您现在的位置是: 首页 > 诗词赏析 诗词赏析
道尽元始_道尽元始 烈雨轻歇
zmhk 2024-06-15 人已围观
简介道尽元始_道尽元始 烈雨轻歇 非常感谢大家聚集在这里共同探讨道尽元始的话题。这个问题集合涵盖了道尽元始的广泛内容,我将用我的知识和经验为大家提供全面而深入的回答。1.圣人之中,鸿钧、女娲、元始、老君和通天,实力如
非常感谢大家聚集在这里共同探讨道尽元始的话题。这个问题集合涵盖了道尽元始的广泛内容,我将用我的知识和经验为大家提供全面而深入的回答。
1.圣人之中,鸿钧、女娲、元始、老君和通天,实力如何排名?
2.传说元始天尊曾在封神榜内设计了一个重大阴谋,姜子牙被他欺骗了
3.楼观胜景元始台散文
4.太上老君、通天教主、元始天尊,到底谁厉害?
圣人之中,鸿钧、女娲、元始、老君和通天,实力如何排名?
排名应该是鸿钧、女娲、老君、通天、元始。01、五人排名的依据。先来说下这个排名显然不能依照中国神话来进行排名的,“圣人”这两个字基本上只是出在现在的网络洪荒小说中或古代神话小说中,特别是女娲,女娲在神话中是女帝是女创世神(只是其中一个版本),但基本上没有圣人之说。
女娲是圣人这一说法最早应该是来自于《封神演义》,在第一章就写了:“女娲娘娘乃是上古神女,生有圣德。”再之后就是《佛本是道》了,当然这是我个人看了一些小说的总结,如果有什么遗漏,欢迎指出。
因此我想说的是,这个排名咱们只能小说中来进行排名,按照整个洪荒神话小说来排名的话,那么实力第一无疑是鸿钧。鸿钧在小说中是元始、老君、通天的师傅,作为师傅鸿钧自然是要比这三人强的,这是没有什么争议的。
而鸿钧比女娲实力更强,是因为鸿钧在洪荒神话小说中的设定是洪荒道祖,是圣人之师,甚至在一些小说中,鸿钧已经是万物之祖了,他本体就是这天道。
鸿钧第一,那么第二自然就是女娲。不过这只是我个人认为,在很多洪荒神话小说中,经常将女娲和老君两人进行比较,有的小说认为女娲为人教之主,但那是在老君之后,老君退隐,方有女娲人教之主的位置。但有些小说中说女娲乃天生就是圣人,自然是比老君强,两者相比,我个人是比较认同后者的,毕竟从小说中,女娲是造人的神,难免有点亲切感。
老君、通天、元始,这人凑在一起被称为三友,三友说法来历是说鸿钧一道传三友,这三人谁强谁弱,也是有争议的,有人认为通天是最强的,毕竟老君和元始曾两人一起对付过通天。
但我个人觉得还是老君更强一些,首先老君与元始一起对付通天,通天那是拿出很多看家本领了,而老君虽然出力,但未必就真的出全力了,再者老君一度可以和女娲比,总感觉不会那么弱。
第四我认为就是通天了,通天是真的梦,他创立截教遭到老君和元始打压,但能和这两人抗争,诛仙阵就是最高的代表,这实力就不用多吹了吧。
第四都出来了,这第五自然就是元始了,在一些版本中元始是三友中的师兄,但元始虽然是师兄,但往往实力是最弱的。
02、在神话中的排名。神话小说和神话故事两者虽然都是迷信,但还是有一些差距的,这种差距就跟历史与历史文学小说一样。在我们神话体系中是没有鸿钧与通天教主的,这两个人物都来自于《封神演义》。
而三友也就是三清,三清是有元始和老君,通天却是灵宝。这三者以元始为尊,元始乃是主持天界之主,其次是灵宝天尊,灵宝是元始的徒弟,最后是老君。
至于女娲,前面就说了女娲在神话中是女帝,是创世神,是整个华夏文明的祖先,所以女娲地位是要比三清高一些的,一般来说地位高的,这实力自然是不会差的。
