飞

        成语发音：shuǐ jìn é fēi

        成语释义：比喻恩情断绝，各走各的路。也比喻精光，一点儿也不剩。

        成语出处：

        成语示例：

        73. 水晶灯笼

        成语发音：shuǐ jīng dēng lóng

        成语释义：比喻遇事能明察是非的人。

        成语出处：《宋史·刘随传》：“随临事明锐敢行，在蜀人号为水晶灯笼。”

        成语示例：

        74. 水火之中

        成语发音：shuǐ huǒ zhī zhōng

        成语释义：水火：比喻灾难。灾难困苦之中。

        成语出处：《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而证之，民以为将拯己于水火之中也。”

        成语示例：今百姓如在～。（明·许仲琳《封神演义》第二十八回）

        75. 水火无情

        成语发音：shuǐ huǒ wú qíng

        成语释义：指水和火是不讲情面的，如疏忽大意，容易造成灾祸。

        成语出处：元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“俺城中把金鼓鸣，正是外合里应，教智伯才知水火无情。”

        成语示例：水火无情，我们都应该提高防范意识。

        76. 水火无交

        成语发音：shuǐ huǒ wú jiāo

        成语释义：没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。

        成语出处：《隋书·循吏传·赵轨》：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。”

        成语示例：

        77. 水火不相容

        成语发音：shuǐ huǒ bù xiāng róng

        成语释义：容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。

        成语出处：汉·王符《潜夫论·慎微》：“且夫邪之与正，犹水与火，不同原，不得并盛。”《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。”

        成语示例：太太！求道不求医，求医不求道，医者治病靠药力，道者治病靠神力，医道两门，～。（曲波《林海雪原》一一）

        78. 水火兵虫

        成语发音：shuǐ huǒ bīng chóng

        成语释义：指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。也泛指各种天灾人祸。

        成语出处：

        成语示例：今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头著粪：这是古书的～以外的三大厄。（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》）

        79. 水过鸭背

        成语发音：shuǐ guò yā bèi

        成语释义：比喻事过之后没有留下一点痕迹。

        成语出处：

        成语示例：

        80. 山光水色

        成语发音：shān guāng shuǐ sè

        成语释义：水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。

        成语出处：唐·白居易《菩提寺上方晚眺》诗：“楼阁高低树浅深，山光水色暝暝沈沈。”

        成语示例：一叶逡巡送客归，～自相依。（元·范子安《竹叶舟》第三折）

        81. 山高水低

        成语发音：shān gāo shuǐ dī

        成语释义：比喻不幸的事情。多指人的死亡。

        成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“万一有些山高水低，有甚把臂，那原聘还了一半，也算是他们忠厚了。”

        成语示例：居士，你但放心，说凶得吉。你若果有些～，这事都在我老僧身上。（清·吴敬梓《儒林外史》第二十回）

        82. 山高水长

        成语发音：shān gāo shuǐ cháng

        成语释义：象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。

        成语出处：唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。”

        成语示例：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，～。（宋·范仲淹《严先生祠堂记》）

        83. 水滴石穿

        成语发音：shuǐ dī shí chuān

        成语释义：水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

        成语出处：《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”

        成语示例：乖崖援笔判云：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，～。”（宋·罗大经《鹤林玉露》卷十）

        84. 水到渠成

        成语发音：shuǐ dào qú chéng

        成语释义：渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。

        成语出处：宋·苏轼《答秦太虚书》：“至时别作经画，水到渠成，不须预虑。”

        成语示例：须要自然而然，～，非由车戽，最忌无因而至，突如其来。（清·李渔《闲情偶寄·大收煞》）

        清澈,水波荡漾，透明,清凉；冰凉；浑浊;湍急;倾泻

        清风徐来、水波不兴。水波粼粼、

        风平浪静、碧波荡漾、水趣盎然

        波光潋灩、清澈见底、悠悠烟水、

        碧波浩渺、琉璃千顷、溪流淙淙、

        风起浪涌、白浪滔天、波涛澎湃、

        狂风怒潮、黑风巨浪、波翻浪涌、

        波涛汹涌、急流飞溅、奔腾咆哮、

        水平如镜 波光鳞鳞 汹涌澎湃

        山清水秀 烟波浩淼

        一望无际 一望无垠 清澈见底 风平浪静

读后感类文章

       鲁迅先生为了纪念“左联”五烈士，于一九三三年写下了《为了忘却的纪念》，这篇著名散文。仔细阅读，我们可以发现，文章并没有全面的写五位烈士的事迹，而是着重写了两位，其余的三位只简约的点到而已。作者回忆自己与白莽（殷夫）、柔石在文学事业与生活上的多次交往和感触，特别记叙了他们被捕后的狱中生活以及遇害的情景，既深情地颂扬了革命青年的革命精神与人品，有有力地控诉了***反动派屠杀人民的罪行。同时还抒发了作者怀念烈士、憎爱分明、坚信革命一定胜利的思想感情。这深深的感染着我们。

        此外，散文给我们另一深切的感受是严谨、有序的组织结构，笔法特别洒脱自如，既很好地运用记叙、议论、抒情相结合的方法，尤其是恰当的采用了委婉曲折的表情达意方法，鲜明而深沉地抒写了作者丰富的感情内涵。

        作者当时身处白色恐怖之中，面临“未敢翻身已碰头”的险境，为了让文章得以发表，不得不采用委婉曲折的笔法，来表达复杂深处的思想感情。但它含蓄而不晦涩，委婉而富有情致。鲁迅先生在运用曲笔时，也是不拘一格，异彩纷呈。

        一、 矛盾冲突，悲愤交织。

        请看文章的题目及第一段文字，作者在“纪念”与“忘却”的心理矛盾冲突中，一方面表达对几个青年作家的遇害，心情极为沉痛，悲愤之情始终不已，所以两年之后仍写文章悼念他们；另一方面又表达了我们不能只陷入悲痛之中，要将悲痛化为力量，完成先烈未竟的事业，这是对烈士最好的纪念。要忘却的是什么？一味的悲痛，要纪念的是什么？烈士的精神。其实，我们可以感触到，两种感情犹如两股烈焰，同时迸发。如此之曲笔，显得深沉有力。

        二、 旁征博引，借古讽今。

        作者善于引用古人、古事，或作比喻或隐射今人今事和今时。请看文章在叙写柔石的“硬”和“迂”的性格时，自然的联想到他的同乡明儒，正直而刚烈的方孝儒，耐人思索；写到柔石被捕、作者逃跑时，引出《说岳全传》中高僧坐化的故事，既揭露***反动派滥杀无辜的罪行，也表达了作者反对“坐以待毙”，主张保存实力、坚持战斗的精神，这使文章波澜起伏，富有情趣；写到作者文章“无写处”时，又提到魏晋时文人向子期和他的文章〈〈思旧赋〉〉。其用意是在于揭露蒋介石统治的黑暗凶残，同时也表达了作者在“禁锢得比罐头还密”的情况下仍要悼念烈士的心曲。旁征博引，曲妙有致，借古讽今，含蓄深沉。

        三、 借题发挥，弦外有音。

        文章在写到与白莽的交往中，作者赠送给他的两本彼得斐的诗文、不幸被巡捕没收了一事，文章据此就叙说，这两本书如何来之不易。不仅表达作者对白莽真挚的友谊，并借此倾诉对巡捕之流的厌恶之情。借题发挥，弦外有音，耐人寻味。

        总之，作者运用了委婉曲折的笔触，表达作者丰富多彩的情愫，是这篇文章重要的特色之一。当然，文章的的语言的含蓄，也同样色彩鲜明，耐人咀嚼。

        正如先生在〈〈南腔北调集、题记〉〉里所说到，“打杂的笔墨，是也得给各个编辑者设身处地的想一想，于是文章也就不能划一不二，可说之处说一点，不能说之处便罢休。”这也许就是——鲁迅在这篇文章里使用曲折的笔墨和含蓄的语言的缘由吧。

岳飞刺字的故事读后感

       1892年12月4日，刘伯承出生在四川省开县赵家场张家坝一户农民家庭里，因为他出生时曾祖父刚去世两个月，所以父母给他取名孝生，字明昭。

       在封建的旧中国、刘伯承的祖辈也经历了人间的磨难。曾祖父刘国宇，祖籍四川省云阳县，靠种地和打铁过日子，但仍朝不保夕，日子格外清苦，实可谓寒门，无奈，曾祖父带领全家人迁至开县。

       祖父刘政富，继承了父亲的产业和手艺，但由于家庭入不敷出；又迫使他学会了吹唢呐这个为人轻视、但又是当时婚丧嫁娶不可缺少的行业。刘政富除了种田、打铁，就是四处流浪，流浪的生活使这个农民养成了正直、开朗、助人为乐的性格，加上他比较聪明、靠自学懂些书理，因此在村中颇有声望，乡邻关系很好。

       也许是老天爷怜恤刘家的遭遇，也许是刘家不该如此破落下去。有一年，一个偶然的机会，刘家竟慢慢地富裕了起来。那一年，刘政富与几个儿子播种时，错把早稻种当成一般稻种种上了，谁知这一年大涝，刘家的稻子收割了以后，接连几天大雨，别人家的稻子都淹死了，但水退后，刘家稻田的余根竟又长了一茬，这么一来，刘家卖了点余粮，再加上织点席子、搞点副业，便渐渐摆脱了贫困。生活中的这一变化，使刘政富 “望子成龙”的思想抬头，他选中了六个孩子中年龄最小的一个孩子进私塾读书，这个孩子就是刘伯承的父亲——刘文炳。

       刘文炳出世的时候，刘家的经济已有根本好转，俗话说：

       “皇帝爱长子，百姓爱么儿”，刘文炳得天独厚，读了十多年私塾，有较高的文化修养，执笔编撰过《刘氏家谱》；曾参加过开县县试，并考中秀才。在封建社会，哪家子弟考中秀才，社会上公认是一件极其荣耀的事，家中必须大摆宴席，秀才本人也要披红戴花，骑马游街、光宗耀祖。刘家几辈贫寒，而今出了这么一个秀才，进而还可以府试、殿试，说不定可以得到举人、进士等功名，因而刘家的主人刘政富便借来一匹大红马，亲自给儿子披红戴花，带着几个儿子敲锣打鼓，很是热闹了一番。

