道尽元始_道尽元始 烈雨轻歇

道尽元始_道尽元始 烈雨轻歇

       非常感谢大家聚集在这里共同探讨道尽元始的话题。这个问题集合涵盖了道尽元始的广泛内容，我将用我的知识和经验为大家提供全面而深入的回答。

1.圣人之中，鸿钧、女娲、元始、老君和通天，实力如何排名？

2.传说元始天尊曾在封神榜内设计了一个重大阴谋，姜子牙被他欺骗了

3.楼观胜景元始台散文

4.太上老君、通天教主、元始天尊，到底谁厉害？

圣人之中，鸿钧、女娲、元始、老君和通天，实力如何排名？

       排名应该是鸿钧、女娲、老君、通天、元始。

01、五人排名的依据。

       先来说下这个排名显然不能依照中国神话来进行排名的，“圣人”这两个字基本上只是出在现在的网络洪荒小说中或古代神话小说中，特别是女娲，女娲在神话中是女帝是女创世神（只是其中一个版本），但基本上没有圣人之说。

       女娲是圣人这一说法最早应该是来自于《封神演义》，在第一章就写了：“女娲娘娘乃是上古神女，生有圣德。”再之后就是《佛本是道》了，当然这是我个人看了一些小说的总结，如果有什么遗漏，欢迎指出。

       因此我想说的是，这个排名咱们只能小说中来进行排名，按照整个洪荒神话小说来排名的话，那么实力第一无疑是鸿钧。鸿钧在小说中是元始、老君、通天的师傅，作为师傅鸿钧自然是要比这三人强的，这是没有什么争议的。

       而鸿钧比女娲实力更强，是因为鸿钧在洪荒神话小说中的设定是洪荒道祖，是圣人之师，甚至在一些小说中，鸿钧已经是万物之祖了，他本体就是这天道。

       鸿钧第一，那么第二自然就是女娲。不过这只是我个人认为，在很多洪荒神话小说中，经常将女娲和老君两人进行比较，有的小说认为女娲为人教之主，但那是在老君之后，老君退隐，方有女娲人教之主的位置。但有些小说中说女娲乃天生就是圣人，自然是比老君强，两者相比，我个人是比较认同后者的，毕竟从小说中，女娲是造人的神，难免有点亲切感。

       老君、通天、元始，这人凑在一起被称为三友，三友说法来历是说鸿钧一道传三友，这三人谁强谁弱，也是有争议的，有人认为通天是最强的，毕竟老君和元始曾两人一起对付过通天。

       但我个人觉得还是老君更强一些，首先老君与元始一起对付通天，通天那是拿出很多看家本领了，而老君虽然出力，但未必就真的出全力了，再者老君一度可以和女娲比，总感觉不会那么弱。

第四我认为就是通天了，通天是真的梦，他创立截教遭到老君和元始打压，但能和这两人抗争，诛仙阵就是最高的代表，这实力就不用多吹了吧。

       第四都出来了，这第五自然就是元始了，在一些版本中元始是三友中的师兄，但元始虽然是师兄，但往往实力是最弱的。

02、在神话中的排名。

       神话小说和神话故事两者虽然都是迷信，但还是有一些差距的，这种差距就跟历史与历史文学小说一样。在我们神话体系中是没有鸿钧与通天教主的，这两个人物都来自于《封神演义》。

