喜雨亭记原文及翻译

喜雨亭记原文及翻译

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1.喜雨亭记文言文翻译

2.亭以雨名的翻译

3.《喜雨亭记》翻译

4.喜雨亭记苏轼文言文阅读

5.亭以雨名志喜也文言文翻译 亭以雨名志喜也诗句意思

6.古者有喜则以名物示不忘也翻译句子 古者有喜则以名物示不忘也解释

喜雨亭记文言文翻译

       喜雨亭记文言文翻译如下：

       1、这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。

       2、他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。

       3、然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。

       4、官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

       5、于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”

       6、没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？

       7、既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。

       8、归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。

喜雨亭记创作背景

       1、喜雨亭记是北宋文学家苏轼创作的一篇散文，创作于他任职于凤翔府时。这篇文章以当地一场及时的春雨为背景，通过对亭子落成的描绘，抒发出他关心百姓疾苦，对人民安居乐业的寄托与期盼。

       2、当时，苏轼刚从文化重镇杭州调任到凤翔，一个远离中央权力的地方。他在这片陌生的土地上孤独而坚毅地推进着他的文化使命。就在这样的背景下，一场久旱逢甘露的春雨滋润了他对人民和土地的情感。

亭以雨名的翻译

       1. 苏轼的的译文原文：喜雨亭记亭以雨名,志喜也.古者有喜,则以名物,

        喜雨亭记（苏轼） [译文]这座亭子以雨命名，是为了表示喜庆.古代逢到喜庆，便以此题名于事物，表示不忘.周公得禾，便以《嘉禾》作他著作的篇名，汉武帝得鼎，便以元鼎作他年号的名称，叔孙得臣打败狄人侨如，便以“侨如”作他儿子名字.喜庆虽有大小不同，表示不忘的用意是一样的.我到扶风的第二年，才始营建官邸.在厅堂北面筑了一座亭子，而在南面凿了一口池塘，引水种树，作为休息场所.这年春天，空中落下麦子于岐山之南，占卜后以为是丰年之兆.接着是整月不下雨，百姓很着急.到了三月乙卯日下雨了，隔了九天的甲子日又下雨，百姓却感到不满足.丁卯那天是大雨，下了三天才停止.官吏相互庆贺于衙院，商人相互歌唱于市场，农民相互喜悦于田头.担忧的人为之高兴，患病的人为之全愈，而我的亭子恰巧也在这时造成.于是开酒宴于亭上，向客人劝酒而告之：“如果五天不下雨，行么？你们一定会说：‘五天不下雨，麦子就长不成了.’十天不下雨呢？又一定会说：‘十天不下雨稻子就长不成了.’无麦无稻，年成就要饥荒，讼案增加而盗贼纷起，这样，我和诸位即使想游赏于这座亭中，办得到么？幸喜上天不遗弃下民，刚旱不久便赐雨于人间，使我与诸位能够相互舒畅地欢乐于亭中，这都是雨的恩赐啊！怎么可以忘记呢？” 亭名既已题定，又进而作歌词道：“假使上天下的是珍珠，受寒的人不能当做棉衣；假使上天下的是宝玉，挨饿的人不能当做米饭.如今一雨三日，是谁的力量？百姓说是太守，太守并不有此力量，还是归功于天子，天子又说不对，归功于造物主.造物主不自以为有功，归结到太空，太空渺茫，不可能为亭命名，我就自己以名我亭.”。

2. 喜雨亭记原文及翻译

        亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，志不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

        白话文：这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号。喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。

        余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。

        白话文：我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。

       

        既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

        白话文：然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

        于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。

        白话文：于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。而盗贼也猖獗起来。

        则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

        白话文：那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”

        既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。

        白话文：既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守。太守不有，归之天子。天子曰不，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

        白话文：，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然缥缈，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。

        扩展资料

        赏析：

        1、全文紧扣“雨”字，先从亭的命名缘由写起，接着记叙建亭经过，然后点出主题（雨与国计民生的关系），最后以歌咏作结，不仅显示出逻辑推理的力量，而且避免了行文的枯燥无味。