       没想到，刘政富这一举动激怒了赵家场一些榜上无名的富家子弟，于是，他们雇请了一些地痞流氓羞辱刘家，同时，还联名向开县知县衙门和夔府衙门递了禀贴，声称 “开县浦里刘氏文炳者，祖宗三代以司乐为业，出身卑贱，违典应试，有辱先贤圣哲……”，控告刘文炳犯了欺君辱圣之罪。在清朝，参加婚丧嫁娶和祭祀活动的司乐人（俗称吹鼓手）是被社会歧视的，清律明文规定，这些人的子孙属于优人之后，优人和他们的后代都没有参加科举考试的权利，如果隐瞒了出身，一经查出，不但本人要革除功名，而且连同保人、主考官一起问罪。没有多久，夔府衙门问罪下来，刘家花了几百两银子求人疏通，这件公案才不了了之。从此以后，刘文炳就弃文务农，常为邻里写碑文和对联、书信等。成了赵家场一带有名的“泥腿子文人”。

       刘文炳生有四男三女。妻子周寅香，出生于贫农家庭，朴实善良、勤劳能干。刘伯承是她四个男孩中最大的一个，因此，便格外受到器重。在刘伯承八、九岁时，父辈们就分了家。因刘文炳夫妻忠厚老实，分家时，田地房屋先让几位兄长挑选，自己只分得一座三间茅草屋和几亩坡地。起初，家中人口少，生活还能勉强维持，不几年，孩子接连出世，生活也就一年比一年艰难。

       幼年时的刘伯承聪明、活泼，但顽皮、好动，爬树掏鸟蛋、上房捅野蜂窝、什么都敢干。当时，刘文炳要养活全家九口人，生活日益艰难，况且在遭到科举考试的不公正对待后，他已无心仕途，但他看到五岁的孝生聪明伶俐，智力发展快、接受能力强，便很想早点送他入学读书。但附近的几所塾馆都离家较远，而且要涉水过河，很让人放心不下，所以此事也就搁了下来。

       天无绝人之路，恰在此时，一位流落开县的“乞丐”来到刘家门前，引起了刘家的注意，他就是刘伯承的第一位启蒙老师——任贤书。

       经过一段时间的接触，刘文炳发现任贤书不仅学识渊博、品德高尚，而且还熟谙兵法，精通武术。因此，他对任贤书也更加敬重，为了解决这位外乡孤老的生计问题，同时也使孩子能就近入学，在取得任贤书同意后，由刘文炳出面，邀集了四方邻里二十多名学龄儿童，在刘文炳老屋附近的一座茅屋里办起了一所私塾。这样，刘伯承就在任贤书名下启蒙读书了。

       孝生进入私塾后，开始和孔夫子、孟夫子打上了交道，整天学习《三字经》、《千家诗》，读《四书》、《五经》，但是，“三纲五常”、“仁义道德”并没有使他完全归顺，贪玩逃学之事时有发生。

       然而，一个偶然的事件使他改变了顽皮的性格，正视了自己的学业。有一天，不识字的母亲盯着儿子背书，孝生急于出去玩耍，便闭着眼睛瞎背一通，碰巧这天父亲没出门，也在里屋看书，听见孝生乱背一气，便高声斥责他：“孝生，你欺负你妈不识字，乱背什么？我告诉你，我没有南庄田、北庄地，只有一管笔、一锭墨留给你，你不用功，看你以后怎么过？”

       听了父亲的话，母亲方知受骗，伤心地边哭边说：“谁叫我小时候家里穷，念不起书，连自己的儿子也欺骗我不识字，叫我怎么不伤心呢？”

       看着伤心的母亲，孝生内心震动很大，他觉得很对不起母亲，便向父亲保证：“从今以后，我再也不逃学了，一定好好念书，你们就看吧。”

       从此以后，小孝生立下志向，发奋读书，他每天第一个到课堂读书，晚上回家读到深夜。他读书非常认真，凡是读过的书，他都要弄通，并且仔细地圈阅和批注，一部《孟子》他圈阅过数遍；练习书法更有耐力，常常一个字练习几十遍，直到和字帖上的字差不多了才接着练下一个字。在学习中，他常常用“学如逆水行舟、不进则退”、 “温故而知新”的道理鞭策自己。他除了运用一般的学习方法外，还逐条逐条地背字典，字典中的许多条目他都能够背下来，使他日后成为一个知识丰富，文字基础扎实、记忆力很强的人。

       功夫不负苦心人，由于勤奋、努力，孝生的学习有了长足的进步，各门学科的成绩远远超过一般学生。孝生在学习文化知识的同时，从他的老师任贤书那儿更多地汲取着精神养料。任贤书早年参加过太平天国革命，他不仅学识渊博，品德高尚，而且熟谙兵法，精通武术。他除了严肃认真地向学生授课外，在课余时间还教学生操练武术，而且，他还很注意对学生道德情操的培养。他经常给学生进述岳飞、文天祥、郑成功等民族英雄的事迹和《三国》、《水浒》的故事；教学生吟诵《满江红》、《正气歌》等充满爱国主义的诗篇。在任贤书的影响下，孝生不仅将《汉书》、《说岳全传》、《三国演义》、《水浒传》等书看了又看，还能将书中重大战役、主要故事情节讲述出来，他尤其赞赏劫富济贫的梁山好汉、钦佩运筹帷幄决胜千里的诸葛孔明、更敬慕文武双全的岳飞、文天祥等民族英雄。这一切对他的心灵和思想无不产生影响。

       1904年，年仅十二岁的刘伯承，立志报效国家，参加了清朝最后一次科举考试。刘文炳自早年参加县试受挫后，早已抛弃了参加科举考试的念头，但为了陪同儿子应试，他还是违心地报了名。第一轮考试结束后，父子二人双双中榜。不料却又被人检举了上辈人做过吹鼓手的身世，结果，父子两人被双双逐出考场，这使年幼的刘伯承心灵受到极大的伤害，他不解地问父亲：

       “爸爸，什么是‘优人之后’？为什么‘优人之后’就不能考秀才呢？”

       父亲满腔悲愤地告诉他：“还不是你爷爷年轻的时候家里穷，虽然有打铁的手艺，但仍填不饱一家人的肚子，所以，你爷爷就留心学会了吹唢呐，逢上别人家有红白喜事，都来请他当吹鼓手。从此，你爷爷就成了‘优人’，我们就成了‘优人之后’。”

       父亲接着说：“但若论起家世来，我们还是‘皇族之后’呢！咱家谱上说，汉高祖时代，刘家有兄弟三人：刘元、刘仲和刘季，刘季就是汉高祖刘邦。我们家就是刘仲的后代，高祖得了天下后，封刘仲为颉羹侯。”

       年幼的孝生鼓动父亲说：“我们既是皇族之后，那我们找考官说理去”。

       父亲叹气道：“咱家这一支后来破落了，咱家没有做官的，又拿不出钱来，谁替咱说话呀！”

       孝生愤愤地说：“这个科考的办法太不合理了，难道穷人就永远穷下去不成，我就要争这口气。”

       经过这次事件后，刘文炳积郁加劳累，终于一病不起，竟于1906年病逝。从此，养活全家的重担便落在了刘伯承这个家庭长子的肩上。贫困的生活，沉重的家务使他无法继续读书，他退学了。

       回乡之后，他白天种田、割草、砍柴、替人挑粪，晚上回家织席、舂米，这使他更多地接触了社会，尤其是下层的劳动人民，懂得了社会这部“大辞典”里不仅有正义、光明、美好和善良，而且也充满着丑恶、黑暗、残暴和不公平。

       1911年，辛亥革命爆发，早就对清政府不满的刘伯承摒弃“好铁不打钉、好郎不当兵”的陈腐观念，说服母亲和家人，毅然从戎。此后，这个“优人与皇族”兼而一体的继承者并没有因“优人”成为一个平庸的人，也没有因“皇族”成为封建社会的卫道士，而在几十年之后，成了一颗闪烁在中国上空的帅星。

       2　“使此人得志，何忧乎四川”

       刘伯承的青少年时代，虽然是在贫困和被人歧视的环境下度过的，但他聪颖、勤奋、对事物分析独到、富有思想，因此，他的老师和朋友们对他不同于凡人的表现倍加赞赏，称他为“同辈人的楷模”，甚至惊叹“天才何故如此罕出？”

       刘伯承的第一位启蒙老师任贤书在对刘伯承进行了六年的启蒙教育后，深感自己已力不从心，他曾对刘伯承的父亲说：“这个孩子学习刻苦，记忆力强，不仅能背诵正文，连注释也能背诵，将来肯定是个很有才能的人”。并建议刘文炳送刘伯承去县城书院或名师门下深造，但当时开县几所书院和名师塾馆收费都很昂贵，所以也只能惋惜地谈论谈论而已。

       恰值此时，开县地主阶级开明人士刘华英在家乡灯草坝创办了一所名为“汉西书院” 的中西学堂，刘华英所在的刘氏宗族是西汉王朝皇室后裔，他创办“汉西书院”的目的，是为了培养本家的十几位少爷，希望他们效法祖宗有所作为，但他也接纳少许成绩特别优秀的贫苦学生，并免费供给膳食、书本和文具纸张。

       刘文炳与刘华英虽贫富悬殊，又不同宗支，但在开县刘姓续谱连宗时相互认识，所以，刘文炳父子连夜翻山越岭赶到刘华英家里求学，刘华英对刘文炳送子深造的行为很是感动，当即表示愿意接纳刘伯承。刘伯承在汉西书院开始接触算术、地理等自然学科，一切都感到很新鲜，因此，他更加勤奋地猎取文化科学知识，成绩也远远超过那些富家子弟。对此，刘华英赞叹不已地说：“明昭这个娃娃，家贫志宏，勤学善思，大有造化，无愧炎汉子孙，实乃吾族中之姣姣者！”并常常教育他的子侄们：“明昭年少志诚，对学业锲而不舍，顽强刚毅、堪为汝辈楷模，宜效法之”。

       刘伯承求知欲强烈，并且富有思想。在开县高等小学堂就读时，他结识了一批留学归来的进步老师，如傅让三、朱璜等。这些进步老师经常向学生宣传孙中山先生的民主主义思想，把同盟会员吴玉章、邹容等人创办的《鹃声》、《革命军》等杂志借给学生看，从而使他们知道了许多闻所未闻的事，了解了革命形势，懂得了过去不懂的道理。

       在当时的高等小学堂里，各种势力和政治思想并存，有思想激进的进步人士，也有沉迷于“皇权至上”的封建卫道士。1907年，开县爆发了红灯教起义，贫苦百姓扬眉吐气，恨不能把平日作恶多端的汉奸、洋人斩尽杀绝。高等小学堂一位姓邵的体操教师，自恃会武功、懂军事，想借用红灯教徒们的鲜血为自己染红一枚顶子，便毛遂自荐，充当侯知县的保镖，一同前往镇压红灯教。但红灯教将士英勇顽强，一举击溃团练、并将邵师爷乱刀砍死。