传说元始天尊曾在封神榜内设计了一个重大阴谋,姜子牙被他欺骗了
道教宇宙起源说《清微三品大乘度劫真经》:现今宇宙生成之前,虚无之里寂寞无表。无晶无光无经无维。虚无的本源是道,道产生了物质的基本,道贯通物质的内外,本身就具有无限的创造力,在无限里永恒存在,他是道的基础,绝对的真实,生命之本,自然的灵魂。是一切物质的主宰和本源。在穆斯林的心中,他就是真主安拉。在旧约圣经里,他就是上帝耶和华。在印度教里,他就是梵天,在中国文化主流的思维里,他的形象就是元始天尊。在萨满教里,他就是长生天。 元始造物立心,先天始兆。于空瀚之中,玄虚之处,消息化机,氤蕴融熔,阴阳五行造化其形,万神开始生于无极之中,时玄景未分,在空洞之际,天光冥远。浩漫太虚中,物化盈亏相生相克,若浮若况,五行分更,倘恍渺忽,汨没纷纭,先天神祇飘荡无凭。万物销铄咸灭。时无极圣众、真神仙佛、祖玄高真,一切不坏法身,遇此劫会,被混沌销铄,渐丧其神。 如果神形互化,就会永失无存,拔尽本根。万众只有仰靠元始祖尊开创新宇,托付真身。 道教宇宙形成论
道的实现者-元始祖尊怜悯万世苦行,累劫良因的无极圣众,于是现运神通,摄众圣道,藏于万气祖根里,纳于粟米之中,于无极的收束之中,六电之气翼其真,祖气护养润其神,积七千余劫,太极经咸应度,新的宇宙形成,无极圣众始布满太极。 道教造物主论
《易经》:“大哉乾元,万物资始,乃统天。”元始祖尊在宇宙万物产生以前就已经存在,他的本体是永恒的,不灭不坏的。即使现今宇宙毁灭,也丝毫不受到影响。元始祖尊宏威微妙,化虚无成万象,慈爱有情,运阴阳养万物。万物繁盛,始有盛衰的过程,推陈出新。因为他的演化,宇宙星空方能形成。六合之内,五行(金木水火土)元素相辅相成,万千世界千姿百态,我们这些生物,全靠他在天天牧养。他就是道,就是我们的根,亿万灵性最终的目标,就是回到元始祖尊的源,参与万千世界的共循环。 现今宇宙是从无极中收缩后爆炸膨胀中来。光阴如梭,膨胀经过八表之外,渐渐始分。各种物质相斥相吸,逐渐成为奥瀚微妙的太极世界。 道教宇宙论
现今的宇宙在大爆炸以后以临界速度膨胀,经过变化,宇宙内形成了无数的星系,在无穷维度的空间。现今的宇宙仍在膨胀,无极圣众领悟无限深奥的演化,成为宇宙中时空和物质的主宰,而他(她)们的力量已经能够渗透无穷的时空,随意构造变化任何物质,于是幻化成完美的神人形象,形成以玉皇至尊为主的团体,服从元始祖尊的意志,在浩瀚广漠的宇宙中创造生命,播种智慧,陶均万品 。 大罗天形成论
形成元始祖尊与不同时空的诸圣天尊,游历于洪荒宇宙,创造神祇最佳的生存环境“大罗天境”六合三十六天三界乐园,元始祖尊与混沌宇宙的祖母,宇宙最奥妙美善的无极圣祖太元圣母用了约一百劫的时间,开辟了新的时空,营建了玄都玉京圣界,以便氤氲智慧,度化天地精华。道教谓玄都玉京由十二个过程建成。 是时无天无地,幽幽冥冥,灵文暗睦,运推自来,为万气之根,空 洞结真,气清高澄,成天广覆,倏刹自玄。 是时二象分仪,开张厚载,一时成型。 是时三千六百日月,一时同明,照耀诸天,无幽不砌。 是时上圣大神妙行天真,无鞅数众,朝礼玉庭,玄行太空,赞咏灵文。 天发自然妙乐,百千万种,一时同作,激朗玄宫,上庆神真。 百咏空生,十方宫商相和,皆成洞张。 璇玑停关,星宿不行,天无昼夜,四运齐晨。 紫云吐珲,流丽诸天,一切万物,普受光明。 春夏秋冬,不暑不冰。气流柔和,神奇兴盛。 五镇安立,玄教无穷。 