        2、文章第二段写降雨经过，先描绘人们急盼下雨的心情，然后不厌其烦地描写下雨的经过。雨量由小而大，人们的心情由“未足”到大喜；三个排比句，表现久旱逢雨时的喜悦。

        3、文章在风趣的对话中轻松含蓄地发表见解，给人以举重若轻的感觉；文章体现了作者“民以食为天”的民本思想，反映了作者与百姓同忧同乐的感情，充分展现出苏轼年轻时的个人思想及风格。

        百度百科-喜雨亭记

3. 小题1：翻译句子：（12分）（1）方立庙门,有俊鹘抟水禽,掠江东

        小题1：略小题1：亭以雨名/志喜也/古者有喜则以名物/示不忘也/周公得禾/以名其书/汉武得鼎/以名其年/叔孙胜狄/以名其子/其喜之大小不齐/其示不忘一也 小题1：本题考查翻译能力，注意关键词。

        小题1：本题考查断句。得分标准：本题5分。

        共11处断点，断对2处给1分，10处即给5分。在不当断处断，要倒扣分。

        译文：这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。

        周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人（侨如），便用（侨如）作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。

4. 过小孤山大孤山原文及翻译

        原文 《过小孤山大孤山》 陆游 八月一日，过烽火矶.南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也.自舟中望山，突兀而已.及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异.又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风.是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见.杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也. 过澎浪矶、小孤山，二山东西相望. 小孤属舒州宿松县，有戍兵.凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比.自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也.但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣.庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”.绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事.又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜.舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也.昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也.晚泊沙夹，距小孤一里.微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归.方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也.庙祝云，山有栖鹘甚多. 二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆.俄复开霁，遂行.泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙.始见庐山及大孤.大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也.江自湖口分一支为南江，盖江西路也.江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮.南江则极清澈，合处如引绳，不相乱.晚抵江州.州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军.岸上赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也.泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱.自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云. 作者简介 陆游（1125-1210），南宋 .字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人.其父陆宰，是很有民族气节的官员和学者，朝廷南渡后，他便回到家乡箸书了.陆游自幼就受到爱国的家庭教育，立下了抗战复仇的壮志.29岁参加进士考试，名在前列，因触犯歼臣秦桧而被除名.孝宗时，被赐给进士出身，历任夔州通判，提举江南西路常平茶盐公事，权知严州等地方官，还参赞王炎、范成大幕符军事，后来做过朝议大夫，礼部郎中.65岁那年罢官，即回老家山阴闲居，死时年八十六. 陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一，是南宋伟大的爱国诗人. 编辑本段题解 《过小孤山大孤山》选自《陆游集·入蜀记》，题目是编者加的.是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日路过小孤山和大孤山时所写的两则日记.是时，陆游被起用为夔州（今四川奉节）通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任.一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景，因作《入蜀记》以记其胜.小孤山，又名髻山，在今江西彭泽北，安徽宿松东长江中，与南岸彭浪矶相对，俗讹小姑山.大孤山，在今江西九江市南潘阳湖出口处，与小孤山遥遥相对. 背景 陆游主张抗金，恢复中原，被罢官.至1169年，起用为夔州（今重庆奉节）通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任.一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景.途中作者以日记纪行，集成日记体游记《入蜀记》，以记其胜.《过小孤山大孤山》是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记 译文： 八月一日，（船）经过烽火矶.南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，依次设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一.从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了.等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样.又有一块巨石，与烽火矶不相连.高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，像宝石镶嵌的屏风.这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正像）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”. 经过澎浪矶、小孤山，（这）两座山东西相望.小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着.所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比.从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了.越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方.只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了.庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”.绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事.又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景.船过澎浪矶，即。

5. 亭以雨名,志喜也

        原文

        亭以雨名，志[1]喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书[2]；汉武得鼎，以名其年[3]；叔孙胜狄，以名其子[4]。其喜之大小不齐，其示不忘，一也。

        予至扶风之明年[5]，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳[6]，其占为有年[7]。既而弥月不雨[8]，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止[9]。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野[10]，忧者以喜[11]，病者以愈，而吾亭适成。