       不久，红灯教被残酷镇压，一批批红灯教徒和无辜的百姓被压向刑场，他们的亲属 ——白发苍苍的父母、怀抱婴儿的妻子或去牢中探望父兄、子侄，或去刑场收敛丈夫、儿子的尸体，一时间血流成河，悲声震天。目睹这一切的刘伯承悲愤不已，他无比崇敬红灯教徒的爱国热忱和英勇牺牲精神，痛恨封建官府惨绝人寰的暴行。对那个体操教师的死，他感到由衷的高兴。在侯知县为邵师爷大办葬礼的祭奠仪式上，刘伯承和他的同窗挚友邹靛澄、谢南诚一起借祭奠郡师爷之名，用二元钱买了一张草纸，写了一幅挽联抗议封建官府的暴行。

       刘伯承写的挽联

       上联是：战马长嘶浦里河畔湘楚壮士八面威风

       下联是：昏鸦悲啼凤凰山麓洞庭孤魂四季寂寞

       横批：呜呼哀哉

       这样一幅挽联，在绢、纺、绸、缎等各色溢美之词的挽联、祭幛中显得格外醒目而奇特，吸引了许多前来祭奠和看热闹的人，有的点头赞许，有的惊讶不已，许多人都盘桓细看，反复咏味，久久不肯离去。侯知县看了，总觉得心里很不是滋味，但横竖挑不出毛病，只好气往肚里咽。

       1908年，夔府中学堂招生，因家境贫困打算放弃继续读书的刘伯承在几位老师和好友的劝说下才参加了考试。他的各科都考得很好，但不久公开张出的新生录取榜上却没有他的名字。全校师生都非常诧异，傅让三等几位老师去问校长：

       “刘明昭是高等小学堂的高材生，怎么冷落榜呢？”

       校长也不知缘故，只好去问学署教谕：“刘明昭品学兼优、为何不录取？”

       这一问才得知，原来是侯知县一直对挽幛之事怀恨在心，以出身卑贱、思想偏颇、言行不轨、恐有新党之嫌的名义拒绝录取刘伯承。事情传出，刘华英先生、傅让三等知名人士和教师十分愤慨，纷纷找侯知县评理，在社会舆论的压力下，侯知县才不得不收回成命，补取了刘伯承。

       1911年，刘伯承从戎，他参加过护法讨袁之战，十多年来苦苦在军阀混战中搏杀，努力想找一条救国救民的道路。

       1923年10月，他在“讨贼之役”中腿部受伤。在成都治伤期间结识了成都高等师范学校校长吴玉章，并通过吴玉章认识了革命志士杨闇公，与吴、杨的相识使刘伯承的人生道路发生了转折。

       刘伯承与杨闇公一见如故，并很快成了知己。杨闇公对刘伯承在军事、时局以及道路选择方向的见解极佩服，而且评价很高。他在日记中写道：“伯承机警过人，并且很勤学，头脑也异常清晰，不是碌碌者可比；又兼有远大志向，得与之交，我内心是很快活的。目前我们虽说不上深厚的感情来，但我决意与渠长久交好，因他堪当益友之列，并可同行于一个道路，十年来的友人，有才识而抱大志者，不过四人而已，今得伯承，又多一良友，真是可喜。”

       在论军事和时局问题时，他赞叹说：“伯承确是不可多得的人才，于军中尤其罕见。返川许久，阅人不可谓不多，天才何故如此罕出。”

       1924年，杨闇公与吴玉章组织了中国青年***，当他们征求刘伯承参加时，刘伯承说：“见旗帜就拜倒，觉得太不对了，因我对于各派都没有十分的研究，正拟极力深研，将来始能定其方道。”

       杨闇公说：“这是何等真切、何等真诚哟！比起那些因情而动、随波而靡的人来，高出万万倍。此后拟设法使其人从本方向走，若能达到目的，又多一臂助。”他甚至赞赏说：

       “他真是天才，颇有见解，使此人得志，何忧乎四川”。

《水浒传》第1一10回读后感

        A. 岳飞刺字的故事情节内容简介

        内容简介：

        岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。

        补充：

        出处：钱彩《精忠说岳》

        拓展：

        该书叙述岳母刺字时，先在岳飞脊背上，用毛笔书写，再用绣花针刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具体而详细。但有些学者认为，纹身刺字是一门特技，有严格的操作程序和技巧，绝非一般常人所能。岳母乃家庭妇女，不可能具有这种技艺，显然是作者按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙，加以想象发挥，艺术加工构造的。因此，岳飞脊背上有否刺字？所刺何字？是谁之手刺的？尚是个难解之谜。

        人物介绍：

        岳飞母亲，姚太夫人，古代四大贤母之一，教子精忠报国。她作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国，被传为佳话，世尊贤母。

        岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”；金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。 岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，著有《岳忠武王文集》。

        B. 岳飞刺字的故事情节内容简介是什么

        精忠报国 ——岳母刺字的故事 八百多年以前，河南省汤阴县岳家庄的一户农民家里，生了一个小男孩。他的父母想：给孩子起个什么名字好呢？恰在这时，一群大雁从天空而过，父母高兴地说："好，就叫岳飞。愿吾儿像这群大雁，飞得又高又远。"这名字就定下来了。

        岳飞出生不久，黄河决口，滚滚的黄河水把岳家冲得一贫如洗，生活十分艰难。

        岳飞虽然从小家境贫寒，食不果腹，但他受母亲的严教，性格倔强，为人刚直。

        一次，岳飞有几个结拜兄弟，因为没有饭吃，要去拦路抢劫，他们来约岳飞。岳飞想到母亲平时的教导，没有答应，并且劝他们说："拦路抢劫，谋财害命的事儿，万万不能干！"众兄弟再三劝说，岳飞也没动心。

        岳母从外面回来，岳飞一五一十地把情况告诉了母亲，母亲高兴地说："孩子，你做得对，人穷志不穷，咱不能做那些伤天害理的事！"

        岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。

        一天，岳母把岳飞叫到跟前，说："现在国难当头，你有什么打算？"

        "到前线杀敌，精忠报国！"

        岳母听了儿子的回答，十分满意，"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远记着这一誓言。

        岳飞解开上衣，请母亲下针。岳母问："你怕痛吗？"岳飞说："小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！"岳母先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。

        后来，岳飞以"精忠报国"为座右铭，奔赴前线，英勇杀敌，立下赫赫战功，成为一名抗金名将。

        C. 岳飞的故事 读后感

       

        “万古共称秦桧恶，千年难没岳飞忠”。一个为国尽忠的好汉是可敬可叹的，一个遭奸臣陷害的元帅是可悲可痛的。他便是忠于宋朝却死于宋朝的好汉——岳飞。

        岳飞年幼丧父，与母亲相依为命。因家境拮据岳母只好画获教子。后来，一个全国闻名的大师---周侗收岳飞为义子，并将他举荐给大将宗泽后不久便与世长辞了。岳飞进京考武状元，却不慎挑死前来抢状元的小梁王柴桂，便被赶回了老家。岳飞又结识了许多好汉，过了一年，宋微宗及微宗之子兵败，金朝五国城沦陷。北宋就此灭亡了。这时，宋高宗于金陵继位，封宗泽为大元帅。宗泽便起用文武双全的岳飞，岳飞从此走上了戎马生涯。金兀术大哥沾罕是一个性情粗暴的人，他被岳飞与青龙山大败一场后，死伤无数。金兀术亲自出马，也被杀得落荒而逃。岳飞正要直捣黄龙府，可高宗又让他去平定内忧。岳飞平太湖，破杨虎，然后杀败洞庭杨术。正当他要伐金时，高宗又连发12道金牌召其回朝。岳飞因兵权在握，所以高宗便找借口让他回乡。后来岳飞重新出战，东山再起，可奸臣秦桧拉拢盟友，把岳飞及其子岳云，大将张宪陷害于风波亭。一代名将就这样惨遭杀害。

        读《岳飞传》我受益匪浅，我知道了既要精忠报国，又明白了只有自己强大了才不会被人挤压。正所谓弱肉强食，所以我们更应该发奋图强。只有失败后继续努力，成功时不骄不躁，才能成大事。

        力图社稷逞豪雄，辛苦当年苦战中。日月同名为赤胆，无人共鉴在清衷。一门忠义名犹在，几处烽烟事已空。奸倭立朝千古恨，元戎谁于立奇功。看来，有本事才会被人重视，有志向才会有赞扬，有压力才会有动力，有付出才会有收获！不愁报国无门，只愁自己艺不精。只有趁现在闻鸡起舞，苦练功夫，才能为国家为社会出一份自己的绵薄之力。不怕没有功成名就，只怕没有赤胆忠心！

        D. 岳母刺字的故事让我们有什么启示

        应该马上处理包扎伤口再刺一条龙变成黑社会

        E. 写《岳母刺字》的读后感800字

        最近，我读了古代着名的民族英雄岳飞的故事，他“精忠报国”的动人故事使我专深受感动。

        岳飞从小属就有立志从军，报效国家的壮志，他的母亲在他背上特意刺上“精忠报国”四个大字，嘱咐他一生一世都要为国家和民族的利益而奋勇杀敌，决不吝惜自己的生命，他也是这样做的，虽然最后惨遭杀害，但他的爱国主义精神和光辉业绩，深深地铭刻在世代中国人民的心中；而奸臣秦桧等人，却被铸成铁像，反剪双手，长跪于英雄墓前，被万世人民唾骂！

        近代也有很多的爱国故事，新中国的成立是老一辈的无产阶级革命家浴血奋战换来的，2008的大雪也涌现出一大批爱国英雄。四川特大地震更是使中国各族人民空前团结，众志成城，全力支持抗震救灾，把地震带来的损失降到最低，世界各国人民都佩服中国人英勇顽强、不屈不挠的斗志，那时我还在成都读书，那种感觉更深刻。

        作为新时代的小学生，我要以古今英雄人物为榜样，从小树立爱国主义精神。梁启超说：少年强，则中国强。虽然今天的我们不需要经受战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是我们有责任，有义务，接过前辈的接力棒，为祖国的安危，为祖国的建设，为祖国的强大贡献自己的一份力量！

        F. 岳母刺字 读后感350

        最近，我读了古代着名的民族英雄岳飞的故事，他“精忠报国”的动人故事使我回深受感动。

        岳飞从小就有答立志从军，报效国家的壮志，他的母亲在他背上特意刺上“精忠报国”四个大字，嘱咐他一生一世都要为国家和民族的利益而奋勇杀敌，决不吝惜自己的生命，他也是这样做的，虽然最后惨遭杀害，但他的爱国主义精神和光辉业绩，深深地铭刻在世代中国人民的心中；而奸臣秦桧等人，却被铸成铁像，反剪双手，长跪于英雄墓前，被万世人民唾骂！