       而三友也就是三清，三清是有元始和老君，通天却是灵宝。这三者以元始为尊，元始乃是主持天界之主，其次是灵宝天尊，灵宝是元始的徒弟，最后是老君。

       至于女娲，前面就说了女娲在神话中是女帝，是创世神，是整个华夏文明的祖先，所以女娲地位是要比三清高一些的，一般来说地位高的，这实力自然是不会差的。

传说元始天尊曾在封神榜内设计了一个重大阴谋，姜子牙被他欺骗了

        道教宇宙起源说

       《清微三品大乘度劫真经》：现今宇宙生成之前，虚无之里寂寞无表。无晶无光无经无维。虚无的本源是道，道产生了物质的基本，道贯通物质的内外，本身就具有无限的创造力，在无限里永恒存在，他是道的基础，绝对的真实，生命之本，自然的灵魂。是一切物质的主宰和本源。在穆斯林的心中，他就是真主安拉。在旧约圣经里，他就是上帝耶和华。在印度教里，他就是梵天，在中国文化主流的思维里，他的形象就是元始天尊。在萨满教里，他就是长生天。 元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极之中，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷纭，先天神祇飘荡无凭。万物销铄咸灭。时无极圣众、真神仙佛、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄，渐丧其神。 如果神形互化，就会永失无存，拔尽本根。万众只有仰靠元始祖尊开创新宇，托付真身。 道教宇宙形成论

       道的实现者－元始祖尊怜悯万世苦行，累劫良因的无极圣众，于是现运神通，摄众圣道，藏于万气祖根里，纳于粟米之中，于无极的收束之中，六电之气翼其真，祖气护养润其神，积七千余劫，太极经咸应度，新的宇宙形成，无极圣众始布满太极。 道教造物主论

       《易经》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”元始祖尊在宇宙万物产生以前就已经存在，他的本体是永恒的，不灭不坏的。即使现今宇宙毁灭，也丝毫不受到影响。元始祖尊宏威微妙，化虚无成万象，慈爱有情，运阴阳养万物。万物繁盛，始有盛衰的过程，推陈出新。因为他的演化，宇宙星空方能形成。六合之内，五行（金木水火土）元素相辅相成，万千世界千姿百态，我们这些生物，全靠他在天天牧养。他就是道，就是我们的根，亿万灵性最终的目标，就是回到元始祖尊的源，参与万千世界的共循环。 现今宇宙是从无极中收缩后爆炸膨胀中来。光阴如梭，膨胀经过八表之外，渐渐始分。各种物质相斥相吸，逐渐成为奥瀚微妙的太极世界。 道教宇宙论

       现今的宇宙在大爆炸以后以临界速度膨胀，经过变化，宇宙内形成了无数的星系，在无穷维度的空间。现今的宇宙仍在膨胀，无极圣众领悟无限深奥的演化，成为宇宙中时空和物质的主宰，而他（她）们的力量已经能够渗透无穷的时空，随意构造变化任何物质，于是幻化成完美的神人形象，形成以玉皇至尊为主的团体，服从元始祖尊的意志，在浩瀚广漠的宇宙中创造生命，播种智慧，陶均万品 。 大罗天形成论

       形成元始祖尊与不同时空的诸圣天尊，游历于洪荒宇宙，创造神祇最佳的生存环境“大罗天境”六合三十六天三界乐园，元始祖尊与混沌宇宙的祖母，宇宙最奥妙美善的无极圣祖太元圣母用了约一百劫的时间，开辟了新的时空，营建了玄都玉京圣界，以便氤氲智慧，度化天地精华。道教谓玄都玉京由十二个过程建成。 是时无天无地，幽幽冥冥，灵文暗睦，运推自来，为万气之根，空 洞结真，气清高澄，成天广覆，倏刹自玄。 是时二象分仪，开张厚载，一时成型。 是时三千六百日月，一时同明，照耀诸天，无幽不砌。 是时上圣大神妙行天真，无鞅数众，朝礼玉庭，玄行太空，赞咏灵文。 天发自然妙乐，百千万种，一时同作，激朗玄宫，上庆神真。 百咏空生，十方宫商相和，皆成洞张。 璇玑停关，星宿不行，天无昼夜，四运齐晨。 紫云吐珲，流丽诸天，一切万物，普受光明。 春夏秋冬，不暑不冰。气流柔和，神奇兴盛。 五镇安立，玄教无穷。 是时玄下七宝神奇，以散诸地，资生兆民。 七宝奇林，一时空生，光明垂荫，弥覆十天。（见《无上秘要》 卷二十四《天瑞品》引《洞玄赤书经》） 玄景始分，化为九气，成为九真皇，居于三清境，三清境各置八帝，成为三天二十四帝。后来，东王公、西王母从气而化生，各置宫第，于是又有了营卫职官。 生命起源　　混元之时，元始祖尊于虚无之中，基七耀三恒，秉天然之胤，结成未回之霞，运混沌合鸿蒙溟熔。博览执臻，过数劫，终成圆体天球。经三万度，由子入丑，大气初凝。玄风渐鼓，最初的地球大气层中充满尘埃，天水地火不相容。元宰陶钧，凝结浑灏，环转周旋，如是轮转，经三万度，无所停息，转转不已，渐次陶钧，阴阳初判，混沌始清。大气层中尘埃累落渐结为地。维重为浊，纲维八极，粗者为峙，清者为流。靡终靡极，或载或成，无疆之化，天地成能。