是时玄下七宝神奇,以散诸地,资生兆民。 七宝奇林,一时空生,光明垂荫,弥覆十天。(见《无上秘要》 卷二十四《天瑞品》引《洞玄赤书经》) 玄景始分,化为九气,成为九真皇,居于三清境,三清境各置八帝,成为三天二十四帝。后来,东王公、西王母从气而化生,各置宫第,于是又有了营卫职官。 生命起源 混元之时,元始祖尊于虚无之中,基七耀三恒,秉天然之胤,结成未回之霞,运混沌合鸿蒙溟熔。博览执臻,过数劫,终成圆体天球。经三万度,由子入丑,大气初凝。玄风渐鼓,最初的地球大气层中充满尘埃,天水地火不相容。元宰陶钧,凝结浑灏,环转周旋,如是轮转,经三万度,无所停息,转转不已,渐次陶钧,阴阳初判,混沌始清。大气层中尘埃累落渐结为地。维重为浊,纲维八极,粗者为峙,清者为流。靡终靡极,或载或成,无疆之化,天地成能。
在开天辟地的过程中,天地的运行瞬息万变,扑朔迷离,元始祖尊与玉皇、斗母、东王公、西王母等祖尊显示出无穷的法威,无所不在的主宰力量,运驱阴阳二气,造就江河湖海。地球的磁力场、大气层、电离层也在众神尊的衡制下,挡阻了宇宙射线的绝大部分,地球两极开始定位,自转稳定。有利于产生和保护地球将有的生命。 元始天尊于是在大罗天境玄都玉京里筹划生命存活的纲领。
古时,元始祖尊在大罗天境,玄都玉京中。放无极光明。照无极界,聚集无极圣众,诰示无极圣灵:“将于太极世界成就真善美乐的智慧,孕育以众神为模体的生灵”。众神无比欢喜,都以无比崇敬的心情颂咏天尊:“天地玄宗,宇宙本根,包罗天地,养育群生。万神朝礼,誓忠精诚。坚决拥护”。于是元始祖尊在太易大纪中于本体里分化大道根源,大道灵魂的九庆紫元,分化成灵宝天尊。 生命形成
在太易大纪里,灵宝天尊御衡万物之生机,钧调配制,于万千无机分子内和成了有机分子。一切生物都起源于最初的有机分子。这种有机分子太小了,肉眼看不见,几乎没有,所以取名为几。几这种有机物飘进水中,得水而活,膨胀变长,然后断裂繁殖,所以起名为断。断是最初的微生物,经过几亿年的演变,形成了千姿百态的生物世界。(云行雨施,品物流形。) 生命发展
生命要进步就要顺应大自然的规律,诸多古纪的生命形态因难以适应地板运动和气候的变迁而灭亡。直到晚三纪哺乳动物动物时代,五百万年前灵长目动物古猿出现。他们的大脑虽比猩猩大不了多少,但已是用后腿行走。古猿为适应生存而使用工具,最后发展到制造工具的猿人,语言的沟通使猿人从条件反射、本能生存进化到产生思维。思想使猿人进化成智人。根据物竞天择,适者生存的规律,聪明的动物有更多的机会活得长久,将他们的基因和生存本领传给下一代。到距今十万年时,人类大脑质层增加厚度,成为发挥天赋本能超越一切动物的半神。《灵宝经》:“天上混无分,天气归一身,善成自然人。”这都源于一点道的自然灵性。 生命意义
道德天尊是大道在世间传播的始祖,他的慈爱化被万方,促进天地生机勃勃,他的本体就是元始祖尊。他的意志就是大自然变化的法则,规律。天地的秩序。大至宇宙天地,日月山河,小至花草树木,昆虫泥沙。无有不受他的恩泽的。他的恩惠网罗万象,无穷无尽,世间文明都是由他派生并发展演变而来。