        于是举酒于亭上以属客，而告之[12]曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥[13]，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者[14]，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

        既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物[15]。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名[17]。吾以名吾亭。”

        翻译

        这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是开酒宴于亭上，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，所以我用它来为我的亭子命名。

《喜雨亭记》翻译

       亭以雨名，志喜也文言文翻译意思是这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。出自宋代苏轼的《喜雨亭记》，文章从该亭命名的缘由写起，记述建亭经过，表达人们久旱逢雨时的喜悦心情，反映了作者儒家重农、重民的仁政思想。文章句法灵活，笔调活泼，在风趣的对话中轻松含蓄地发表见解。

       详略得当，疏密有致。文章第二段写降雨经过，先以“既而弥月不雨，民方以为忧”寥寥数语，描绘人们急盼下雨的心情，然后不厌其烦地描写下雨的经过。雨量由小而大，人们的心情由“未足”到大喜；三个排比句，表现久旱逢雨时的喜悦：“忧者以乐，病者以愈”两句，欢快之情达到高潮。

       句法灵活，笔调活泼。文章在风趣的对话中轻松含蓄地发表见解，给人以举重若轻的感觉；文章体现了作者“民以食为天”的民本思想，反映了作者与百姓同忧同乐的感情，充分展现出苏轼年轻时的个人思想及风格。

喜雨亭记苏轼文言文阅读

       《喜雨亭记》是苏轼的一篇散文作品，无论就其使 用的散文形式来看，或者就其表现的内容和给人的艺术感受来看，都是一篇值得我们注意的艺术精品。

       “喜雨”一词在历史上出现较早。《春秋谷梁传》中 说，“夏四月不雨者闵雨也，六月雨者喜雨也”，这是第 一次出现的“喜雨”一词。用了“喜”字，说明人对于雨 的感受和评论，所以《尔雅》才说：“甘雨时降，万民以 嘉，谓之酉醴泉”，“醴泉”，代称雨，含有喜雨之意，将 它和生民的关系联系了起来。《庄子》中有段文章说到 春秋时的一次大雨的情况。“宋景公时，大旱三年。卜 之，以人祀乃雨。公下堂顿首曰：‘吾所以求雨者，为 人；今杀人，不可。将自当之。'言未卒，天大雨方千 里。”这种雨可以说都是喜雨，解救苍生于倒悬之苦， 与民生关系极大，所以历朝历代的文学作品都对此有 所吟诵。《诗经》而下，曹植、谢庄、谢朓、鲍照等人都写 过一些喜雨诗，唐代的杜甫更是写了《春夜喜雨》、《喜 雨》以及《过白水明府舅宅喜雨》等以“喜雨”为题的 诗。以赋体的形式吟咏喜雨的也不在少数，比如晋傅 咸、六朝宋的傅亮、唐明皇、张说以及贾登的《喜雨赋》 等，很难说有名，但是那种给百姓带来甘霖，预示来日 丰收，生活将无忧愁的快慰心情却是表现了出来的。 其中最有名的应该是杜甫的“随风潜入夜，润物细无 声”了。

       令人觉得奇怪的是，用散文的形式写作喜雨的， 在文学史上却并不多见。因此，苏轼的这篇散文《喜雨亭记》就显得十分突出了。当然，如果仅仅是因为前人 未写而自己写了这一题材，对文学史有所贡献尚不足 为奇。一旦后人接手写作，超越了前人的作品，那么前 者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的 永恒价值了。苏轼的《喜雨亭记》却不是这样，因为它 自身就具有很高的艺术价值，有许多令人品味的地方。也许正是这一点，使得后来的作家裹足不前，心甘 情愿地让苏轼一枝独秀了吧。

