诗僧是指哪位诗人

       大家好，今天我想和大家探讨一下“诗僧是指哪位诗人”的应用场景。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。

1.诗瓢指的是谁?

2.佛教著名诗人有那些？

3.唐朝的诗人都有哪些？

诗瓢指的是谁?

       ☆说法一：诗瓢－－贾岛

       贾岛(779～843)，唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧,号无本。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时,因诽谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。开成五年(840),迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。

       贾岛墓

       在县城南郊安泉山。长12米，宽、高各3米，砌石为垣。现有清建墓碑“唐普州司户参军浪仙之墓”。墓前有清建瘦诗亭，内陈历代文人吊唁贾岛的石刻诗文。

       贾岛（公元779－843），字浪仙，亦作阆仙，范阳（今北京房山）人。唐代著名诗人。

       唐开成五年（公元840），贾岛61岁时迁来普州（今安岳县），任司仓参军。他到任后，曾组织讲学。政务之余常去南楼（南门外过街楼，1958年拆除）读书作诗。曾写出《夏夜登南楼》诗：“水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。一点新萤报秋信，不知何处是菩提。”此外，还有《寄武功姚主簿》、《送裴校书》、《送僧》、《原上草》、《咏怀》等诗篇，均为贾岛在南楼写成。唐会昌三年（843），朝廷升贾岛为普州司户参军，未受命而身先卒，终年64岁。遗体安葬在安岳县城南安全山麓。他的朋友苏绛为他写了“贾司仓墓志铭”，记述贾岛生平、死、葬日期和地点等甚详。清乾隆年间（1736－1795），安岳县令徐观海（浙江钱塘人）在墓前建造“瘦诗亭”。后来的县令斐显忠又进行重建，并立牌坊，至今尚存。

       贾岛的创作态度

       现时北京市所属各区、各县，在历史上曾经出现了许多著名的人物，有文有武，数以百计。其中有一个著名的大诗人，就是唐代的贾岛。

       据《旧唐书》、《全唐诗话》以及苏绛为贾岛写的墓志铭等的记载，贾岛是当时范阳郡的人。唐代设置的范阳郡，包括现在的大兴、房山、昌平、顺义等县。这一带早在春秋战国时期，属于幽燕之地，英雄豪侠慷慨悲歌，成了传统的风气。正如贾岛在一首题为《剑客》的五言绝句中写的：“十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把示君，谁有不平事？”这位诗人显然想借此来表达他自己的心情。

       然而，贾岛之所以成名，却并非由于他的英雄气概，而是由于他的苦吟。人们最熟悉的“推敲”的典故，便是出于此公身上。毫无疑问，写“僧敲月下门”当然比“僧推月下门”的句子要好得多。这几乎已经成了讲究炼字的一个最寻常的例证。可是，懂得这样一些起码的文字“推敲”的技巧，难道就可以称得起是一位苦吟的诗人了吗？问题当然不是这么简单。否则，成为一个大诗人也太容易了。

       贾岛的苦吟，实际上是在炼意、炼句、炼字等方面都用了一番苦工夫。而这些又都是与作品的思想内容和时代性分不开的。首先我们看到贾岛非常用力于炼意，因而他的作品具有引人入胜的意境。如果写一首诗而意境不佳，味同嚼蜡，叫人读了兴趣索然，那就不如无诗。有了好的意境，然后还必须保证这种意境能够在字句上充分表达出来。

       贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼，用心推敲修改。但是到了他写成之后，却又使读者一点也看不出修改的痕迹，就好象完全出于自然，一气呵成的样子。由此可见，所谓苦吟只能是从作者用功的方面说的，至于从读者欣赏的方面说，却不应该看出作者的苦来。

       贾岛有许多作品都可以证明这一点。例如《渡桑干河》的诗写道：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑于水，却望并州是故乡。”这首诗的意思很曲折，而字句却很平易。这样就显得诗意含蓄，使读者可以反复地咀嚼它的意味。如果多用一两倍的字句，把它的意思全都写尽，读起来就反而没有意思了。在贾岛的作品中，象这样的例子太多，我简直不知道应该举出什么例子才更好说明问题。