       在开天辟地的过程中，天地的运行瞬息万变，扑朔迷离，元始祖尊与玉皇、斗母、东王公、西王母等祖尊显示出无穷的法威，无所不在的主宰力量，运驱阴阳二气，造就江河湖海。地球的磁力场、大气层、电离层也在众神尊的衡制下，挡阻了宇宙射线的绝大部分，地球两极开始定位，自转稳定。有利于产生和保护地球将有的生命。 元始天尊于是在大罗天境玄都玉京里筹划生命存活的纲领。

       古时，元始祖尊在大罗天境，玄都玉京中。放无极光明。照无极界，聚集无极圣众，诰示无极圣灵：“将于太极世界成就真善美乐的智慧，孕育以众神为模体的生灵”。众神无比欢喜，都以无比崇敬的心情颂咏天尊：“天地玄宗，宇宙本根，包罗天地，养育群生。万神朝礼，誓忠精诚。坚决拥护”。于是元始祖尊在太易大纪中于本体里分化大道根源，大道灵魂的九庆紫元，分化成灵宝天尊。 生命形成

       在太易大纪里，灵宝天尊御衡万物之生机，钧调配制，于万千无机分子内和成了有机分子。一切生物都起源于最初的有机分子。这种有机分子太小了，肉眼看不见，几乎没有，所以取名为几。几这种有机物飘进水中，得水而活，膨胀变长，然后断裂繁殖，所以起名为断。断是最初的微生物，经过几亿年的演变，形成了千姿百态的生物世界。（云行雨施，品物流形。） 生命发展

       生命要进步就要顺应大自然的规律，诸多古纪的生命形态因难以适应地板运动和气候的变迁而灭亡。直到晚三纪哺乳动物动物时代，五百万年前灵长目动物古猿出现。他们的大脑虽比猩猩大不了多少，但已是用后腿行走。古猿为适应生存而使用工具，最后发展到制造工具的猿人，语言的沟通使猿人从条件反射、本能生存进化到产生思维。思想使猿人进化成智人。根据物竞天择，适者生存的规律，聪明的动物有更多的机会活得长久，将他们的基因和生存本领传给下一代。到距今十万年时，人类大脑质层增加厚度，成为发挥天赋本能超越一切动物的半神。《灵宝经》：“天上混无分，天气归一身，善成自然人。”这都源于一点道的自然灵性。 生命意义

       道德天尊是大道在世间传播的始祖，他的慈爱化被万方，促进天地生机勃勃，他的本体就是元始祖尊。他的意志就是大自然变化的法则，规律。天地的秩序。大至宇宙天地，日月山河，小至花草树木，昆虫泥沙。无有不受他的恩泽的。他的恩惠网罗万象，无穷无尽，世间文明都是由他派生并发展演变而来。