《南华经》言:自然全体弥漫着生命,这种从盎然生意化为创造神力向前推进,即能巧运不穷,一体具化,恰如优雅的舞蹈,勃力内转而秀势外舒。自然是一个生生不已的创作历程,而人则是这一历程中参赞化育的共同创造者。所以自然与人可以二合为一,生命全体更能交融互摄,形成广大和谐(流沙河所著《现代版庄子》)。 在道德世界中,古猿从自然世界进入人类世界。人类世界是思想和组织的世界,是储存起来的知识。肉体凡胎内寄托着魂魄。魄是气质、精力、体魄,动物属性,靠食物转化能量增强,产生欲望。魂是天宇大地灵气的结合,是父母精血,是人体内五行相生,相互运动产生之精华,情义属性,最终目的是茁壮升华,回归宇宙大一统的物质属性,魂魄相互影响制约。大自然造了人,人就是小自然。人体秉承魂魄运动生命,魂魄与大自然互相感应,同步循环(《智圆行方》)。当人的精神把灵魂引向无限美好的时候,我们的精神回归宇宙的整体,我们的灵魂与宇宙在一起运动。我的分子在宇宙的和谐中,我变成了千千万万的宇宙分子,这些分子有我的基因,我的存在,与广阔无限的宇宙结合,我的分子成了永恒的。凝聚时又成回舒适快乐的精神。依聚在宇宙的根源,大道的光明里。道的根源是无穷无尽的,他的本体智慧形象就是元始天尊。 天地秩序论
太极界秩序的开端,人为万物之灵的半神,累劫经生,灵魂不知何去何从,无由解脱。灵宝天尊悯咸忧测,于是五行聚精,化五方五老梵气天君建宰五方。阐演灵章运化乾坤,以拔度天人利济群品。燮理阴阳,化形十方救苦天尊传玄文心印,广布阎浮流传浊界,建筑冥刹,以挽救幽魂。设九狱护卫人道。九狱分别是:酆泉狱主摄天魔、衙泉狱主摄不职典祠、黄泉狱主摄山魈精魅、寒泉狱主摄江湖水怪、阴泉狱主摄血食邪神、幽泉狱主摄山林毒恶、下泉狱主摄古伏尸、苦泉狱主摄师巫逆鬼、溟泉狱主摄刑亡横死(《无上玄元三天玉堂大法》[18])。
开上清境益证神仙,以衍无疆,广被遐裔(《太上洞玄救苦拔罪经》)。
这伟大事物的存在全赖灵宝祖尊的开启。在这其间,灵宝祖尊几历坚辛,慈善有情,无怨无悔地关怀护爱着人类。这时,元始天尊考虑到人类要生存发展,必需正确运用智慧,有秩序系统地生存,以使生存环境不会枯竭, 使人的灵魂最终可以快乐、安详、轻松、舒适、完善地回归时空之源,参与宇宙共循环。成为帮助玉皇天尊平衡六合的神明。于是元始天尊在太初大纪里分化,成为道德天尊。 也就是说,灵宝天尊是太极秩序的创造者。 人类秩序论
人的行为自己决定,并为其后果负责。当欲望影响思想去实施丑恶时,就会在灵魂中形成恶执,使灵魂污秽暗浊,当肉体机能停止时,灵魂就会分解,在异时真空的压强里被渗透挫磨。直到灵魂浊坏因子消磨除尽。作恶越深所受挫磨越重,时间越长久,灵魂越痛苦。灵魂浊坏因子消磨除尽后,才可回到冥府继续修行上升三界的知识。灵魂从父母精血,母亲孕育,环境培养造就,代代相传。因此优生优育,善待孩子,正己复礼,孩子的未来才有光荣与幸福。自己的基因延续才有价值。 道德祖尊揭开了文明的篇章,他使人类从个体生存转向社会生存,并使人类的动物原始性规范于社会伦理化。引导人类走向光明。他是宇宙三界的奠基者。但是在社会群体里,人与人的动物欲望在交织、碰撞甚至厮杀着。弱肉强食,幸福与痛苦并存,人在欲望斗争中走完人生。在这令人眩目的过程中,团体欲望的高度冲突随时可能毁灭社会。为了防止可怕的暴欲产生引发灾难,道德天尊与玉皇携手不同时空,玉皇成立太极界六合八表,三界十方,四生六道最高政权,管理三界的运行,神仙佛圣,精灵神仙的走向。道德祖尊和祖尊圣者则在世间流传下道德伦理,使人的性情欲望在道德的旗帜下逐渐聚集起来,将人的欲望进行社会善恶标准的划分。对哪些有害社会的思想与行为采取不同形式的压抑和监控。这样,一个三角形的稳定结构在社会上树立了起来,这就是天理、国法、人情(四川人民出版社《我能得到什么》《人是什么》《我想要什么》)。
