菩萨蛮唐韦庄_菩萨蛮唐韦庄古诗

菩萨蛮唐韦庄_菩萨蛮唐韦庄古诗

       希望我能够为您提供一些关于菩萨蛮唐韦庄的信息和知识。如果您有任何疑问或需要进一步的解释，请随时告诉我。

1.《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》(韦庄)全文翻译鉴赏

2.菩萨蛮 之二（韦庄）诗意

3.韦庄词最著名的是哪一首

4.菩萨蛮韦庄译文

5.记得当年春衫薄诗出处

6.“骑马倚斜桥，满楼红袖招”这句话什么意思？

《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》(韦庄)全文翻译鉴赏

       菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅

        韦庄

        系列：宋词三百首

        菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅

        红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。

        琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早还家，绿窗人似花。

        赏析

        这是一段艳情生活的回忆，是一幅夜阑泣别的画图。

        小小的红楼，闪烁著散发出清香的灯光，流苏帐半卷著，这里充满了温馨的气氛。

        下片用形象的比喻，写"美人"临别时一曲如泣如诉的琵琶。那琵琶是用金制的翠羽装饰起来的，弹起来如莺声娇软，宛转动人。整个曲子凝成一句话"劝我早归家。"绿窗前的人儿像"花"一样的美丽，也像"花"一样的容易凋零。零落成泥，美人迟暮，那就要抱恨终身了。

        鉴赏

        韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。

        这首《菩萨蛮》词，就是写作者浪迹江南一带时思乡怀念妻子的惆怅心情。

        词的上片，写离别之夜，爱人和泪送行的动人情景。

        「红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。」这两句写分别时的情景。回忆在朱门红楼那天告别之夜，灯光映照着半卷的挂有流苏的帐子的情景，真叫人难过极了。「流苏」，是用五彩毛羽或丝绸作成的须带或垂饰，称流苏。「半卷流苏帐」，指人还未入睡。

        「残月出门时，美人和泪辞。」次二句写情深似海，难舍难分，一直到残月将落时，爱人带着泪水，才送我离开家门，分手告别的。

        词的下片，写客地思归，由听到琵琶乐声想到所爱之人正倚窗远望，等候自己归去。

        「琵琶金翠羽，弦上黄莺语。」这两句写作者在他乡听歌女弹琵琶，弦上弹出黄莺般的音乐声。「金翠羽」本指美人的金钗，这里用以代指歌女，「黄莺语」指琵琶弹的乐声就像清脆婉转的黄莺啼般的歌声，极写琵琶声调的婉转。

        「劝我早还家，绿窗人似花。」这两句写词人由「黄莺语」联想起爱人临别时叮咛自己早日归家，想到花容月貌的爱人此时正倚窗远望，盼望归去。

菩萨蛮 之二（韦庄）诗意

       