       《喜雨亭记》是苏轼于嘉佑六年 ( 公年 1061 年 ) 在 风翔府任判官时所作。全文不长，共五百来字，四小段而已，然而却写出了异样的色彩。

       文章开始即点明了用“雨”命名的缘由，与“喜”字 紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事作铺 垫，说明古人有了喜事，常常受用这件喜事来命名，以 纪念喜事，或者也有预示将来喜事连连的意思。这三 件事都很有趣。因为它们与国家的政治都有关系，其 中并多少含有天人的关系。第一件事，相传周成王的 同母弟唐叔得一异禾，献给了成王。成王将禾转送了 周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事，汉武帝于 公元前 116 年 5 月，在汾水上得一宝鼎，于是改年号 为元鼎元年。第三件事，鲁文公十一年，北狄鄋瞒国伐 鲁，鲁文公派叔孙得臣抗敌，获胜，并俘获了国君侨 如，于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事，对今 人来说，几乎困惑不解了。为什么将敌人的名称用作 自己儿子的名字 ? 这是颇为值得研究的事情。无论如 何，这是作者为要以雨志亭所作的铺垫，有了这一铺 垫，再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中 大前提、小前提的三段论一样，有了大前提，后面的话 即好说许多，也容易让人接受。

       苏轼到风翔府任职的第二年，建官舍，行政事，凿 池引流，美化环境，但不巧的是当地整整一个月没有 下雨，旱情显现，灾情就会是必然的结果了。大早望云 霓，百姓的忧愁是可想而知的。在这里，恰好显示了苏 轼笔墨的巧妙。我们知道，苏轼在写《后赤壁赋》的时 候，曾经说到自己孤独闲寂，正好有两个朋友来了；霜 露既降、明月诱人，想酒而樽空，贤妻正好献上了珍藏 多时的美酒；没有下酒之物，正好客人笑哈哈地拿出 了出水时鲜。一切就是那么巧，又那么惬人心意。这里 也同样如此。百姓们盼望下雨，望眼欲穿，结果是“乙 卯乃雨，甲子又雨”，这种句子，轻淡、简单，但不寡味， 很像甲骨卜辞中的语言，但甲骨卜辞中是占问、预测， 这里则是如实提供了，所以这种句子读来是令人心醉 的。够不够 ? “百姓以为未足，丁卯大雨，三日乃止！” 按，乙卯是四月初二日，甲子是四月十一日，丁卯是四 月十四日。半月之内连降了三场雨，前两次不足，第三 次一连下了三天。下得透，下得足，下得实在。要说好 雨，喜雨，这才真正称得上是好雨，喜雨 ! 杜甫的“随风 潜入夜，润物细无声”，总令人有细小入微不够大气的 感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用，这 一抑、一落，然后产生后面的三日大雨，效果才能够显 示出来。没有这么一句，当然也可以成立，但是读起来 就平软的多了。

       这场大雨产生的欢快气氛是可观的：“官吏相与 庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以 喜，病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜 庆图，较之欧阳修的太守和民的欢乐，真不可同日而 语，因为欧阳修的乐并没有落到实处，架空，浮廓，是 在造文、造情，而苏轼这里却是在如实地写作了。我们 仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如 此，苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之 事，才真正具有意义。

       亭名由来有自，讲清楚之后也就等于曲终奏雅， 逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章，说他 善于翻空出奇也好，说他敢于寻根溯源也好，无论如 何，作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔 锋一转，以设问的方式，从反面人手来探讨喜雨。曲径 通幽，我们试想，也许这是继续写此雨的唯一途径，但 苏轼找到了，并不一定是妙手偶得，可能是苏轼的真 正功力所在。文中说道：“五日不雨可乎 ? 曰：五日不雨 则无麦。……十日不雨可乎 ? 曰：十日不雨则无禾。”无 麦无禾，饿鸿遍野，盗贼蜂起，百姓遭殃。但是不到五 日，不到十日，就喜雨骤至，泽惠我民，又怎么能说不 是上天厚待苍生 ? 加上这么一段，文章就显得十分充 实，丰满，在对比中更觉得雨之可喜。

       写到这里，苏轼开始笔歌墨舞了，但是也曲尽其 妙。“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟，一雨三日，伊谁之力 ? 民曰太守，太守不 有；归之天子，天子曰不然；归之造物，造物不以为功； 归之太空，太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭。”你 看，他还是落在亭上，层层递进，把天降喜雨的大功劳 像画饼一样，在太守、天子、造物和太空面前虚晃一 二，并忙里偷闲找出了一句，让这些人都一一默然，谦 虚地拒绝这一荣耀，多漂亮的话，各路诸侯都奉到了， 然后再实实在在地放到主题上去。既然如此，就让我 们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实，一推一进，总是 项庄舞剑意在沛公。