楼观胜景元始台散文
元始天尊,全称"青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝",又名"玉清紫虚高妙太上元皇大道君",是道教最高神三清之一,"玉清元始天尊"道场位于昆仑玉清境。《历代神仙通鉴》称元始天尊为"主持天界之祖"。 当然,元始天尊正式进入我们视线还是要从《封神演义》说起。在天帝少昊死后,神界陷入了混乱,众神陨落,后来天界推出了穹高为新天帝。鸿钧老祖和女娲娘娘为了稳固天界,让元始天尊为新天帝遴选新神。接受任命后,元始天尊又找到了门下弟子姜子牙,让他掌管《封神榜》,负责具体封神事务。 姜子牙为完成元始天尊的重托,他下界辅佐周部族筹措灭商事宜,待时机成熟之时,他们悍然发动了伐纣战争。这场战争不仅仅是凡人之间的较量,还是阐教与截教两大仙门之间的较量,其中参与这场战争的神仙多达万人之多,因此这场战争又被称之为”封神之战「 ”。 封神之战中截教损失最为惨重,尤其是在”诛仙阵「 ”中,有近万截教神仙陨落,就连通天教主都差点身死道消,这对截教来说几乎可以算是全军覆没。 在最后不管是忠臣武将、截教众仙,就连奸臣都得以封神,难道是姜子牙搞错了,要不然这个结果的确让人难以理解。其实姜子牙只是封神的名义负责人,真正的背后决定者还在元始天尊,出现这样的局面,这不得不让人怀疑元始天尊制定《封神榜》的初衷。 在《封神演义》第15回中元始天尊曾对姜子牙说到:”你生来命薄,仙道难成,只可受人间之福。成汤数尽,周氏当兴,你与我代劳封神,下山辅佐明主。「 ”这一席话仔细品读后会发现,这是元始天尊在撵走姜子牙。 按理说阐教有实力的弟子不在少数,其中的十二金仙更是元始天尊门下的佼佼者,但为何这份封神的任务会落到姜子牙身上呢?其实这还要从姜子牙的身份说起。 当年,姜子牙曾向宋异人透漏过自己的职业:挑水浇松,种桃烧火,煽炉炼丹。这哪是神仙,分明就是玉虚宫的仆役,正经的修道者,怎会干这些杂活。显然姜子牙在玉虚宫身份卑微,直接被元始天尊当作仆役使唤。 而元始天尊派他封神的原因其实很简单,这本身就不是一个好差事。此次封神十分凶险,死掉的神仙必定会上封神榜,成为新神,归新天帝统辖。十二金仙作为阐教最宝贵的战力,不管损失了哪一位对元始天尊来说都将是致命的打击,因此元始天尊就要避免让其得意弟子执掌《封神榜》。 姜子牙身为一名仆役,是玉虚宫唯一的一名凡人,因此让他执掌《封神榜》十分合适,纵然他在封神之战中死去,对于阐教来说也不会造成实质性的影响。可惜申公豹没有理解元始天尊的心意,还一味地认为这是师尊对自己的不认可,宁愿把这样的重任交给仆役姜子牙也不给他。于是他反出玉虚宫,投靠了截教,这也引发了封神之战的全面爆发。 起初元始天尊在封神榜内设计了一个重大阴谋,他想要应付这个差事,同时保留自己的实力,为新天帝挑选一些能力不太强的新神,保持自己的绝对权力。因此才有了玉虚宫仆役姜子牙突然被元始天尊收为徒弟,执掌封神大业的事情,可惜姜子牙还一直认为这是元始天尊对他的爱护,以前的不重视只是对他的考验。 但是申公豹的反叛出乎了元始天尊的意料之外,以至于参与此战的神仙越来越多,局面脱离了元始天尊的控制。他不得不和太上老君合作,同时派出门下精干弟子,共同对抗截教,才挽回了败局,完成了师命。所以说,《封神榜》是元始天尊设计的一个重大阴谋,姜子牙被他欺骗了。
太上老君、通天教主、元始天尊,到底谁厉害?