       　菩萨蛮·洛阳城里春光好

        唐代：韦庄

        洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。

        柳暗魏王堤，此时心转迷。

        桃花春水渌，水上鸳鸯浴。

        凝恨对残晖，忆君君不知。

       　译文

       　春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！

       　注释

       　菩萨蛮：词牌名。

       　春：一作“风”。

       　洛阳才子：西汉时洛阳人贾谊，年十八能诵诗书，长于写作，人称洛阳才子。这里指作者本人，作者早年寓居洛阳。

       　魏王堤：即魏王池。唐代洛水在洛阳溢成一个池，成为洛阳的名胜。唐太宗贞观中赐给魏王李泰，故名魏王池。有堤与洛水相隔，因称魏王堤。

       　渌：一本作“绿”，水清的样子。

       　凝恨：愁恨聚结在一起。

       　赏析

       　这首词是韦庄在公元九世纪（唐僖宗中和年间）避乱洛阳时的作品。韦庄客居洛阳，正是国家多事之秋，战乱频仍，民不聊生；自己则浪迹他乡一事无成。所以词一开头，就以排比偶句写景抒慨。上句写景，洛阳多花，春光确实很好；下句抒慨，洛阳多才子，但他们却因为生不逢时而垂老他乡。洛阳的大好春光未能使之陶醉，反而触发了他的隐忧，可见这位“洛阳才子”此时感慨颇深。这里，“春光好”是淡写，“他乡老”却是重笔，情景两两对举，比照十分鲜明，以情景的反差表现了心理的反差，突出了“春光”却在“他乡”、虽“好”可惜已“老”的矛盾心境。明代戏剧家汤显祖读到这里说“可怜可怜，使我心恻”（汤显祖评本《花间集》卷一），可见“他乡老”一语，既是韦庄一类晚唐士人的慨叹，也是历代失意士人胸中共有的块垒。三四句承上，一句写景，一句写心。魏王堤即魏王池，因“贞观中，以赐魏王泰”而得名，它是东都洛阳的游赏胜景。但安史乱后，东都已失去昔日的魅力，更何况此时游赏，就更有一番今不如昔之感了。句中着一“暗”字，虽是烟笼柳堤的实景描绘，但也确是作者的虚笔映衬，从中透露出一种历史与人生的迷蒙感，所以下句就直接托出“此时心转迷”的心态。眼前所见的是春光缭乱、烟柳迷茫之景，胸中翻腾的是怀才不遇、心志凄迷之情。眼迷心迷，景*迷，使他又一次陷入迷惘忧伤之中。这也正是他在《中渡晚眺》一诗中所写的“魏王堤畔柳如烟，有客伤时独扣舷”的情与景，不过这里情景更为密合，意旨更为蕴藉。

       　过片与首句呼应，具体描绘春光之好：桃花红艳，春水清澈，鸳鸯双双，嬉戏水上，一片明丽的春色，一派盎然的春意。写到这里，作者似乎已从上片心迷之情中解脱出来，陶醉于融洽的春光之中了。其实并不，后面两句说明他又一次以情景的反差来表现自己心理的反差，又一次表达自己的心迷：“凝恨对残晖，忆君君不知”。这里，词人面对残晖，一方面是恨意郁结，家国之痛，身世之悲，都化成恨在心头凝结。下一“凝”字，极共沉重。另方面是深切忆念，故国之忆，亲友之忆，都化成怨在心底激荡。下一“忆”字，格外深挚。“君不知”三字，以怨对方的不知、无情、无动于衷，曲折表达自己的忆念之深、之切、之诚、之纯，真是“无限低徊，可谓语重心长矣”（丁寿田等《唐五代四大名家词》乙篇）。吴蘅照在《莲子居词话》中说：“韦相清空善转”。这首词，以恨转忆，以景迷转心迷，以情景反差转心理反差，就此一端，也可看出吴蘅照说他“善转”是不错的。

       　洛阳是词人的第二故乡，因而他对洛阳有着深厚的感情。此词开头，即叠用“洛阳”二字，而且突出地把它放在句首，就是这种感情的具现。“洛阳才子”是词人自指，因为他的成名之作《秦妇吟》就是在洛阳写的，并获得了“秦妇吟秀才”的美誉。洛阳的春光好在：一是魏王堤上阴翳的垂柳，上蔽天日，下荫游人；二是桃花水暖，鸳鸯双浴于澄波碧水之中。杨柳依依，更添离别之情；鸳鸯喁喁，益增寂寞之感。这些都是词人在洛阳所习见的景物，因而情不自禁地流露出心底的呼唤。

       　创作背景

       　这首词是韦庄在唐僖宗中和年间（公元九世纪）避乱洛阳时的作品。韦庄客居洛阳，正是国家多事之秋，战乱频仍，民不聊生；自己则浪迹他乡一事无成。

韦庄词最著名的是哪一首

       菩萨蛮韦庄

       人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

       垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

       韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词。本词为第二篇，采用白描手法，抒写游子春日所见所思，宛如一幅春水图。起二句直言江南美好。“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“画船听雨眠”的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成“游人”只应该在江南终老的情意。然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中。词人以避乱入蜀，饱尝离乱之苦，时值中原鼎沸，欲归不能，“还乡须断肠”一句，巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓语尽而意不尽。