        近代也有很多的爱国故事，新中国的成立是老一辈的无产阶级革命家浴血奋战换来的，2008的大雪也涌现出一大批爱国英雄。四川特大地震更是使中国各族人民空前团结，众志成城，全力支持抗震救灾，把地震带来的损失降到最低，世界各国人民都佩服中国人英勇顽强、不屈不挠的斗志，那时我还在成都读书，那种感觉更深刻。

        作为新时代的小学生，我要以古今英雄人物为榜样，从小树立爱国主义精神。梁启超说：少年强，则中国强。虽然今天的我们不需要经受战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是我们有责任，有义务，接过前辈的接力棒，为祖国的安危，为祖国的建设，为祖国的强大贡献自己的一份力量！

        G. 岳飞母亲刺字观后感怎么写

        你好，你可抄以这样子写

        首先交代一下这件事情的背景，就是为什么你会看，然后就是表达一下你观后的感受，比如看完岳飞母亲刺字我深受感动，感动于岳飞的英勇抗战保护国家，感动于岳飞母亲是一位如此伟大的女人。

        然后就选取其中一个片段，就是要你感觉最深刻的片段，大概说一下情节，然后就是从中你体会到了什么，最后结尾就说一下你要上岳飞这样子的人学习。以他为榜样什么的。

        祝你生活愉快

        H. 岳飞背上的刺字讲述的是怎样的故事

        《说岳全传》等小说都说岳飞背上刺有“精忠报国”四字。其实应该是“尽忠报专国”。

        《宋史属？岳飞》说，岳飞被捕后，秦桧叫何铸审讯，岳飞“裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。另外，据《宋史》记载，岳飞对于宋孝宗继位颇有定策之功。绍兴八年（1138年）秋，高宗召岳飞回朝，命其诣资善堂见皇太子。“飞退而喜曰：‘社稷得人矣，中兴基业，其在是乎!’”孝宗即位后，就命人铸岳飞像，赐岳飞子岳霖奉侍。此像为铜身金装，“朝衣冠，手执圭，圭镌‘奉旨’二字，胸镌‘尽忠报国’四字。”从史书看，岳飞背上所刺文字实为“尽忠报国”。

        再者，杭州岳墓门外有一处庭院，院内墙上刻有“尽忠报国”四个大字。人民出版社出版的邓广铭所著《岳飞传》（增订本）的封面上，也印有“尽忠报国”四个繁体草书字。

        至于说岳飞背上的“尽忠报国”四字系由岳母刺写，那仅仅是民间传说而已，并无史料根据。

        那么“尽忠”为何会成了“精忠”呢？这可能与高宗赐的字有关。宋高宗在绍兴三年（1133年）曾手书“精忠岳飞”四字，并制成锦旗奖给岳飞及其军队，后来“精忠”二字就常见了，杭州岳墓就有“精忠柏亭”。

        I. 岳母刺字这个故事的主要内容是什么

        岳飞的英雄事迹在民间广为流传，其中传颂岳母刺字的故事也极为流行。 但是岳母刺字的故事，历史上却查无依据。宋人的笔记和野史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》.书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘精忠报国’四大字，深入肤理”。但书中未注明此四字出自岳母之手。

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        1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说："现在国难当头，你有什么打算？" "到前线杀敌，精忠报国！" 姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。 岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。 姚太夫人问："孩子，针刺是很痛的，你怕吗？" 岳飞说："母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！" 姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。 母亲的鼓舞激励着岳飞。岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他"智勇才艺，古良将不能过",后来成为著名的抗金英雄,为历代人民所敬仰

精神家园作文

       1到10回的

       呼保义宋江

       人唤“及时雨”。早先为山东

       郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，

       是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰

       纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知

       。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江

       的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要

       胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上

       梁山。后宋江做了梁山泊首领。

       受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、

       楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用

       毒酒害死。

       卢俊义

       职 位∶总督兵马副元帅

       武 器∶麒麟兽（宝马）、麒麟黄金矛、麒麟黄金甲

       排 名：坐第2把交椅。

       籍 贯：大名府（今河北省-大名县）。

       绰 号：玉麒麟。

       天 罡：天罡星。

       上山前身份及职业：大地主、员外。

       上山原因：宋江慕其出身富豪，又是位好汉且武艺高强，便与吴用设计诱其上山小住，卢俊义回大名府后因别陷害私通梁山被判死罪，后被宋江救上梁山。

       梁山职务：总督兵马第一副元帅。

       [编辑本段]主要事迹

       卢俊义，是小说水浒传中的人物，梁山排名第二。周佟的徒弟，绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双，善使矛。原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，如书中所言“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。

       宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，吴用大惊失色，言其“不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之外避灾，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧。”的藏头反诗。

       卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏，与梁山英雄大战，卢俊义不敌，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢不愿在梁山落草为寇，宋江也未强迫，将其放回。待其回到家中，其妻贾氏已与管家李固做了夫妻，诬陷其勾结叛匪，告到大名府梁中书那里。卢屈打成招，被打入死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，方免遭毒手。上得梁山后，坐上了第二把交椅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义，河北玉麒麟”的大旗。

       吴用

       字学究，是《水浒传》中的人物，梁山排名第三。山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜鍊。与晁盖自幼结交。

       与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。

       为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江 、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓著。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。

       排 名：坐第3把交椅。

       籍 贯：郓城（今山东省-郓城县）。

       绰 号：智多星。

       星 号：天机星。

       使用武器：铜链

       出场回目：第14回（在刘唐和雷横交锋时）

       出场时外貌描写：似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。

       上山前身份及职业：乡学先生、知识分子。

       上山原因：在晁盖的率领下，设计劫取生辰纲后，造反上山。

       梁山职务：机密军师。

       公孙胜

       公孙胜的出身及绰号：公孙胜 ，复姓公孙，单名胜，道号“一清先生”，生得一双杏眼，落腮胡须，身长八尺，相貌堂堂，乃蓟州人氏，自幼在乡中好习枪棒，学成武艺多般，大家都呼他为公孙胜大郎。后来师从罗真人，学得一身道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他做“入云龙”。

       公孙胜上梁山的缘由：为给岳父蔡京庆寿，大名府留守梁中书大肆搜刮民财，共得十万贯金珠宝贝，名曰“生辰纲”。公孙胜得之消息后激于义愤，往投晁盖献劫夺之议，在晁盖庄遇刘唐、吴用、阮氏兄弟，风云际会一拍即合，七星聚义，又有”白日鼠”白胜加入，遂成“智取生辰纲”之举。石碣村一战，运用所学道术，巧运长风火烧官军战船立下头功，上梁山后助晁盖火并王伦，开水浒寨基业。后中途省亲回家，宋江大战高唐州为高廉妖法所败，戴宗、李逵上九宫县二仙山相请，奉师父罗真人之命，二次下山大败高廉，石碣天文位列天闲星，与吴用一起共为军师，共辅梁山大业。

       关胜

       小说中人物，《水浒传》中梁山好汉之一，梁山排名第五。

       排 名：坐第5把交椅

       籍 贯：运城（今山西省-运城市）

       绰 号：大刀

       武 器：青龙偃月刀

       星 号：天勇星

       相 貌：堂堂八尺五六身躯，细细三柳髭髯，两眉入鬓，凤眼朝天，面如重枣，唇若涂朱。

       原 型：南宋初，刘豫任济南知府，金军攻济南。刘豫受金人利诱，杀守将关胜，降金。这段故事被清陈忱加以演义，写入了《水浒后传》。此关胜可能就是小说中的原型。

       出场回合：第063回

       后代：关铃，在《说岳全传》出场，岳云的义弟。

       关胜乃汉末三国义勇武安王关羽嫡传子孙，长相与关云长颇为相似，也使一把青龙偃月刀，精通兵法，人称为大刀关胜，幼读兵书，深通武艺，有万夫不当之勇。原来是蒲东的巡检，后被蔡太师调往梁山泊攻打宋江。关胜一人大战林冲、秦明两人。后用计擒住张顺、阮小七。宋江不能取胜。呼延灼用假投降的办法引关胜兵马进入宋江的大寨，被挠挂钩拖下马鞍活捉。关胜感到宋江有胆识重义气，便归顺了梁山。关胜念及宋江及梁山诸英雄的狭义，以及朝廷的昏昧，奸臣弄权而投靠了梁山，并招降了单廷珪 、魏定国等人。 蔡京调兵进攻梁山，关胜和圣水将单廷圭几十回合，后用拖刀计杀败单廷圭，劝服使之投降了梁山。受招安后，关胜被封为大名府正兵马总管。在梁山泊英雄中排马军五虎将第一位，总第五把交椅。在攻打辽国、方腊的战斗中表现卓越。

       林冲

       外号豹子头，东京（现河南开封）人。生性耿直，爱交好汉。武艺高强，惯使丈八蛇矛。林冲是《水浒传》中的重要人物，他从一个安分守己的禁军教头当了“强盗”，从温暖的小康之家走上梁山聚义厅，林冲走过了一条艰苦险恶的人生道路。

       林冲这个人物家喻户晓，他的故事广为流传。然而，林冲这个人物不是青天白日里从半空中掉下来的，他是从深厚的封建土壤中产生的。

       林冲生活的北宋末年，这是一个积贫积弱的朝代，国土面积偏小，四周有强敌侵扰，国内社会动荡，烽火四起，民不聊生。面对国家的危难，以王安石为代表的有志之士想通过变法来改善国家的困境，由于政治腐败，奸臣当道，变法惨遭失败。封建统治者便变本加厉地盘剥人民。宋朝天子宋徽宗腐化不堪，不务正业，为了粉饰太学，大兴土木，建明堂、修道观、造假山、征发役，国力耗尽，人民苦不堪言。宋徽宗从江南征集奇花异石，用大船运往京城，花石纲使无数家庭倾家荡产。宋徽宗成天歌舞游荡，贪图玩乐享受，生活糜奢，夜宿娼门。他远贤人，近小人，重用蔡京、高俅等人。这些奸臣在皇帝的支持下，放纵亲朋，鱼肉百姓，在朝中狼狈为奸，翻云覆雨，败坏朝政，残害忠良，把国家推向灭亡的边沿。林冲生活在这个腥风血雨的朝代里，成为官场腐败的牺牲品。

       林冲出身枪棒师家庭，他属于统治阶级的一员，原先是八十万禁军教头，过着安分守己的小康生活。然而，一个偶然的机会，改变了他的人生命运。林冲的女人偏偏被高衙内看中，由于他是封建统治者中的底层官员，难以保护自己。高俅父子似虎狼，为达到霸人妻室的目的，不惜一切手段，甚至要人性命。林冲再三忍让也不罢手，非把他置于死地不可，于是，一连串的打击倾泻到林冲头上。