       《南华经》言：自然全体弥漫着生命，这种从盎然生意化为创造神力向前推进，即能巧运不穷，一体具化，恰如优雅的舞蹈，勃力内转而秀势外舒。自然是一个生生不已的创作历程，而人则是这一历程中参赞化育的共同创造者。所以自然与人可以二合为一，生命全体更能交融互摄，形成广大和谐（流沙河所著《现代版庄子》）。 在道德世界中，古猿从自然世界进入人类世界。人类世界是思想和组织的世界，是储存起来的知识。肉体凡胎内寄托着魂魄。魄是气质、精力、体魄，动物属性，靠食物转化能量增强，产生欲望。魂是天宇大地灵气的结合，是父母精血，是人体内五行相生，相互运动产生之精华，情义属性，最终目的是茁壮升华，回归宇宙大一统的物质属性，魂魄相互影响制约。大自然造了人，人就是小自然。人体秉承魂魄运动生命，魂魄与大自然互相感应，同步循环（《智圆行方》）。当人的精神把灵魂引向无限美好的时候，我们的精神回归宇宙的整体，我们的灵魂与宇宙在一起运动。我的分子在宇宙的和谐中，我变成了千千万万的宇宙分子，这些分子有我的基因，我的存在，与广阔无限的宇宙结合，我的分子成了永恒的。凝聚时又成回舒适快乐的精神。依聚在宇宙的根源，大道的光明里。道的根源是无穷无尽的，他的本体智慧形象就是元始天尊。 天地秩序论

       太极界秩序的开端，人为万物之灵的半神，累劫经生，灵魂不知何去何从，无由解脱。灵宝天尊悯咸忧测，于是五行聚精，化五方五老梵气天君建宰五方。阐演灵章运化乾坤，以拔度天人利济群品。燮理阴阳，化形十方救苦天尊传玄文心印，广布阎浮流传浊界，建筑冥刹，以挽救幽魂。设九狱护卫人道。九狱分别是：酆泉狱主摄天魔、衙泉狱主摄不职典祠、黄泉狱主摄山魈精魅、寒泉狱主摄江湖水怪、阴泉狱主摄血食邪神、幽泉狱主摄山林毒恶、下泉狱主摄古伏尸、苦泉狱主摄师巫逆鬼、溟泉狱主摄刑亡横死（《无上玄元三天玉堂大法》[18]）。

       开上清境益证神仙，以衍无疆，广被遐裔（《太上洞玄救苦拔罪经》）。

       这伟大事物的存在全赖灵宝祖尊的开启。在这其间，灵宝祖尊几历坚辛，慈善有情，无怨无悔地关怀护爱着人类。这时，元始天尊考虑到人类要生存发展，必需正确运用智慧，有秩序系统地生存，以使生存环境不会枯竭， 使人的灵魂最终可以快乐、安详、轻松、舒适、完善地回归时空之源，参与宇宙共循环。成为帮助玉皇天尊平衡六合的神明。于是元始天尊在太初大纪里分化，成为道德天尊。 也就是说，灵宝天尊是太极秩序的创造者。 人类秩序论

       人的行为自己决定，并为其后果负责。当欲望影响思想去实施丑恶时，就会在灵魂中形成恶执，使灵魂污秽暗浊，当肉体机能停止时，灵魂就会分解，在异时真空的压强里被渗透挫磨。直到灵魂浊坏因子消磨除尽。作恶越深所受挫磨越重，时间越长久，灵魂越痛苦。灵魂浊坏因子消磨除尽后，才可回到冥府继续修行上升三界的知识。灵魂从父母精血，母亲孕育，环境培养造就，代代相传。因此优生优育，善待孩子，正己复礼，孩子的未来才有光荣与幸福。自己的基因延续才有价值。 道德祖尊揭开了文明的篇章，他使人类从个体生存转向社会生存，并使人类的动物原始性规范于社会伦理化。引导人类走向光明。他是宇宙三界的奠基者。但是在社会群体里，人与人的动物欲望在交织、碰撞甚至厮杀着。弱肉强食，幸福与痛苦并存，人在欲望斗争中走完人生。在这令人眩目的过程中，团体欲望的高度冲突随时可能毁灭社会。为了防止可怕的暴欲产生引发灾难，道德天尊与玉皇携手不同时空，玉皇成立太极界六合八表，三界十方，四生六道最高政权，管理三界的运行，神仙佛圣，精灵神仙的走向。道德祖尊和祖尊圣者则在世间流传下道德伦理，使人的性情欲望在道德的旗帜下逐渐聚集起来，将人的欲望进行社会善恶标准的划分。对哪些有害社会的思想与行为采取不同形式的压抑和监控。这样，一个三角形的稳定结构在社会上树立了起来，这就是天理、国法、人情（四川人民出版社《我能得到什么》《人是什么》《我想要什么》）。