       人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

       “人人尽说江南好”，是与第三首词的“如今却忆江南乐”对应的，这里，我们要注意的是他所写的“人人尽说”，这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老，以前王粲《登楼赋》曾说：“虽信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中国还有句老话：“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”而韦庄这两句词，似直而纡，把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了。“只合”，合者，该也，什么人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老，在江南你是一个游人客子，而却劝你在江南终老，那一定是你的故乡有什么让你不能回去的苦衷，所以才敢劝你在江南终老。因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的，当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，在这种情况下，江南人才敢这样劲直的劝他留下来。韦庄词“似直而纡，似达而郁”的特色，就正在这表面率直而内里千回百转的文字中得到充分体现了。下面则是对江南好的细写，说江南确实是好的，“春水碧于天”是江南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。“画船听雨眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。更进一步，江南又何尝只是风景美、生活美，江南的人物也美，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，垆，一作“罏”，又作“炉”，是酒店放置酒器的地方，《史记·司马相如列传》云：“买酒舍乃令文君当炉”。江南酒垆卖酒的女子光彩照人，卖酒时攘袖举酒，露出的手腕白如霜雪。这几层写风景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所写的情事，而要看到更深的一层，他下面的“未老莫还乡”，这么平易的五个字却有多少转折，佛经上说“才说无便是有”，说“莫还乡”实则正由于想到了还乡，他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，细细地品味，就应该联想到陆放翁的《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。”那一连三个“莫”字所道出的一片无可奈何之情是极为深婉而且沉痛的，韦庄词此处的“莫”字，也表现出了一种极深婉而沉痛的情意，说“莫还乡”是叮咛嘱咐的话，是你想还乡，而现在却有不能还乡的苦衷，“还乡”是一层意思，“莫”是第二层意思，又加上“未老”二字，是第三层意思，因为人没有老，在外漂泊几年也没有关系，王粲《登楼赋》说：“情眷眷而怀归。”人到年老会特别思念故土。韦庄词似达而郁，五个字有三层意义的转折，表面上写得很旷达，说是我没有老所以不要还乡，而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情。后面他说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只人合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。

菩萨蛮韦庄译文

       菩萨蛮·人人尽说江南好

       唐代：韦庄

       人人尽说江南好，游人只合江南老。

       春水碧于天，画船听雨眠。

       垆边人似月，皓腕凝霜雪。

       未老莫还乡，还乡须断肠。

       赏析：

       这首诗是《菩萨蛮五首》中的第二首，对第一首的回应。难道主人公不愿意回到家中吗？可是自己求取功名不得，又怎能轻言回去呢？“人人尽说江南好。游人只合江南老。”写得多美！但这种美，不是靠意象的美而烘托，却是靠浓挚的情感，而且是经过理性的浸润后的浓挚的情感动人。

       江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避战乱的人，又怎么会有归属感？故这两句是沉郁的。“春水碧于天。画船听雨眠。”说的是碧绿的春水，比天空还要明净，躺在游船画舫之中，和着雨声入睡，又是何等之美，何等之空灵。前二句的沉郁，与后二句的空灵，就形成了难以言喻的艺术张力。

扩展资料：

       一、菩萨蛮·劝君今夜须沉醉

       唐代：韦庄

       劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。

       珍重主人心，酒深情亦深。

       须愁春漏短，莫诉金杯满。

       遇酒且呵呵，人生能几何。

       二、金陵图

       唐代：韦庄

       谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。

       君看六幅南朝事，老木寒云满故城。

       

参考资料：

百度百科词条--韦庄

记得当年春衫薄诗出处

       《菩萨蛮》其二译文：

       人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。

       江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。

       原诗：

       菩萨蛮·其二

       唐代：韦庄

       人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

       垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

       只合：只应。碧于天：一片碧绿，胜过天色。垆边：指酒家。须：必定，肯定。

       出自：唐 韦庄《菩萨蛮五首 其二》

扩展资料

       创作背景：

       根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。这组词内容与他的流浪生活密切相关。

       五首词是一个整体，但又可分前后两个层次。前三首为一层，重在对江南情事的追忆，后二首又是一层，重在寓居洛阳的所经所感。这组词是有两层含义，可以说词人所写的只是跟一个现实的女子离别的相思怀念，也可能是暗写对于唐朝故国的一份忠爱的感情。

       韦庄的代表作是长篇叙事诗《秦妇吟》。此诗长达1666字，为现存唐诗中最长的一首。诗中通过一位从长安逃难出来的女子即“秦妇”的叙说，正面描写黄巢起义军攻占长安、称帝建国，与唐军反复争夺长安以及最后城中被围绝粮的情形。

       诗句选择典型的情节和场面，运用铺叙而有层次的手法，来反映重大历史事件的复杂矛盾，布局谨严，脉络分明，标志着中国诗歌叙事艺术的发展。韦庄因此诗而被称为“秦妇吟秀才”。

       由于某种忌讳，韦庄晚年严禁子孙提及此诗，也未收入《浣花集》，以致长期失传。20世纪初始在敦煌石窟发现。

       韦庄与温庭筠又是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称温韦。温、韦词在内容上并无多大差别，不外是男欢女爱、离愁别恨、流连光景。但温词主要是供歌伎演唱的歌词，创作个性不鲜明；而韦词却注重于作者情感的抒发。