       林冲上山经历了一个十分痛苦的曲折历程。作家写林冲的故事并不是一笔完成的，而是由远及近，一步步走来，整个故事围绕人物的命运展开，首尾相连，步步紧跟，变化多样，惊险迭出，引人入胜。

       林冲出场是陪夫人到岳庙进香，这是一个人群杂乱的地方，他当时又离开了女人，跑到大相寺的菜园子看鲁智深打拳来了。你看林冲生得什么模样：只见墙缺边立着一个官人，头戴一顶青纱抓留儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环，身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双獭尾龟背银带，穿一双磕爪头朝样 靴，手中执一把折叠纸西川扇子，生得豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五的年纪。林冲这个打扮和相貌给我们留下很深的印象，就是这样的盖世英雄，偏偏遇到尴尬事。号称花花太岁的高衙内，正在青天白日里调戏他的娘子。这还得了，林冲何时受过这样的打击，正要动手，一见是高衙内，先自软了。高衙内是何等人物？在东京倚势豪强，专一爱*垢人家妻女，京师人惧怕他，一个小小的教头，不在他的眼里。他想怎样，就能怎样。

       故事一开始，矛盾一出现，就提出一个决定林冲命运的大问题。如果林冲是贪生怕死、卑鄙屈膝的小人，他会用一纸休书把娘子抖手送给高衙内，可他恰恰不是这样一个人。他和高衙内的矛盾就不可调和，不能化解，无可救药，只能一步一步激化，达到高峰。作者在措写这一忠奸的矛盾时，直线上升，一气呵成。

       陆谦是高衙内的一条咬人的走狗，他把林冲骗走吃喝，又叫人骗走林娘子，演了一场调虎离山计，幸亏女使及时报信，林娘子才免遭奸污。一计不成，又来一计。高俅这条老贼亲自出马，插圈设套，豹子头上当，误入白虎堂，结果是充军沧州。在去沧州的路上，董超、薛霸这两个贼子受人银两，在野猪林要害林冲性命，多亏鲁智深搭救。到了沧州，高俅还是不放过林冲，又派陆谦前来，火烧草料场，要烧死林冲。林冲忍无可忍，打死了陆虞候等人，雪夜上梁山，故事到了顶点。

       《水浒传》从七回到十一回的五回中，表现了林冲上梁山的全过程。在这五回中，林冲的曲曲折折、一涨一落、一张一弛，处处扯动读者的心，无不为林冲的命运担忧。林冲的每个故事都十分精彩，下面来看林冲和洪教头比武一节：林冲想到：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤作“拔草寻蛇势”。洪教头喝一声：“来、来、来！”便盖将下来。林冲往后一退，洪教头赶入一步，提起棒又复一棒下来。林冲看他脚步已乱，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就在那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。这一段描写十分简洁明了，形象地表现了林冲的武艺高强。

       林冲是一个最令人同情的悲剧人物，他十分冤枉。作为东京八十万禁军教头，本应活得很好，天有不测风云，人有旦夕祸福，厄运来到他的头上。高衙内采上他的女人，紧接着便是拦路调戏，哄骗诱奸，栽赃，发配充军、暗杀。一连串的打击，都倾泻到他头上。一开始林冲没有反抗，他不愿跟上司闹翻，更不想背叛朝廷，一味地退让、委曲求全，总想寻找一个避难所，继续过他教头平静的生活。林冲的退让是自然的，是由他自身的地位所决定的。他继承祖职，有一套祖传的处世哲学，屈人之下，忍辱负重。但是，林冲还有性格的另一面，他结交天下英雄豪杰，比如像柴进、鲁智深等，都是有正义感的人物，加上他对统治者有一定的认识，吐露出“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受这般窝囊气”的不满情绪。

       林冲是一个自身充满矛盾的人，正义感和忍让在他身上同时表现得很强烈。高俅不杀人害命，置他死地，他是不会上梁山的。他的性格是在残酷的斗争中一步步发展起来的。火烧草料场，林冲的性格得到全面升华，发生质的飞跃。他看透了，绝望了，摆在他面前的只有一条生路，就是上梁山。

       林冲上梁山经历了一个由忍让到绝望的过程，对统治者有清醒的认识。我们从以后章节里可以看到，在梁山这支队伍中，林冲有强烈的反抗精神，他不相信宋朝天子会真心招安，对招安提出反对意见。他认为招安不过是蔡京、高俅等奸臣设下的陷阱，招安凶多吉少。但，林冲的意见没为宋江所采纳。他恼恨、痛苦、无奈，最后默默地死去。

       林冲性格特征有深远的现实意义和历史意义，他使我们认识到了宋代“乱自上作，乱自下生”的历史事实。林冲这个人物形象是典型环境中形成的典型性格。封建统治阶级残酷剥削和压迫，遭到人民的反抗。从郑屠户一类的地痞流氓到陆谦一类的恶吏，以及梁中书一类的贪官，还有蔡京、高俅这些朝中奸臣和昏庸无能的宋徽宗，形成一个庞大的压迫阶级。官逼民反，各个阶层的受压迫者都揭竿而起，走向造反的道路。林冲是受压迫者中的一员，像他这样有一定身份和地位的人都如此下场，何况一般平民？所以出现方腊、宋江、王庆等农民起义军也是自然的，乱自下生的根源是乱自上作。

       秦明

       排 名：坐第7把交椅。

       籍 贯：开州（今四川省-开县）。

       绰 号：霹雳火。

       星 号：天猛星。

       上山前身份及职业：青州兵马统制。

       上山原因：原为朝廷命官，围剿清风山时，中计被俘后投降。

       梁山职务：马军五虎将。

       武 器：狼牙烽火棒。

       主要事迹：

       有万夫不当之勇。宋江去清风寨投靠花荣时，被清风寨文官刘高陷害，宋江与花荣被黄信捉拿押往青州，又被清风山好汉燕顺截住相救。青州指挥司统领本州兵马，统制秦明得知花荣谋反，点起五百人马前去捉拿。秦明性情急躁，外号“霹雳火”，有勇无谋，同花荣斗了四、五十回合不分胜负，折兵损将后，秦明掉入陷坑被捉，秦明不肯归顺梁山，仍要回青州，奉青州知府命，率领人马往青风山捉宋江等；夜走瓦砾场，妻子被杀，无家可归，却被花荣用计断了退路投降宋江。宋江又将花荣的妹妹许配秦明为妻。

       结 局：

       梁山归顺朝廷后，秦明跟随宋江出征大辽，扫平田虎，剿灭王庆，凭手中狼牙棒，战场交锋，屡立战功，从未折了梁山的锐气。最后，平定方腊的过程中，在睦州城下与方腊之侄、少年勇将方杰阵前交锋，不分胜败，不料方杰副将杜微暗放飞刀，秦明躲闪不及，被方杰趁势一戟刺于马下，血染沙场而亡。

       呼延灼

       排 名：坐第8把交椅。

       籍 贯：汴京（今河南省-开封市）。

       绰 号：双鞭

       星 号：天威星。

       上山前身份及职业：汝宁郡都统制。

       上山原因：原为朝廷命官，围剿梁山，兵败被俘后，被宋江招降。

       梁山职务：马军第四名五虎将。

       武 器：雌雄虎眼鞭（雌鞭12斤，雄鞭13斤），乌油七星链，踢雪乌骓马。

       必杀技：呼延家传三十六路猛虎鞭法，连环甲马阵。

       主要事迹：宋朝开国功臣呼延赞嫡派子孙，忠于宋王朝，上梁山后支持宋江“招安”。宋江兵马杀了高俅的弟弟高廉后，高俅推举呼延灼作兵马指挥使攻打梁山泊。呼延灼用连环马连败宋江兵马。金钱豹子汤隆献计徐宁用钩镰枪可以破连环马。吴用设计派时迁去东京偷了徐宁的雁翎锁子甲，骗徐宁到了梁山。徐宁的钩镰枪果然破了呼延灼的连环马。呼延灼单枪匹马逃到青州，青州知府让他带人攻打桃花山、二龙山。梁山泊人马赶到桃花山、二龙山救援，用计把呼延灼骗到陷坑 里活捉。呼延灼投降梁山，为梁山泊马军五虎将中第四员大将

       花荣，

       梁山泊英雄中排行第九，马军八虎骑兼先锋使第一员。原是清风寨副知寨，使一杆长枪，箭法高超，有百步穿杨的功夫。清风寨正知寨刘高陷害宋江，花荣得知后造反，大战黄信、秦明，救了宋江。花荣多次用箭法建立奇功。宋江三打祝家庄，花荣射落祝家庄的指挥灯，使祝家庄兵马自乱。

       受招安后，花荣被封应天府兵马统制。宋江被毒死后，花荣到楚州看势，和吴用一起上吊死在宋江、李逵墓前。

       座次 9，天罡星

       星名 天英星

       绰号 小李广

       职业 清风寨武知寨

       梁山司职 马军八虎骑兼先锋使

       所用兵刃 长枪、弓箭 雪山飞龙枪 天地日月弓

       职业 马军八虎骑兼先锋使之首龙骧大将军

       出场回目 第33回 （第22回第一次出现名字，32回再次出现名字，33回真人亮相）

       花荣的出身及绰号：

       花荣，上梁山前为清风寨武知寨，少年将军，宋江的旧友。生得一双俊目，齿白唇红，眉飞入鬓，细腰乍臂，银盔银甲，善骑劣马，能开硬弓，掌中一条银枪，有着一身惊人的好武艺，射得一手好箭，能够百步穿杨，人们爱其武艺，把他比做汉朝的名将李广，因此，江湖上人送美誉“小李广”。

       花荣上梁山的缘由：

       花荣是宋江的结义好友，宋江杀惜之后来到清风寨投奔花荣，于路在清风山救了因上坟而被王英掳上山寨的清风寨正知寨刘高之妻。不料元夜观灯之时刘高之妻恩将仇报，唆使其夫将宋江抓住拷打；花荣闻之大怒，抢回宋江并显神箭风威吓跑刘高军士；刘高告上青州，知府派都监黄信假做调解将花荣擒拿与宋江一并押解青州，路上为清风山好汉燕顺、王英、郑天寿救下并擒杀刘高。黄信逃回清风寨写信求救，知府得信后命本州兵马总管秦明带兵征剿清风山，花荣出阵与秦明大战箭射秦明盔缨，后设计收降秦明、黄信等人一同投奔梁山；路过对影山恰逢吕方、郭盛比武，两枝画戟上的豹尾彩绦纠结不开，花荣一箭射去分开两戟，艺惊众人；上梁山后晁盖闻之不信，恰好天边有雁群飞过，花荣弓开之处，弦响雁落，从此，满山之人无一不敬佩花荣。后梁山英雄排座次花荣位列为百单八将之九，成为梁山泊马军八骠骑将军之首。