楼观胜景元始台散文

       元始天尊，全称"青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝"，又名"玉清紫虚高妙太上元皇大道君"，是道教最高神三清之一，"玉清元始天尊"道场位于昆仑玉清境。《历代神仙通鉴》称元始天尊为"主持天界之祖"。 当然，元始天尊正式进入我们视线还是要从《封神演义》说起。在天帝少昊死后，神界陷入了混乱，众神陨落，后来天界推出了穹高为新天帝。鸿钧老祖和女娲娘娘为了稳固天界，让元始天尊为新天帝遴选新神。接受任命后，元始天尊又找到了门下弟子姜子牙，让他掌管《封神榜》，负责具体封神事务。 姜子牙为完成元始天尊的重托，他下界辅佐周部族筹措灭商事宜，待时机成熟之时，他们悍然发动了伐纣战争。这场战争不仅仅是凡人之间的较量，还是阐教与截教两大仙门之间的较量，其中参与这场战争的神仙多达万人之多，因此这场战争又被称之为”封神之战「 ”。 封神之战中截教损失最为惨重，尤其是在”诛仙阵「 ”中，有近万截教神仙陨落，就连通天教主都差点身死道消，这对截教来说几乎可以算是全军覆没。 在最后不管是忠臣武将、截教众仙，就连奸臣都得以封神，难道是姜子牙搞错了，要不然这个结果的确让人难以理解。其实姜子牙只是封神的名义负责人，真正的背后决定者还在元始天尊，出现这样的局面，这不得不让人怀疑元始天尊制定《封神榜》的初衷。 在《封神演义》第15回中元始天尊曾对姜子牙说到：”你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周氏当兴，你与我代劳封神，下山辅佐明主。「 ”这一席话仔细品读后会发现，这是元始天尊在撵走姜子牙。 按理说阐教有实力的弟子不在少数，其中的十二金仙更是元始天尊门下的佼佼者，但为何这份封神的任务会落到姜子牙身上呢？其实这还要从姜子牙的身份说起。 当年，姜子牙曾向宋异人透漏过自己的职业：挑水浇松，种桃烧火，煽炉炼丹。这哪是神仙，分明就是玉虚宫的仆役，正经的修道者，怎会干这些杂活。显然姜子牙在玉虚宫身份卑微，直接被元始天尊当作仆役使唤。 而元始天尊派他封神的原因其实很简单，这本身就不是一个好差事。此次封神十分凶险，死掉的神仙必定会上封神榜，成为新神，归新天帝统辖。十二金仙作为阐教最宝贵的战力，不管损失了哪一位对元始天尊来说都将是致命的打击，因此元始天尊就要避免让其得意弟子执掌《封神榜》。 姜子牙身为一名仆役，是玉虚宫唯一的一名凡人，因此让他执掌《封神榜》十分合适，纵然他在封神之战中死去，对于阐教来说也不会造成实质性的影响。可惜申公豹没有理解元始天尊的心意，还一味地认为这是师尊对自己的不认可，宁愿把这样的重任交给仆役姜子牙也不给他。于是他反出玉虚宫，投靠了截教，这也引发了封神之战的全面爆发。 起初元始天尊在封神榜内设计了一个重大阴谋，他想要应付这个差事，同时保留自己的实力，为新天帝挑选一些能力不太强的新神，保持自己的绝对权力。因此才有了玉虚宫仆役姜子牙突然被元始天尊收为徒弟，执掌封神大业的事情，可惜姜子牙还一直认为这是元始天尊对他的爱护，以前的不重视只是对他的考验。 但是申公豹的反叛出乎了元始天尊的意料之外，以至于参与此战的神仙越来越多，局面脱离了元始天尊的控制。他不得不和太上老君合作，同时派出门下精干弟子，共同对抗截教，才挽回了败局，完成了师命。所以说，《封神榜》是元始天尊设计的一个重大阴谋，姜子牙被他欺骗了。