       读过中国文学史的人，都知道韩愈非常赏识贾岛的作品。《全唐诗话》记载韩愈赠贾岛诗曰：“孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝，再生贾岛在人间。”虽然有人说这不是韩愈的诗，但是这至少可以代表当时人们对贾岛的评价。后来的人常常以“险僻”二字来评论贾岛的诗，那实在是不恰当的。

       尽管人们也能举出若干证据、说明贾岛的诗对于后来的诗坛发生了不良影响。比如，宋代有所谓江湖诗派，明代有所谓竟陵诗派，以及清末同、光年间流行的诗体，一味追求奇字险句，内容贫乏，变成了形式主义。如果把这些都归罪于贾岛的影响，我以为这是不公平的。各个时代诗歌流派的优缺点，主要的应该从各该时代的历史条件和社会背景中寻找根源，前人不能为后人担负什么责任。贾岛的创作态度是很严肃的，这一点直到今天仍然值得我们学习。假若有人片面地和表面地模仿贾岛，以致产生了坏诗，这怎么能叫贾岛负责呢！

       郊寒岛瘦

       苏东坡这个人挺有意思，他并没有象欧阳修《六一诗话》和尤袤《全唐诗话》那样的诗话行世，却经常有关于诗文的观点一鸣惊人。诸如"观摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。""杜诗、韩文、颜书，皆集大成者也。"孟浩然之诗，韵高而才短。"……"郊寒岛瘦"也是他提出的，而且概括得也是如此的准确、生动和形象。

       "郊寒岛瘦"缘何说起，当然由孟郊贾岛诗风而来，主要是指他们诗作中所体现出来的狭隘的格局，穷愁的情绪和苦吟的精神。两人都是一生不曾做过什么象样的官，孟郊本人性情耿介，是个不善与别人往来的人，考了三次之后才于五十岁时中了个进士，得到一个可怜的小官位。但他平时总爱将时间花在饮酒弹琴交友赋诗上面，不理政务，最后竟由别人代他的职，自己拿着半俸回家，过上了"一贫彻骨,裘褐悬结"的清苦日子。他的诗作因此而愈见其"寒"，如：贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。倦寝意蒙味，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。默默寸心中，朝愁续暮愁。（《卧病》）夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为仇。死辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。（《夜感自遣》）贾岛曾作过和尚，算是个"诗僧"。《唐才子传》说他居京三十年，屡试不中"连败文场，囊箧空甚，遂为浮屠"，虽然穷成这样，仍不掩贾岛其性情中人的一面。有一天，宣宗微服私访来到贾所在的寺中，闻楼上有吟诗之声，遂移步上楼，见案上有诗便展卷流览，贾岛不认识皇上，劈手将诗卷夺过，声色俱厉，冷言嘲讽。幸亏皇上有风度，自己下楼一走了之。后来,贾才发觉事情不对，吓坏了，忙跑到宫前请罪。倒使皇上感到惊讶。这段故事太象演绎，不大靠得住，但却颇可见贾岛的脾气秉性。

       孟郊和贾岛长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他们的诗中，象"泪"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"这样的字眼随处可见。