       柴进，

       是小说水浒传中的人物。沧州横海郡人，精通武艺，人称柴大官人，江湖上又唤做“小旋风”。后周世宗皇帝柴荣的嫡派子孙，因陈桥让位有德，宋太祖敕赐丹书铁券在家中。仗义疏财，喜爱交结天下英雄，曾帮助过林冲、宋江、武松、杜迁、王伦等人。长得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须。因高唐州知府高廉的妻弟殷天锡仗势要夺柴进的叔父柴皇城的住宅，柴皇城以有朝廷发的“丹书铁券”保护，与其论理，竟被他殴打。柴皇城召其侄柴进回来，继续与之论理时，殷天锡又欲殴打柴进，李逵在旁愤极，将其杀死。高廉便将柴进拘捕入狱，将其打入死牢。梁山好汉为救柴进，起兵攻打高唐州，由李逵从高唐州大牢后的枯井中将其救出。柴进被救上梁山后,为山寨掌管钱粮头领。随宋江去东京看灯时，柴进簪花入禁院，从睿思殿的御屏上剜下了御书四大寇中“山东宋江”四字。受招安后，随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆。征方腊时，柴进化名柯引带着燕青到方腊处做卧底，深得方腊信任。

       李应

       李应，梁山泊第十一位好汉，同柴进一起掌管钱粮财物。李应原是李家庄庄主，江湖人称“扑天雕”，使一条浑铁点钢枪，背后藏有五口飞刀，能够百步以内伤人。时迁偷吃了祝家庄酒店一只公鸡，惹出事来，被祝家庄人马捉拿。杨雄、石秀求李应搭救时迁，李应就写信给祝家庄的祝彪，想要祝彪释放时迁，可是祝家庄祝彪不给李应面子，李应和祝彪交战，被暗箭所伤。宋江攻下祝家庄，李应却不肯投奔梁山。后来李应被知府捉拿，多亏宋江率兵马相救，李应终于上了梁山。受招安后，李应被封为中山府郓城都统制。

       性格：仗义帮人、遵纪守法、精明、胆大心细。

       郓州李家庄庄主,与祝家庄结盟。三打祝家庄时吴用设计骗上梁山,为山寨掌管钱粮二头

       领之一。第四十七回出场。

       结局:李应因为是财主出身，善于理财，故很得宋江器重，负责管理山寨的钱粮，因而出阵较少。平定方腊之时，曾飞刀杀死方腊手下大将伍应星。平南回京后被授与中山府郓州都统制。上任半年之后，听说柴进等人辞官回乡，于是也假称风瘫，上报朝廷，纳还官印后回到家乡独龙岗李家庄，与杜兴一起同为富豪而善终。

       朱仝

       天罡∶天满星

       职业∶马军八虎骑兼先锋使之四证南大将军

       武器∶九龙朝阳刀

       排名∶天罡星十二

       绰号：美髯公

       郓城县人,富户出身,曾为 郓城县马兵都头,为人极为重义气，先义释晁盖等劫掠生辰纲的七星，后因义释因打死白秀英的步兵都头雷横被刺配沧州。盂兰盆大斋日之夜,因失却沧州府小衙内（吴用授计，李逵执行。）被迫随吴用等上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。第十三回出场。随宋江征辽，田虎，王庆，方腊。最后被封为保定府都统制。

       鲁智深，

       原名鲁达。智深,是他出家做和尚后的法名。又称鲁提辖，此名因他职位所称。绰号花和尚鲁智深。

       鲁达是梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，在相国寺与林冲一见如故，结拜为兄弟。后鲁智深得知林冲被高俅所害，于野猪林救起林冲，将他护送到沧州后离去。高俅怀恨在心，派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领，梁山排名第13。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。

       武松

       武松，称号“行者”，因为排行第二，又名武二郎，河北邢台清河县（也有记载武松早是阳谷县人，经历史考证为今河北省邢台市清河县人）人，是《水浒传》的一个主角及《金瓶梅》的重要配角。他是陕西大侠铁臂膀周侗的弟子，其武艺高强，有勇有谋，是一个下层侠义之士，崇尚的是忠义，有仇必复，有恩必报，他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物，梁山排名第14位。

       董平：

       小说《水浒传》中人物，梁山泊第十五条好汉，马军五虎将第五名。

       出场时间：

       第69回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将

       董平原是东平府兵马都监，使一双长枪，英俊潇洒，勇猛无敌。三教九流无所不通，品竹调弦无有不会，山东、山西、河北皆称他为“风流双枪将”。为人极其自恋，一出战便在箭壶中插一面小旗，上写其招牌标语“英雄双枪将，风流万户侯。”

       宋江攻打东平府，先后遣韩滔、徐宁战董平，不敌。便遣林冲花荣，用计骗董平到一村镇里，用绊马索绊倒董平，由扈三娘孙二娘二女将与其丈夫合力擒捉。董平感谢宋江不杀之恩，归顺梁山。回头助宋江攻破东平府，杀上司程太守全家，强夺其女为妻。

       东昌府没羽箭张清善用飞石打人，弹无虚发，一连打伤宋江手下十几员大将。董平才投奔宋江，急着立功，与张清大打出手，张清连发三块飞石都被董平闪过。上梁山后，平清二人相交甚好，情如断背。

       攻打方腊时，董平在卢俊义帐下攻打独松关，被炮火伤了左臂，和厉天闰、张韬交战时，为救张清，被张韬一刀，剁成两段。同张清、周通先后阵亡。

       双枪将董平小档案

       排 名：15。

       籍 贯：上党郡（今山西省潞城市，隶属长治市）。

       绰 号：双枪将、一撞直（董一撞）

       星 名：天立星。

       上山前职位：东平府兵马都监。

       上山原因：宋江攻打东平府，董平和梁山军交战，中计被俘后投降。

       梁山职务：马军五虎将。

       武 器：出白双银枪。

       配偶：《水浒传》中为东平府太守程万里之女，名不详。

       李逵

       是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物，他也是在《水浒传》中最鲁莽的人物。为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。

       水浒传人物

       天杀星 李逵，长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州，吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头。李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比，救下了宋江与戴宗，三人一起上了梁山。上梁山后，李逵思母心切，就回沂州接老母，此时其老母已瞎，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵怒杀四虎。后李逵请卢俊义喝酒,卢俊义想推辞，他却要“眉尾相结，性命相扑”。他对宋江情分最重，对他的话言听计从，可是当知道宋江做了伤天害理的事时却绝不轻饶，要和他大动干戈，后来却发现是一场误会。

       在众好汉中，李逵一直反对招安。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。

       《水浒传》中梁山好汉之一，绰号 “黑旋风”，具有农民的纯朴、粗豪的品质，反抗性很强，对正义事业和朋友很忠诚，但性情急躁。是刚直、勇猛而又鲁莽的人物典型，元代以来民间有许多关于他的故事。

       人物：李逵

       座次：22，天罡星

       星名：天杀星

       绰号：黑旋风

       自称：铁牛

       职业：江州小牢头

       使用兵器：鬼王斧

       梁山职司：步军头领

       第一次出场回目：第三十八回 （及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白条）

三国演义 读后感800字

       　作文（composition）是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。我精心为你整理了精神家园作文，希望对你有所借鉴作用哟。

篇一:我的精神家园

       　呈现在咱们面前的是一道思想的盛宴。以经验主义和自由主义为其思想渊源，王小波站在平民的视角，用平民的写作方式，以犀利的批判意识，为咱们展示了一个纯粹的精神家园，给这个世界带来了一道闪电，照亮了许多人的心。咱们在他的精神家里中穿行着，感受着他对思想、对自己、对写作的真诚、徜徉其中，咱们分明听见了他从天堂里发出的笑声和他充满机智妙趣的耳语。

       　我对自己的要求非常低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，非常可能做不成什么，但我总得申明我的态度。

       　实际上，人只要争得了论是蜚的权力，他就已经不战而胜了。

       　王小波，在我心目中，小波是一位浪漫骑士，一位行吟诗人，一位自由思想者。有人说，在咱们这样的社会中，只出理论家、权威理论的阐释者和意识形态专家，不出思想家，而在我看来，小波是一个例外，它是一位自由思想家。自由人文主义的立场贯穿在他的整个人格和思想之中。

篇二：我的精神家园

       　人行走的时间长了，便渴望有个落脚的地方，渴望有人等候、记挂着他。于是人有了一个小小的家。同样，人的心疲倦了，也渴望有个放松、歇息的去处。于是咱们便有了属于自己的精神家园。

       　生活中，能带给我心境平和的、灵魂沉淀的、思维冷静的不是单纯的一桩事抑或是一件物，而是一种复杂而又简单的状态——独处。

       　其实我并不是那种“孤芳自赏”的人，身边的朋友过从甚密。可我仍喜欢独处。

       　喜欢在六月淅沥的雨后，翻看亲切的书，捧着冒着热气的茶，静享一个人的快乐。于是精神上的疲倦渐渐退去，生命被还原成当初简单纯净的模样。

       　喜欢在阳光洒满房间的下午，铺开雪白的纸，拿起熟悉的笔，写下心灵的独语，或是抄几句新近看到的精彩的诗与文章。于是，心情的焦躁慢慢抚平，思维出人意料地清澈与敏锐。

       　喜欢在深夜躺在床上，听着那些旧唱片里萨克斯管的缥缈、小号的诙谐以及黑管的低吟

       　浅唱。就这样躺着，什么都不做，这难得的品味享受。

       　我喜欢独处。

       　生活在这样一个快节奏的城市中，咱们忙碌、拼搏，有时甚至忘了自己为何要拼搏、奋斗，只是别人不停地推挤着你，环境不时地提醒着你。咱们被动地盲目地前行着，而这种非主观意愿上的行动定会造成精神上的倦怠，生命的意义也被涂抹得面目全非。我独处，我观世。只有这时，我才能将思绪沉淀下来，冷静地审视自己，理解自己，爱护自己，并从别人的精神中汲取力量；在对自己客观公正的评价中获得力量。这种力量是一种安定，一种放松，一种升华。

       　告别独处，就好似游子暂别家乡，尽管已离开家园，但家的温暖已深深植入心间，尽管会有一段离别，但终究要归来。

       　在独处的时候，我与别人交流着，通过文字；我与自己交流着，通过心语；或者我与谁都不交流，只享受这难得的空白。那是怎样的轻松与自由啊!