太上老君、通天教主、元始天尊，到底谁厉害？

       元始台坐落在秦岭山脉中部的终南山北麓地肺山脚下之中点上，位于楼观台东殿镇村正南1公里处，东距古都西安约65公里，西北距周至县城约20公里。这是一块鲜为人知的神奇圣地，是我国最早的道文化初开之地。从历史的角度看，仍属素称“天下第一福地”的楼观道坛范围之内。

       　《楼观道藏》载：“终南千峰耸翠，以楼观为最名。”楼观作为老子著《道德经》的地方，堪称道教之祖庭，但古时分作上楼观（元始台）、中楼观（说经台）、下楼观（西楼观台）三处，简称“三院”。《陋室铭》曰：“山不在高，有仙则名。”楼观道坛以元始台为玉清仙境，说经台为太清仙境，西楼观台为上清仙境，分祀着元始天尊、道德天尊（太上老君）、灵宝天尊，构成了楼观道坛的宫观体系。这就是道家所称的“三清”。有诗为证：“老君一气化三清，三教执掌碧游宫。太极图上分八卦，如意钩上定太平。”

       　据考证，这里既是真正的道家发源地，又是道教的发祥地，为中华传统宗教文化之始源，其自然条件得天独厚，人文景观美不胜收，考古意义源远流长，开发价值不可限量。

       　元始台的形状象个受丹的人体，相当于地腹怀胎，故原名地丹山，又名终南寿山。正南山峰为地肺山，是地理之肺脏；稍向东之山峰为地安山，是地理之心脏；中间山谷称大安沟，是元始天尊修性之地；在地肺山与元始台相连之处，有元始天尊的坟墓，与元始台合做为地理之肚腹。台东侧同位方向有两梁两沟，即：安家梁、李家梁、大安沟、花园沟。安家梁相连于地安山，南北长达千米，梁顶平坦。此山丘右翼即大安沟，谷水涌流不息。李家梁亦相连于地安山，更向北延伸，南北亦千米有余。此山丘山头突出，因在著名的.金凤山之西，与该山隔赤峪河相望，故又名银凤山。古传一银凤离开金凤，展翅西飞而来，见此处有一谷道，像个天然的百花园，沟内之天然矿泉水清流潺潺，山花烂漫，争奇斗艳，风景秀丽，遂不思回返，永栖此地，繁衍生息。这里灵气缭绕，万物峥嵘，难怪其形似凤凰亮翅呢，该谷道就是花园沟。台西侧地形则平坦宽阔，相临于田峪河床，有田峪口自然小村，便于游览。台北之殿镇村原名“殿紫头村”，本是元始天尊之故乡。古时有座紫云大殿，紫气环绕。两千五百年前，周大夫尹喜在该村田峪河西炼丹峰下结草为楼，观星望气，留下了“紫气东来”之美谈。这里村貌整洁，民风淳朴，确系一方风水宝地。

       　这一带全名叫作元始方白山，既有地理“百会”地顶山，又有地理“膀胱”瑶池、“脑海”天池等，正所谓“三十六洞天，洞洞出神仙”，历来高道名侣多精修于此，久负盛名。该台其所以以“元始”命名，古代有稽可考。《史记》中有云：“惟初太始，天地未开，道立于一，造分天地，化成万物。”又云：“上元之尊，先天之根。” 《说文解字》中亦云：“阴阳未值，善之本源；阴阳之精源，中华文化之始根也。”可见，有形之混沌时期，万事万物皆从元始。“元始即为先天地之祖始”﹙《道藏·清静》﹚，先者为始，后者为元，得元者得始，得始者复元，元而自然，始而天然，以始复元，以元复始。