       "飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。"（孟郊《古怨别》）"试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。"（孟郊《怨诗》）"一日不作诗，心源如废井。笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。朝来重汲引，依旧得清泠。书赠同怀人，词中多苦辛."(贾岛《戏赠友人》)事情就是这样，"文章憎命达，魑魅喜人过"（杜甫），因为诗人长年生活在穷困之中，所以才可能深入地接触社会，其诗才更见性情和艺术。虽然，孟郊在考取了进士之后也曾写出"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"这样精神抖擞意气风发的豪情，也写过"慈母手中线，游子身上衣"这种亲情至上的千古名句，但是这些毕竟不是他的主旋律，"郊寒"才是他的主色调。请看他这样写怀乡的情绪："愁人独有夜烛见，一纸乡书泪滴穿"；他这样写世态炎凉："弃置复弃置，情如刀剑伤"；他这样写情感世界："试妾与君泪，两处滴池水"；他这样写自然的萧疏："冷露滴梦破，峭风梳骨寒"。"诗从肺腑出，出辄愁肺腑。"（苏轼《读孟东野诗》）这才是孟郊的风格特色。《临汉隐居诗话》中说他"孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。观其句法、格力可见矣。其自谓'夜吟晓不休，若吟神鬼悉。如何不自闲，心与身为仇。'"贾岛虽不如"郊寒"，却也有其鲜明的个性.他写过"松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处"这样超脱闲逸的诗，也曾流露出"十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把试君，谁有不平事"这样昂扬的豪气，但他的诗却多是靠"苦吟"而成的，所以仍旧显得面窄而雕琢。他自己对此是这样描述的："二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。"关于贾岛,最为流行的故事就是"推敲"的典故。据说他成日沉缅于雕词琢句之中，有一天竟然冲撞了京尹兆韩愈的车队，被左右拿下，推到韩愈面前"岛具实对，未定推敲，神游象外，不知回避"所以才冲撞了大人。原来他当时正在潜心琢磨"鸟宿池边树，僧敲月下门。"中的动词"推"，拿不定主意，是用"推"好，还是用"敲"好。韩愈见怪不怪，停下来想了半天方说"敲字佳。"从此交上了贾岛这个布衣朋友，还"授以文法，去浮屠，举进士。"其实，这两个字都是可以用的，只不过用了"敲"就具有一种声音的美，更能衬托出夜深人静时的意境。

       因为孟郊与贾岛平时做诗，总爱搜肠刮肚苦思冥想地遣词造句，加之以上所提及的诸方面客观因素的影响，所以诗作中具有"寒瘦窘迫"的风格也是自然的事情，他们都堪称中国诗史中的"苦吟诗人"。所不同的是，在当时孟郊乃"五古"大家，而贾岛为"五律"的领袖。

       说法二：青莲居士（李白） 东坡居士（苏轼) 柳泉居士（蒲松龄） 香山居士（白居易） 易安居士（李清照） 六一居士（欧阳修) 曾巩（南丰先生） 杨傅逢（湖阳先生） 老舍（舒庆春） 冰心（谢婉莹） 艾芜（汤道耕） 巴金（李芾甘） 鲁迅（周树人） 矛盾（沈德鸿） 诗仙（李白） 诗圣（杜甫） 诗佛（王维） 诗鬼（李贺） 诗豪（刘禹锡） 诗骨（陈子昂） 诗杰（王勃） 诗囚（孟郊） 诗奴（贾岛） 诗狂（贺知章） 诗瓢（唐球）

佛教著名诗人有那些？

       寒山和尚是唐代著名的诗人，多次投考不第，后出家，下面是我为你 收集 整理的唐朝和尚诗人寒山是谁，希望对你有帮助!

       寒山和尚简介

       　?寒山和尚?指的就是 历史 人物寒山子，据相关资料中了解到，他是唐安人。曾经多次参加考试结果都不如意，于是被迫出了家当了和尚，所以才会有?寒山和尚?的称号。

       　纵观众多的历史文献资料，其中关于关于他的资料少之又少。关于他的姓氏也无从得知，只知道他当时出家后就隐居在天台山的一个寒岩涧洞里，所以就以?寒山?为名，又称寒山子。在后世的资料中，我们得知他还是一位富有神话色彩的诗人。据说在他所居住的天台山寒岩涧洞里，后人们整理出他曾经涂写在隐居的寒岩洞壁上的诗句就有三百多首。

       　面对这位具有神秘色彩的唐代诗人，虽然曾经受到世人的冷落，但是随着二十世纪的到来，关于他的诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。令人不曾想到的就是，他的诗还流传到了日本等地，并且深受好评。寒山作为中国在唐代时期中少有的白话诗人之一，据说在1905年的时候，寒山的诗就在日本出版，并且有多位学者对他的诗词做了大量研究工作。