       　曾听说过一句话：眼睛是心灵的缺口，夜晚是，白天的缺口。那么我想独处便是精神的缺口。有了这个缺口，咱们才显得真实而可爱，心中潜藏的柔软部分才得以呈现，被钢筋水泥固化的性情才得以复苏。从而调动一切感官体会自己，体会生活。这种抽丝剥茧后的袒露才是深刻而冷静的。

       　我喜欢独处，我喜欢看到自己真实的心情，真实的笑容。

       　独处像家一样包围着我，那份舒畅与惬意，轻松与简单只有家才能给我。

       　于是隔了些日子，便褪下“外套”，认认真真地独处一回，归“家”一回。

篇三:书，我的精神家园

       　从街边走过，不时听到潘美辰在唱：“我想有个家/一个不需要华丽的地方/在我疲倦的时候，我会想到它/我想有个家……”我想，我也有一个家——精神之家——书。

       　问世间，书为何物？只叫人废寝忘食，手不释卷。

       　书，是台灯一盏，在迷惘的黑夜，让我眼前一亮，我跟随这光亮去探索世界的奥妙；书，是香茗一杯，轻啜一口，茶香绕齿；书，是一把钥匙，带领我打开蕴藏了无穷力量的智慧宝库。——书，是我温暖的家园。

       　从小，我便与书结下了不解之缘。我的小书橱上，堆满了《十万个为什么》，《说岳全传》《三国演义》《水浒传》，《成语故事》……是它们，砌成了我的精神家园！

       　我喜欢沉浸在静谧的夜里，沉浸在书的馨香中，安静的去思索，去与横卧在书中的每一个灵魂自由自在地交流……

       　翻开《三国演义》，我犹如进入一个处处勾心斗角，刀光剑影的战场；翻开《西游记》我犹如进入了一个腾云驾雾，变化多端的神奇境界；翻开《水浒传》，眼前出现了一个个疾恶如仇，除暴安良，集正义于一身的梁山好汉；翻开《红楼梦》，我哀叹林黛玉悲情葬花，陪她闲逛于荣国府花圃，与刘姥姥共进大观圆……那跌宕起伏，扣人心弦故事，让我迟迟不肯放下手中的书，尽管我的双眼早已疼痛不已……

       　书呵，我美丽的精神家园！

       　走进我的家园，翻开厚厚的历史书，古今中外的一幕幕清晰地呈现在我眼前。看我国闻名中外的四大发明，一种自豪之情油然而生；看抗日战争，既为日本鬼子的恶行感到深痛恶绝，同时也为那舍身报国，为祖国抛头颅，洒热血，英勇的抗日将士们而感到敬佩……

       　书，我的精神家园，它不但是一本记载着历史的书，也是一本教人道理的书哇！不由想起一句话：“书，是人类的精神粮食。”而我认为，书本不但是人类的精神粮食，还是使我的精神家园一片葱绿，使我心田变得肥沃的养分。书，让我充实，给我快乐。

       　翻开一篇篇的散文，立马给了我一种清新，脱俗之感。读朱自清的《背影》，文中虽没有华丽的词藻，但在字里行间却无不流露着父亲对儿子那深深的爱；质朴的词汇和细腻的感情，在轻翻书页的过程中，缕缕书香化作空气，在我的精神之家中飘荡，使我沉迷于此间，流连忘返……

       　翻开书本，在这家园里畅游，此时的我几乎“与世隔绝”，时间观念亦停留在书中，即使泰山崩于前我也未必知所谓何事，这时，我正与书中人物同喜共悲，笑可耻之徒，同情苦难之人，赞英雄好汉……与作者共鸣，何等的自在，惬意，我乐此不疲！

       　书，就如一根细丝，不经意间，与我相连，连住了我的心灵……

       　“我想有个家/一个不需要华丽的地方……”在我的精神家园里，让思绪飞扬，让激情荡漾，让青春永驻！

篇四:我的精神家园

       　有些幽默并不使人发笑，而是使人忧伤。观卓别林喜剧，有时是要准备一块揩泪的手帕的：鲁迅先生的幽默，亦时时刺得读者心灵深处隐隐作痛。这是大师的幽默与市井幽默之不同处。市井泼皮被警察捉住，便央求道：“警察大爷，您就把我当个屁给放了吧。”此等幽默，想象力不可谓不佳，可是除了逗笑，别无其他功能。大师的幽默，常常点到为止，却是一枚余味无穷的橄榄，常嚼常新。

       　时下能够于余音里品出几分深邃内涵的幽默高手所存无几了，王小波算是一个。可惜45岁上英年早逝。王小游侠般地在文坛突然出现，又遽然离去，可以理解成天妒英才，也可视之为上帝的幽默。同是混迹于京都文坛，有缘小聚自是情理中事。小波给我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那种口若悬河的幽默，相反倒有些沉默寡言，至少在我这个生人面前是这样。但倘有什么话题引起了他的兴趣，偶尔插言，则必是点石成金的妙句，令人长久不忘。

       　王小波死后出版了杂文集《我的精神家园》，寻来一读，果然妙趣横生，令人忍俊不禁。当然他写的不是相声，目的亦非逗笑；引人发笑，不过是不经意中的本性流露罢了。他的话题大多涉及文化状态与知识分子命运，除了文化的处境便是人的处理，这类话题，自然少不了尴尬与苦涩，所以读王小波杂文，是不能笑笑就了事的。他的幽默为咱们展示了一个神秘幽黑的洞口，是浅尝辄止还是深入其中，就全看咱们个人的兴趣了。

       　有趣的是，读王小波的同时，我还在读李辉，《风雨中的雕像》、《沧桑看云》等若干长卷都拜读了。李辉是将王小波涉及的一些问题具象化了，以历史中的文人作为载体，读来颇觉滞重和沉闷。同样是沉重的母题，王小波选择了轻松诙谐的外壳。王小彼与孪辉，仿佛一枚硬币的两面。读王小波文章常常令我乐不可支，可是当我试图寻找王小波的幽默例句时，却一句也找不出来，这才发觉王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽与俏皮，而是一种深入骨髓的思维理念。维特根斯坦说：“幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。”当世界荒唐时，以一种严肃认真的态度对待它同样是荒唐的，而以一种漫不经心的态度来消解它，便成了智者的最佳选择，于是就有了幽默。当然，绝对的“漫不经心”是无法做到的，这种幽默，也往往并非全然的消解，而是一种更为巧妙的反抗。在《论战与道德》中，王小波发现，国人的文化论争往往“不是争谁对难错。而是争谁好谁坏。一旦争出了结果，一方的好人身份既定，另一方坏蛋就昭然若揭；好人方对坏蛋方当然还有些话要说，不但要批判，还要揭发”，此言不谬。中国至今尚未发育出健全的论争机制，以及对多元文化的包容心态 ，而学术论争一旦涉及道德问题，所谓的平等便只能是痴人说梦了。所以王小波才说：“我现在既不看国产**，也不看国产电视剧，而且不看中国当代作家的小说，比方说，贾平凹先生的《废都》，我就坚决不肯看，生怕看了以后会喜欢－－虽然我在性能力上是无懈可击的。但我深知，不是每个人都像我老婆那样了解我。”“现在有非常多文人下了海，不再从事文化事业。 不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。惟独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。 照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。”

       　王小波的文化意义也极有可能被一起消解掉。他的《极端体验》、《沉默的大多数》、《救世情结与白日梦》等篇，均直指现世中的尴尬处，以其特有的智慧与巧思，将世人熟视无睹的呆滞目光激活。以引起疗救的注意，至于那篇《一只特立独行的猪》，虽是一篇被笑料包裹的故事，却不失为一支悲剧性的挽歌。

篇五:文学是我的精神家园

       　巴金说：“人不单单靠为活着的……”还有属于他自己所追求或守望的一方精神家园，正因此人生显得有意而伟大。

       　玛利亚受圣灵而怀孕，耶稣降生了，带着拯救全人类罪恶的`梦想，悄悄地来，又悄悄地走了，在接受生命三十年后。

       　梦一般的海子，以卧轨的方式张开“面朝大海，春暖花开”的精神世界。

       　偏激的顾城承认“黑夜给了我黑色的眼睛”，却用它来寻找光明的精神家园。

       　鲁迅用他的笔呐喊要救国救民，普希金用决斗维护着爱情，弥尔顿在失乐园中释放热情……

       　他们以不同的方式追求和维护着自己的精神家园，因而显得伟大。

       　于我，文学就是我的精神家园。一有空，就惬意地漂浮在文学圣殿中，每有会意，便欣然忘食。

       　文学引领我走进历史，与名人交流对话，走进他们的精神世界。

       　贾谊《过秦论》，让我了解了两汉文章的雄建；

       　竹林七贤更让我认知了两晋文章的睿智； “山气日益佳，飞鸟相与还”，陶渊明的南山鸟语花香。“奇文共欣赏，疑义相与析”，又似轻实重地将他的精神世界层层剥开，展露人前。

       　李白、王维带来了唐诗的浑厚潇洒，君不见李白“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜？”的开阔胸襟，君不见他斗酒十千的万丈豪情。

       　延续着诗风，宋代，苏轼用词表达豪放；清代，曹雪芹却用《石头记》呈现小说的俊秀。

       　一篇篇文章，一首首诗词，我感受到的是古代圣贤所追求的精神世界以及为实现理想付出的努力。然而，精神世界是没有国界的。

       　海明威在《老人与海》中表现老人与海的搏斗精神，巴尔扎克在《人间喜剧》中表现欧洲的生活风情，每个作者都会从不同的角度表达自己的理想世界。

       　贝多芬看见了月光，温柔地浸满盲女充满期待的目光。他的心在颤动，他的手在飞舞，他的灵魂在如纱的月光中格外闪耀，仅是那瞬间的触动，一首如月光般的曲子便从此流泻在世间每一个角落，如月光手帕上绣满了他在人间的爱。

       　梵高看见了一片氤氢着生命气息的向日葵，他看见了超越时空的精神世界。于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，陶醉了几世几代人。

       　诗人在山川中寻求他的精神支柱，画匠在日出日落间寄托他的理想，哲人在历史画卷中参悟不变的真理，政客从古书古语总结历史的遗训。

       　用心去品味文学，就能与文人的精神世界共鸣，于此，定能体味人世间许多东西是相通的。

       　似乎是这么容易的，宽容就降临到我的生活天地里。

       　“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”宽容是一个人的精神支柱，有宽容就有一切。保罗带着精兵去追杀大卫，仅仅是听说大卫想当王，但当上帝将保罗交在大卫手中，他却以何等的心胸饶恕了保罗王。——这就是宽容！