元始台坐落在秦岭山脉中部的终南山北麓地肺山脚下之中点上,位于楼观台东殿镇村正南1公里处,东距古都西安约65公里,西北距周至县城约20公里。这是一块鲜为人知的神奇圣地,是我国最早的道文化初开之地。从历史的角度看,仍属素称“天下第一福地”的楼观道坛范围之内。
《楼观道藏》载:“终南千峰耸翠,以楼观为最名。”楼观作为老子著《道德经》的地方,堪称道教之祖庭,但古时分作上楼观(元始台)、中楼观(说经台)、下楼观(西楼观台)三处,简称“三院”。《陋室铭》曰:“山不在高,有仙则名。”楼观道坛以元始台为玉清仙境,说经台为太清仙境,西楼观台为上清仙境,分祀着元始天尊、道德天尊(太上老君)、灵宝天尊,构成了楼观道坛的宫观体系。这就是道家所称的“三清”。有诗为证:“老君一气化三清,三教执掌碧游宫。太极图上分八卦,如意钩上定太平。”
据考证,这里既是真正的道家发源地,又是道教的发祥地,为中华传统宗教文化之始源,其自然条件得天独厚,人文景观美不胜收,考古意义源远流长,开发价值不可限量。
元始台的形状象个受丹的人体,相当于地腹怀胎,故原名地丹山,又名终南寿山。正南山峰为地肺山,是地理之肺脏;稍向东之山峰为地安山,是地理之心脏;中间山谷称大安沟,是元始天尊修性之地;在地肺山与元始台相连之处,有元始天尊的坟墓,与元始台合做为地理之肚腹。台东侧同位方向有两梁两沟,即:安家梁、李家梁、大安沟、花园沟。安家梁相连于地安山,南北长达千米,梁顶平坦。此山丘右翼即大安沟,谷水涌流不息。李家梁亦相连于地安山,更向北延伸,南北亦千米有余。此山丘山头突出,因在著名的.金凤山之西,与该山隔赤峪河相望,故又名银凤山。古传一银凤离开金凤,展翅西飞而来,见此处有一谷道,像个天然的百花园,沟内之天然矿泉水清流潺潺,山花烂漫,争奇斗艳,风景秀丽,遂不思回返,永栖此地,繁衍生息。这里灵气缭绕,万物峥嵘,难怪其形似凤凰亮翅呢,该谷道就是花园沟。台西侧地形则平坦宽阔,相临于田峪河床,有田峪口自然小村,便于游览。台北之殿镇村原名“殿紫头村”,本是元始天尊之故乡。古时有座紫云大殿,紫气环绕。两千五百年前,周大夫尹喜在该村田峪河西炼丹峰下结草为楼,观星望气,留下了“紫气东来”之美谈。这里村貌整洁,民风淳朴,确系一方风水宝地。
这一带全名叫作元始方白山,既有地理“百会”地顶山,又有地理“膀胱”瑶池、“脑海”天池等,正所谓“三十六洞天,洞洞出神仙”,历来高道名侣多精修于此,久负盛名。该台其所以以“元始”命名,古代有稽可考。《史记》中有云:“惟初太始,天地未开,道立于一,造分天地,化成万物。”又云:“上元之尊,先天之根。” 《说文解字》中亦云:“阴阳未值,善之本源;阴阳之精源,中华文化之始根也。”可见,有形之混沌时期,万事万物皆从元始。“元始即为先天地之祖始”﹙《道藏·清静》﹚,先者为始,后者为元,得元者得始,得始者复元,元而自然,始而天然,以始复元,以元复始。