“骑马倚斜桥，满楼红袖招”这句话什么意思？

       “记得当年春衫薄”的诗出自唐代韦庄的《菩萨蛮·如今却忆江南乐》。全诗内容如下：

       如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。

       骑马倚斜桥，满楼红袖招。

       翠屏金屈曲，醉入花丛宿。

       此度见花枝，白头誓不归。

韦庄共写了几首菩萨蛮

       这句话的意思是说诗人骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被他的英姿所倾倒。指的是诗人回忆当年他何尝没有才华，何尝没有遇合，何尝没有人赏爱，然而他那时没有对满楼的红袖钟情，描绘了诗人年轻时风流潇洒的一面。

       该句出自五代韦庄所作的《菩萨蛮·如今却忆江南乐》，全词原文如下：如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。

       白话文释义：现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。

扩展资料

       该诗出自《菩萨蛮》，但实际上菩萨蛮共有五首组词，这五首词是一个整体，但又可分前后两个层次。前三首为一层，重在对江南情事的追忆，后二首又是一层，重在寓居洛阳的所经所感。这组词是有两层含义，可以说词人所写的只是跟一个现实的女子离别的相思怀念，也可能是暗写对于唐朝故国的一份忠爱的感情。

       其中此词是对往事的回顾以及感慨。上片二三四句回忆在江南时，自己尚是意气风发的年纪，穿着鲜艳的春衫，衬托出健美的身材，在斜桥边随便摆个姿势，就引来满楼的歌伎争相招揽。过片接着写风流情事，情节是“醉入花丛宿”，但镜头却是“翠屏金屈曲”，这是很高明的蒙太奇的手法。

       末句“此度见花枝。白头誓不归”，是一决绝语。所谓决绝语就是用发誓的方式说话，这是古诗词中常用的修饰手法，之所以决绝是因为他无家可回，无国可归了，唐朝已经完全灭亡了。韦庄留在蜀中，王建曾一度驰檄四方，欲联合讨伐朱温，从而形成两个对立的阵营。因此作者国破家亡，无穷无尽之悲。

韦庄写了几首菩萨蛮?

       韦庄共写了5首菩萨蛮，详细介绍如下：

一、简介：

       1、《菩萨蛮五首》是唐末五代词人韦庄的组词作品。这五首词是一个整体，但又可分前后两个层次。前三首为一层，重在对江南情事的追忆，后二首又是一层，重在寓居洛阳的所经所感。

       2、《菩萨蛮五首》是有两层含义，可以说词人所写的只是跟一个现实的女子离别的相思怀念，也可能是暗写对于唐朝故国的一份忠爱的感情。

二、原文：

       1、其一：红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。

       2、其二：人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

       3、其三：如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。

       4、其四：劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。

       5、其五：洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。

三、作品鉴赏：

       1、这五首词是一整体，为联章词，但又可分前后两个层次。前三首为一层，重在对江南情事的追忆，后二首又是一层，重在寓居洛阳的所经所感。

       2、现代唐圭璋《唐宋词简释》此首忆洛阳之词，身在江南，还乡固不能，即洛阳亦不得去，回忆洛阳之乐，不禁心迷矣，起两句述人在他乡，回忆洛阳春光之好，柳暗句又说到眼前景色，使人心恻，末句对景怀人，朴厚沉郁。

       五首。

       菩萨蛮

       作者韦庄朝代唐

       红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。

       残月出门时，美人和泪辞。

       琵琶金翠羽，弦上黄莺语。

       劝我早归家，绿窗人似花。

       人人尽说江南好，游人只合江南老。

       春水碧于天，画船听雨眠。

       垆边人似月，皓腕凝霜雪。

       未老莫还乡，还乡须断肠。

       如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。

       骑马倚斜桥，满楼红袖招。

       翠屏金屈曲，醉入花丛宿。

       此度见花枝，白头誓不归。

       劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事。

       珍重主人心，酒深情亦深。

       须愁春漏短，莫诉金杯满。

       遇酒且呵呵，人生能几何。

       洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。

       柳暗魏王堤，此时心转迷。

       桃花春水渌，水上鸳鸯浴。

       凝恨对残晖，忆君君不知。

摘要

       《菩萨蛮五首》是唐末五代词人韦庄的组词作品。这五首词是一个整体，但又可分前后两个层次。前三首为一层，重在对江南情事的追忆，后二首又是一层，重在寓居洛阳的所经所感。这组词是有两层含义，可以说词人所写的只是跟一个现实的女子离别的相思怀念，也可能是暗写对于唐朝故国的一份忠爱的感情。

       好了，关于“菩萨蛮唐韦庄”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“菩萨蛮唐韦庄”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。