       　罗素对维根特斯坦的新作的论点持反对意见，但同意它出版；杰斐逊：“我反对你的观点，却誓死捍卫你的言论自由”。——这就是宽容！

       　先秦的百家争鸣，盛唐三教并弘，都是因为有了宽容才有了繁荣的发展；反之，秦始皇的焚书坑儒却导致万马齐喑，苏格拉底的饮鸩而亡，李贽、顾准含恨早逝，恰是对不宽容的最好诠释。奥斯维辛集中营和古格拉群岛上，是民族大屠戮，人性大屠杀；而中世纪更有绞刑架、火刑架和寒冷的流放地……这一切的一切宣读着人类历史的黑暗，文明的耻辱，人性的退化。

       　那么，生活在现实中的我呢？如果有人问：钩心斗角地去争取利益和诚实朴素地为人，你会选择什么？

       　我会毫不犹豫地选择后者，因为我喜欢宽容，喜欢他带来的充实和美好，喜欢它在生活中创造的彩虹！

       　这就是我一心祈求的精神家园，文学将在我的心中开满精神之花。

篇六:我的精神家园

       　盈盈烛泪因淮泣？点点花愁为我嗔。

       　——题记

       　总在那个世外仙源的朦胧中徘徊在浸透了的秋色中，拭去了你眼角中蕴含了清纯与凄美的精华，你落下的每一滴泪，扫过的每一片花中都是我精神家园的栖息所。

       　黎明的清露打湿了你碎弱的脸庞，你的泪总是春流到秋、冬流到夏，那泪中的至纯至美、才高气傲呼之欲出，微星流过，你已告别我良久，我却仍然伫立在遗留了胭脂泪的路旁，发现了你这个如丁香般结着愁怨的姑娘。

       　黛玉，你这个仙子寄人篱下，也难免终日以泪洗面，独自烦忧。你的泪中流下的不仅是对宝玉的爱，更是你才华的最高境界。茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命？那泪中氤氲了太多的对封建制度的鄙视与对官场仕途的诅咒。“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉？”那泪中挥洒了太多的对自由世界的追求与对真情倾心的执着。我在你的泪中看透了世态的炎凉，看破了红尘的虚假，看穿了社会的世故。

       　在那生死难空、尘世无限烦扰的樊笼中，总寻觅不到一片纯洁的净土，唯有你那落红无数的花冢中能欣赏到一份近似神秘的幽然。淙淙流水，映着你沉鱼落雁的容颜，你用生命提出了对封建主义最强烈的控诉。何必指天骂地，发下誓愿，一滴泪就诠释了一切。我栖息于你的泪中、你的花冢中，甘愿在你的眼中透视着这个舞尽了高雅、唱绝了仁义却“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的社会。甘愿在你的花冢中沉默于这个耍尽了阴谋，玩绝了权术却“将军空老玉门关，生灵涂炭”的时代。

       　我在我的精神家园中恣意地享受着那一份“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的共鸣与“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”的淡泊。

       　阆苑仙葩，你的每一滴泪都落在了我的心上。你扫过的每一片花瓣都藏在我的心中。

       　也许浪花曾说过，生命是短暂的，当我被礁石激起的一刹那就注定生命的终结。而你的叛逆达到极点时，你又重回仙宫，只留下了一个让我倾心相爱的精神家园。

篇七:我的精神家园

       　那是一个绝对安静的空间，思维在这里会碰撞出奇异的火花。思考出生死亡，一半生命已流走，但蕴藏着无限宝藏的另一半还没有下限；思考缘起缘灭，聚是缘起，散是缘灭，最后都像云海中的雾气飞散而去，而山仍是山，水仍是水……

       　一杯清茶，一本书，一个安静的时刻，这样或许太过简单，但着就是我精神家园的全部用清水洗净的心灵污垢，用知识陶冶人格情操，安静的思考使我不断成熟理智。

       　我的精神家园，是我最神往的乐园。

篇八:《我的精神家园》读后感

       　我对本文非常有感触。当今社会处于浮躁的氛围中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主义已经占到合情合理更合法的地步。网络充斥着八卦、**和暴力。现代社会的美常被视为昔日的丑恶，还美其名曰：审丑视角。

       　其中非常重要的原因之一是速度的迸发。咱们的生活节奏日益加快，信息速传和交通便利把原有的自然享受磨灭。但是咱们的工作学习之繁忙不足以被悠缓的享受所抵消，所以出现了卡拉ok，电视，电脑，网络，psp，mp3……甚至连手机都方便咱们“及时行乐”，直到再也离不开速食文学，在线视频，网页游戏……曾几何时咱们已经失去了享受的幸福感。

       　另一个原因，我认为可以从生理上来阐述。由于现代娱乐设施多以辐射环绕，人的身体机能难免受到影响。辐射的危险度据说可以再来回1米间反复10万次后煮熟一颗鸡蛋。而人脑作为人身体最脆弱的部分，成为对辐射神经高度敏感的区域。人的心理紧张可能有非常大一部分源自于辐射的增加。但是反观越发不能摆脱高级设备的社会人你也可以投稿，文明人，其实不自觉地加速了精神紧绷，导致衰退。

       　或许有些骇人听闻，但是咱们必须予以重视，自觉地有意识地让自己有一定的空间远离过快发展的新式技术。就好比艾略特所著的《荒原》，如果人类灭亡归咎于自然的不可抗力，那么人类的精神毁灭一定是源自人的自杀，而且是上瘾般的毒杀。我认为这本书能够警醒咱们青年一代，把握自己的生活，重新获得幸福的真谛。

       篇一：

       “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

       《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

       一、真实与虚构

       演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

       二、神化与丑化

       《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

       被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

       南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

       至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

       三、人物与线索

       《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

       《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

       四、封建与王道

       《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

       首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

       诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

       关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。

       此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。

       五、诗词与歌赋

       《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。

       总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。

       篇二：

       三国演义读后感

       「三国演义」是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色，「曹操」，则是以贬居多。

       「三国演义」是我国的四大奇书之一（三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅），亦是章回小说之一，所以在我国文学史上占有很重的地位，也得到了很多的评价，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……，其中我最感兴趣的有。

       一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳 ，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将， 才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。

       二、「的芦救主」：此时，刘备虽然对刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨，到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，个人总结走近刘备席前，悄悄地向他说过：「蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧！」于是，刘备立即跨上的卢向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跨下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我！”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。

       这二则故事使我受到了启发，（一）是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重；

       （二）是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像是的卢一样，纵使它是会克主的，但刘备却不在意它，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它无克主反而是救了主人一命。

       看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，「三国演义」因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，「三国演义」不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，「三国演义」真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。

       篇三：

       《三国演义》读书笔记

       闲来无事，捧起一卷《三国演义》，阅读之余被描写的已经很熟悉的情节再次吸引，决定重温那一段脍炙人口的风云故事。数天之后感慨颇深，记录下来，也算是收获。

       《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋。下面我最想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法。

       在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄。

       对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210、214和217年连续下了三道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,只要有才能就予以重用。

       最值得我欣赏，是他那豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.

       篇四：

       《三国演义》一书，受益匪浅。 《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。 先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。 封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。 现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。 总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

       篇五：

       《三国演义》读后感

       在短短的寒假中，我读了好多书，其中，我觉得最有意义的是《三国演义》。

       这部书内容主要讲的是蜀、魏、吴三国纷争的故事。它叙述了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋太康元年三国统一为止。描写了近百年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷。在书中，我知道了有像诸葛亮一样足智多谋的人，也有像董卓一样恶贯满盈的人，更有像周瑜一样小心眼的人。在《三国演义》的人物中我最欣赏的要数诸葛亮了，他通天文、知地理，不管别人有什么计谋都瞒不了他。他能利用自然环境及气候变化来完成用兵之计。而且，他还是一个大度惜才的人，曾经七次生擒孟获，而每次都因孟获不服而放走他，直到第七次才使孟获心服口服而最终投靠了诸葛亮

       在书中，我觉得最精彩的故事是《草船借箭》。由于诸葛亮聪明博学，用兵如神，这便使周瑜非常的嫉妒，心怀诡计，他把诸葛亮看作是东吴一患，要找借口害他，于是对诸葛亮说在水上打仗最好的兵器是箭，这当时没有造箭的条件下却要他在三天之内造出十万支弓箭，如果完不成就要严惩。但诸葛亮却胸有成竹凭他的智慧和学识，在三天内向曹操“借”了十万余支箭?，出色的完成了任务。

       读完《三国演义》之后，我希望通过自己的勤奋和努力成为一个能像诸葛亮一样博学多才、聪明能干将来对社会有用的人。

       篇六：

       《三国演义》是四大名著之一，为罗贯中所编写。这本书已家喻户晓，但是我初次拿着到这本书，看着看着，被里面的情节、人物深深吸引着，打动着，令我爱不释手。

       孔明一生铺佐明君，为国家着想，任劳任怨，从来没有过什么要求。他常常协助使自己的国家打了胜仗，是一个出色而又尽心尽力的军师。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一个软弱无能的阿斗皇帝，才到54岁就活活的累死了。这个名副其实的无能阿斗皇帝，还把人害死了，真是不应该呀！

       刘备、关羽、张飞是在桃园结义的生死兄弟。他们在讨伐黄巾起义军胜利后，却只得了一个小小的芝麻官，真是老天无眼哪！后来，靠公孙瓒大人他们才任平原县的县令。他们三个人都是英雄豪杰。刘备是皇室后代，父亲是中山靖王，他有心去投军，为天下百姓着想；关羽也是英雄，他因为愤愤不平，而杀了家乡的解良恶霸，所以也来投军；张飞虽然说是个急性子，但是他从不向无能的人投靠，对自己的结义大哥二哥听命是从，也为百姓着想。所以，他们三人就像现代中人们的公仆，为人民服务。

       其实，《三国演义》中的大人物、大豪杰、大英雄还有很多很多，多得触手可及。这些人物很值得我们学习。

       平时，我不太喜欢帮助别人，如果别人遇到了难题，我就不太喜欢帮助别人，但是我看了《三国演义》这本书之后，就不这么做了，好像自己变得开朗大方起来。我觉得我们应该像英雄人物一样，全心全意帮助别人，保家卫国，无私奉献，具有大无畏的精神，做一个全面发展的好孩子，。

       读了《三国演义》之后，我觉得我似乎长大了许多，成熟了许多，不再像以前那样自私自利了。这本书真是知识的源泉！

       篇七：

       读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近100个英雄形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

       在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才降汉。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

       曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。

       如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，我认为都不如孔明，但是他们都对刘备忠心耿耿。吴国，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。

       这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！

       好了，今天关于“说岳全传读后感”的探讨就到这里了。希望大家能够对“说岳全传读后感”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。