       　《道德经》开篇有云：“有物混成，先天地生……，吾不知其名，强名曰‘道’。”后又云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《史记·道教三清》中载曰：“道生元，元始皆起今。”天开子，地辟丑，人于寅下凡。人作为天地灵气之精华，正是大自然孕育之精灵。人体本身就是一个小宇宙，各器官和大自然是息息相通的。终南寿山其所以称“寿山”，里边自有其生命之奥秘。人体寿命之本源，正是寿于始，命于元，命得于心，寿得于性，寿者命之起元，命者寿之起始也。

       　元始台内含地理真气、紫气之根源，有元始天尊的天然地理真气和老子的自然道德真气相应，其元始文化内涵相当丰富、独特。该台以地肺山为载体，古时青山叠嶂，碧水环绕，山鸣谷应，物华天宝。山峰边群谷环列，东临赤峪河，西邻田峪河，两河相夹，源远流长，不愧为元始天尊遗迹和道教文化的主要胜迹。在台正中西南脚之下有180余通元始道文化藏碑，对面骆驼脖子下有一独子柏，亦内含元始灵气。其相连之处，古时不知从何处无意飞来一块巨石，耸立此处已达数千年之久，背面有模糊的文字痕迹，有无法估量的考古研究价值。

       　元始台玉清大殿五间，建于元大德二年（公元1298年），左右偏殿各三间（现有元始柱顶石数墩为证）。周围还有玉皇殿、三清殿、菩萨殿、龙王庙、药王庙、三太白庙等古迹，其亭台楼阁亦不少见。当年此处森林茂密，松竹常青，藏龙卧虎，一派古朴灵秀之象。

       　千百年来，这里几经沧桑，历受磨难，正如《周至县志》所载：西周继创，秦汉增建，大唐鼎盛，金时兵毁，元朝复兴，明清渐衰。当代则百废待兴。随着历史的推移，事物不断发展，元始正殿古建筑衰毁，森林大半变为农田，古景巨变，人烟大增，植被锐减。现今的元始台上多长橡树，雄风不再，从形式上已脱离了楼观道坛。

       　还有许多文化韵味建筑和自然景观，不胜枚举。如：位于海拔两千米之高的地肺山顶之仰天池和八卦炉就是其代表。仰天池坐落在九焰乡九龙村北，地理造型十分独特。俯视这鬼斧神工、天然雕琢之宝池，望着这呈现着铁**的不枯之水，想象当年老子用此水炼神丹的情景，真是神乎其神，令人叹为观止！此池大约一亩见方，真不知这山巅之水从何而来？据说：池内常年长有芦苇，根结成船，内可容纳三五人，可由人撑掌游来游去。荡舟其上，飘飘欲仙。

       　池北畔仰立一玉清殿，内有老子和其徒弟石像三尊，元始铁灯一对，记事残碑一通。正殿东侧为青牛岭，与南北山峰相通：南为古时庙址，北是游人上山必经之路，西通田峪深峡，连贯于大安沟。

       　仰天池一带动物四季出没，矿产资源丰富，野花、山珍、百药琳琅满目，加之百鸟啼鸣，空气清新，林竹茂密，悬崖惊情，好一派悠然自得之修养胜境！难怪清初大诗人赵吁俊观瞻于仰天池处，心旷神怡，情不自禁，盛赞其景曰：“种竹连朝暮雨天，雨晴人在画图边。半楼翠阁山山寺，绿树清泉处处田。径僻遥闻幽磬发，林深时见老僧还。平生最惬瞿昙理，到此浑忘浊世缘。”

       　站立其边，自然祥和之气绕身，古老奇特之感油然而生，有享不尽之幽雅壮观之趣。怪不得文人墨客之灵感一触即发呢。这里之夜景更为奇妙：鸟鸣舒心，兽啸惊人，灯光如织，妙趣横生。游人如痴如醉，似在天街上行走，超然于大千世界之外，心无杂尘，万愁顿消，好不令人拍案叫绝！