《道德经》开篇有云:“有物混成,先天地生……,吾不知其名,强名曰‘道’。”后又云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”《史记·道教三清》中载曰:“道生元,元始皆起今。”天开子,地辟丑,人于寅下凡。人作为天地灵气之精华,正是大自然孕育之精灵。人体本身就是一个小宇宙,各器官和大自然是息息相通的。终南寿山其所以称“寿山”,里边自有其生命之奥秘。人体寿命之本源,正是寿于始,命于元,命得于心,寿得于性,寿者命之起元,命者寿之起始也。
元始台内含地理真气、紫气之根源,有元始天尊的天然地理真气和老子的自然道德真气相应,其元始文化内涵相当丰富、独特。该台以地肺山为载体,古时青山叠嶂,碧水环绕,山鸣谷应,物华天宝。山峰边群谷环列,东临赤峪河,西邻田峪河,两河相夹,源远流长,不愧为元始天尊遗迹和道教文化的主要胜迹。在台正中西南脚之下有180余通元始道文化藏碑,对面骆驼脖子下有一独子柏,亦内含元始灵气。其相连之处,古时不知从何处无意飞来一块巨石,耸立此处已达数千年之久,背面有模糊的文字痕迹,有无法估量的考古研究价值。
元始台玉清大殿五间,建于元大德二年(公元1298年),左右偏殿各三间(现有元始柱顶石数墩为证)。周围还有玉皇殿、三清殿、菩萨殿、龙王庙、药王庙、三太白庙等古迹,其亭台楼阁亦不少见。当年此处森林茂密,松竹常青,藏龙卧虎,一派古朴灵秀之象。
千百年来,这里几经沧桑,历受磨难,正如《周至县志》所载:西周继创,秦汉增建,大唐鼎盛,金时兵毁,元朝复兴,明清渐衰。当代则百废待兴。随着历史的推移,事物不断发展,元始正殿古建筑衰毁,森林大半变为农田,古景巨变,人烟大增,植被锐减。现今的元始台上多长橡树,雄风不再,从形式上已脱离了楼观道坛。
还有许多文化韵味建筑和自然景观,不胜枚举。如:位于海拔两千米之高的地肺山顶之仰天池和八卦炉就是其代表。仰天池坐落在九焰乡九龙村北,地理造型十分独特。俯视这鬼斧神工、天然雕琢之宝池,望着这呈现着铁**的不枯之水,想象当年老子用此水炼神丹的情景,真是神乎其神,令人叹为观止!此池大约一亩见方,真不知这山巅之水从何而来?据说:池内常年长有芦苇,根结成船,内可容纳三五人,可由人撑掌游来游去。荡舟其上,飘飘欲仙。
池北畔仰立一玉清殿,内有老子和其徒弟石像三尊,元始铁灯一对,记事残碑一通。正殿东侧为青牛岭,与南北山峰相通:南为古时庙址,北是游人上山必经之路,西通田峪深峡,连贯于大安沟。
仰天池一带动物四季出没,矿产资源丰富,野花、山珍、百药琳琅满目,加之百鸟啼鸣,空气清新,林竹茂密,悬崖惊情,好一派悠然自得之修养胜境!难怪清初大诗人赵吁俊观瞻于仰天池处,心旷神怡,情不自禁,盛赞其景曰:“种竹连朝暮雨天,雨晴人在画图边。半楼翠阁山山寺,绿树清泉处处田。径僻遥闻幽磬发,林深时见老僧还。平生最惬瞿昙理,到此浑忘浊世缘。”
站立其边,自然祥和之气绕身,古老奇特之感油然而生,有享不尽之幽雅壮观之趣。怪不得文人墨客之灵感一触即发呢。这里之夜景更为奇妙:鸟鸣舒心,兽啸惊人,灯光如织,妙趣横生。游人如痴如醉,似在天街上行走,超然于大千世界之外,心无杂尘,万愁顿消,好不令人拍案叫绝!