       　在宋朝期间，他还被佛家公认为是文殊菩萨的转世。从元代开始，他的诗就开始流向朝鲜和日本等地。明朝时还将他的诗篇收录在《全唐诗》中，也是在这个时候他的诗被正统 文化 所认可和接受。甚至后来雍正帝还将他与拾得封为?和合二圣?，成为了百姓们礼拜的爱神。就是这样一个传奇的人物，却没能留下真实姓名令人遗憾，

        寒山问拾得的 故事

       　?寒山问拾得?讲述的就是关于寒山和拾得这两个人物之间的故事。据 传说 寒山和拾得原来是佛界的两位罗汉，后来便在凡间化身成为了两位苦行僧。在有一天，寒山遭受到他人的侮辱，很是气愤。所以才会有?寒山问拾得?的故事。

       　在?寒山问拾得?的这个故事内容中主要就是大家展现了两个主人公之间的深厚友情。虽然故事内容是以对话的形式展现，但是依然能够感觉的出俩人之间的深厚友情。在故事中，寒山遭受到他人的欺负，但又打不过他人，于是跑过来向拾得诉苦。他对拾得说：?如果有一天有人欺负我、辱骂我、耻笑我，我应该怎么做呢?他的好友拾得则对他说：?那你不妨忍着他、让着他、不去理睬他，相信再过几年，他人就会对你有所改变。?于是在此之后，寒山就按照拾得所说话来对待欺负他人。

       　关于?寒山问拾得?的故事中的主人公寒山来说，实际上他并不是传说中佛界的罗汉，而是唐代长安人。他曾多次参加考试，但每次的结果都不理想，所以之后被迫出家。而对于另一个主人公拾得，他是唐代时期天台山中国清寺的一名隐僧。关于他的身世，原来是被遗弃在荒郊野路上的弃婴。他与寒山的相遇，正是在寒山饥困潦倒的时候。那时的寒山经常去国清寺闲逛，拾得见他饥饿，便用厨房剩菜冷斋施舍于他，从这以后，他们俩人就结下深厚友情，常作诗吟赋，也算逍遥自在。而?寒山问拾得?的这个故事也就是在他们成为知己好友的情况下发生的。

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唐朝的诗人都有哪些？

       名僧慧远：(庐山东林杂诗)

       诗僧寒山子：众星

       唐释神赞：《蜂子投窗偈》

       禅宗六祖：慧能,华严宗僧人道光、

       历代诗人：谢灵运、陈叔宝、李世民、李白、韩愈、柳宗元、白居易、李贺、杜牧、范仲淹、苏舜钦、林逋、苏轼、王安石、曾巩、程颢、范成大、谢枋得、郑思肖、徐渭、文微明、郑燮。

       以上人士在佛教都写出惊人的诗歌、集。佛教诗人数不胜数，如鸠摩罗什，玄奘，都是著名的诗人，

       近代：赵朴初，v访折江新昌大佛寺》为代表作。

       01，诗家天子――王昌龄

       02，杜紫薇――杜牧

       03，郑鹧鸪――郑谷

       04，五言长城――刘长卿

       05，崔鸳鸯――崔珏

       06，温八叉――温庭筠

       07，诗神――苏轼

       08，诗圣――杜甫

       09，诗仙――李白

       10，诗星――孟浩然

       11，诗魔――白居易

       12，诗鬼――李贺

       13，诗魂――屈原

       14，诗囚――孟郊

       15，诗骨――陈子昂

       16，诗豪――刘禹锡

       17，诗杰――王勃

       18，诗肠――张藉

       19，诗瓢――唐求

       20，诗狂――贺知章

       21，诗窑――王仁裕

       22，诗僧――齐己

       23，诗癖――萧纲

       24，诗佛――王维

       25，诗霸――张打油

       26，诗虎――罗邺

       27，诗奴――贾岛

       28，诗雄――岑参

       今天关于“诗僧是指哪位诗人”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。