       　据《史记》云：元始台一带山脉系寿命造化之圣地，是天然致化于自然之长生不老山。因此，这里有着重要的文化研究、旅游开发价值，是历史文化、道教文化与民俗文化的切合点，是元始与现代、天然与自然的完美结合之处。若能将其开发出来，当是开发大西北的一项壮举！当给金周至增添更为亮丽的一道金色风景！

       　现今，已有南山真人经过多年实地考察，写出开发该宝地的可行性分析报告，其论断科学有据，令人信服。请仁人志士们不妨前来探访、观赏或研究，并能为开发此楼观胜景而尽一分贵力！

       太上老君、通天教主、元始天尊这3位属于大家印象之中的?三清?，无论从什么角度来看，都是太上老君更加厉害的。

01、单从《封神演义》分析，老子>元始天尊>通天教主

       能够将?太上老君、通天教主、元始天尊?这3个名字相提并论的人，必然是对道教文化一知半解，然后看了《封神演义》，产生的模糊疑问。

       在封神演义里，鸿钧老祖的3位徒弟按照先后排名，分别是老子、元始天尊、通天教主（并非3清，下文会解释），这个排名即是他们的师兄弟辈分，也是他们的实力名次。

       通过剧情来看，他们3位都是属于不死不灭的圣人级别，算得上是?无敌?的存在，但是他们的?无敌?也有强弱之分，他们的上面还有一个鸿钧老祖。这3个圣人之中，最小最受宠的是通天教主，他是打不过元始天尊和老子的。

       而通天教主凭着鸿钧老祖赏赐的诛仙阵，可以跟2位师兄一较高下，元始天尊进入诛仙阵转了一圈，被削去一朵顶上莲花，灰溜溜的出了阵。

       反观老子，他让通天教主先行布诛仙阵，然后用了?一气化三清?之法，才将道教真正的三清展示出来，唬住了通天教主，并趁机打了他几扁拐。

       通过他们的交手对比，可以印证?老子>元始天尊>通天教主?的结论。

       在这里还有必要说明一下，《封神演义》是明代末年出现在《西游记》之后的小说作品，封神这本书借鉴了《西游记》的人物和背景，但是它又自行杜撰了很多虚拟角色，把佛教、道教的神话人物进行大幅度的改编和阵营变换，并不具备民俗文化的参考价值，当个小说图一乐就行。

02、从道教文化分析，太上老君、灵宝天尊、元始天尊并列

       正统道教之中并没有通天教主，也没有鸿钧老祖，这2个角色都是小说《封神演义》虚构的，仅流传于小说圈、影视圈，并不被大众和道教人士广泛认可。道教真正的三清是?玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）?，这三清是同为至高神，地位一致，属于并列的级别，共同掌管天道。

       从他们诞生的先后来讲，应该是：道生一，生元始天尊；道生二，生灵宝天尊；道生三，生道德天尊。其中元始天尊的另一个名字就是盘古真人，这跟大众熟知的盘古开天地相吻合，他们3位掌管生育了万物，并且守护者世间，属于同样厉害的大神。

03、从道家文化根源讲起，唯有太上老君是最厉害的

       追根溯源，道教是由东汉末年汉顺帝时期的张道陵创建，他整合了民间的修道团体，追认春秋时期的道家创始人老子为道祖，又因为传说之中他的师父是太上老君，所以道教把?太上老君?认定为最古老、最尊贵、最厉害的创世神。

       而春秋时期的老子也是属于太上老君的化身之一，《老子想尔注》之中也明确的表明：太上老君就是道，道就是太上老君。

       在相关道教典籍里也有清晰的文字注解：

老君天上第一，老子天下第一。

       老君无形无相，无始无终，名曰?大道?，无极至尊，道不可见。?

       老子有形有相，老子是指?玄德?，名?道德天尊?，德可以显。?

太上老君最初流传于世间的时候，并没有元始天尊、灵宝天尊等记载，后世之人可能是觉得太上老君太孤单了，没有办法跟传入中原的?三世佛?做竞争，就出现了?一气化三清?，太上老君化出了元始天尊、灵宝天尊和道德天尊3位至高神，护佑着后世子孙。

       今天关于“道尽元始”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。