据《史记》云:元始台一带山脉系寿命造化之圣地,是天然致化于自然之长生不老山。因此,这里有着重要的文化研究、旅游开发价值,是历史文化、道教文化与民俗文化的切合点,是元始与现代、天然与自然的完美结合之处。若能将其开发出来,当是开发大西北的一项壮举!当给金周至增添更为亮丽的一道金色风景!
现今,已有南山真人经过多年实地考察,写出开发该宝地的可行性分析报告,其论断科学有据,令人信服。请仁人志士们不妨前来探访、观赏或研究,并能为开发此楼观胜景而尽一分贵力!
太上老君、通天教主、元始天尊这3位属于大家印象之中的?三清?,无论从什么角度来看,都是太上老君更加厉害的。01、单从《封神演义》分析,老子>元始天尊>通天教主
能够将?太上老君、通天教主、元始天尊?这3个名字相提并论的人,必然是对道教文化一知半解,然后看了《封神演义》,产生的模糊疑问。
在封神演义里,鸿钧老祖的3位徒弟按照先后排名,分别是老子、元始天尊、通天教主(并非3清,下文会解释),这个排名即是他们的师兄弟辈分,也是他们的实力名次。
通过剧情来看,他们3位都是属于不死不灭的圣人级别,算得上是?无敌?的存在,但是他们的?无敌?也有强弱之分,他们的上面还有一个鸿钧老祖。这3个圣人之中,最小最受宠的是通天教主,他是打不过元始天尊和老子的。
而通天教主凭着鸿钧老祖赏赐的诛仙阵,可以跟2位师兄一较高下,元始天尊进入诛仙阵转了一圈,被削去一朵顶上莲花,灰溜溜的出了阵。
反观老子,他让通天教主先行布诛仙阵,然后用了?一气化三清?之法,才将道教真正的三清展示出来,唬住了通天教主,并趁机打了他几扁拐。
通过他们的交手对比,可以印证?老子>元始天尊>通天教主?的结论。
在这里还有必要说明一下,《封神演义》是明代末年出现在《西游记》之后的小说作品,封神这本书借鉴了《西游记》的人物和背景,但是它又自行杜撰了很多虚拟角色,把佛教、道教的神话人物进行大幅度的改编和阵营变换,并不具备民俗文化的参考价值,当个小说图一乐就行。
02、从道教文化分析,太上老君、灵宝天尊、元始天尊并列
正统道教之中并没有通天教主,也没有鸿钧老祖,这2个角色都是小说《封神演义》虚构的,仅流传于小说圈、影视圈,并不被大众和道教人士广泛认可。道教真正的三清是?玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君)?,这三清是同为至高神,地位一致,属于并列的级别,共同掌管天道。
从他们诞生的先后来讲,应该是:道生一,生元始天尊;道生二,生灵宝天尊;道生三,生道德天尊。其中元始天尊的另一个名字就是盘古真人,这跟大众熟知的盘古开天地相吻合,他们3位掌管生育了万物,并且守护者世间,属于同样厉害的大神。
03、从道家文化根源讲起,唯有太上老君是最厉害的
追根溯源,道教是由东汉末年汉顺帝时期的张道陵创建,他整合了民间的修道团体,追认春秋时期的道家创始人老子为道祖,又因为传说之中他的师父是太上老君,所以道教把?太上老君?认定为最古老、最尊贵、最厉害的创世神。
而春秋时期的老子也是属于太上老君的化身之一,《老子想尔注》之中也明确的表明:太上老君就是道,道就是太上老君。
在相关道教典籍里也有清晰的文字注解:
老君天上第一,老子天下第一。老君无形无相,无始无终,名曰?大道?,无极至尊,道不可见。?
老子有形有相,老子是指?玄德?,名?道德天尊?,德可以显。?
太上老君最初流传于世间的时候,并没有元始天尊、灵宝天尊等记载,后世之人可能是觉得太上老君太孤单了,没有办法跟传入中原的?三世佛?做竞争,就出现了?一气化三清?,太上老君化出了元始天尊、灵宝天尊和道德天尊3位至高神,护佑着后世子孙。
今天关于“道尽元始”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解,您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。我将竭诚为您服务。
上一篇:郊字组词_郊字组词100个