       作者紧扣一个“雨”字．一个“喜”字。在不到五百 字的文章中，“雨”字出现了十五次，有两次作动词使 用，“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的 喜气洋洋的气氛。

       中国古代，自孟子开始，创天子、官员要有与民同 乐，乐民之乐的思想。写这种作品的人很多，但真正写 得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一，苏轼的此 篇文章则表现得更好，好就好在落实、不空。

       这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比 句多。比如第一段，作者为了说明古人有喜事则名物 以示不忘，举了三个例子，三个例子就是三个排比句， 借助这种句法，使读者在文意方面有一种说理透彻， 充实满足的感觉。第二段写大雨之后，百姓的欢乐场 面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说，也同样用的是排比 形式。在人们喜之不尽，手舞足蹈之时，文字上必须有 所变化，一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹 眼引人。二、结尾的用韵。《喜雨亭记》的结尾很有意 思，它既照应了开头，又给人许多的联想，值得我们注 意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗 文中，经常出现对大自然发问的句子，以表达他的人 生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后，感谢谁为 好 ? 这里他展开的想象，是从太守到天子，从天子到上 天，从上天到造物，其中“玉”、“粟”押韵，“日”“力”押 韵，“功“空”押韵，“冥”“名”押韵，读之有循环不尽， 均成系统的感觉，神完气足，优雅俊美，然而是虚笔， 真正目的则是要归之其小小的亭宇，这样也就把造 物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭 子联系了起来，有歌唱的味道，所唱者依然是喜雨，一 篇文章的主题所在

亭以雨名志喜也文言文翻译 亭以雨名志喜也诗句意思

       1. 文言文阅读

        《喜雨亭记》一文表现了苏轼关心民众疾苦或与民同乐的思想感情，这种思想感情与欧阳修在《醉翁亭记》一文中所表现的思想感情是相通的。

        予至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

        于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘也？“

        1、①第二年 ②下雨 ③通“嘱”，劝酒

        2、C

       

        3、那么，我与你们即使想在这座亭子中悠闲自得地享乐，难道做得到么？（意对即可）

        4、关心民众疾苦或与民同乐（意思对即可） 《醉翁亭记》

2. 苏轼的文言文喜雨亭记的翻译

        《喜雨亭记》

        这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用《嘉禾》作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。

        我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

        于是开酒宴于亭上，向客人劝酒而告之，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”

        既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，所以我用它来为我的亭子命名。

        这篇文章就是通过叙述亭子命名的原因，表达作者苏轼与民同乐的思想感情的。

3. 阅读下面一段文言文,回答1

        1.B（劝请，邀）2.C（因为）3.D(ABC与例句为古今异义) “喜”贯穿）5.(1)古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。

        （名、示、文意）（2）那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？（二三子、其、文意）（3）假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。 一场雨下了三天，这是谁的力量？（使、雨、襦、文意）[参考译文]这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。

        古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。 周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。

        他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。

        这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。

        到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

        于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。

        ’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。 那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。

        歌辞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。

        归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。

        而太空冥然飘渺，不能够命名它，我因而用雨来命名我的亭子。 ”。

4. 苏轼《喜雨亭记》解析

        喜雨亭记》是苏轼的一篇散文作品，无论就其使 用的散文形式来看，或者就其表现的内容和给人的艺术感受来看，都是一篇值得我们注意的艺术精品. “喜雨”一词在历史上出现较早.《春秋谷梁传》中 说，“夏四月不雨者闵雨也，六月雨者喜雨也”，这是第 一次出现的“喜雨”一词.用了“喜”字，说明人对于雨 的感受和评论，所以《尔雅》才说：“甘雨时降，万民以 嘉，谓之酉醴泉”，“醴泉”，代称雨，含有喜雨之意，将 它和生民的关系联系了起来.《庄子》中有段文章说到 春秋时的一次大雨的情况.“宋景公时，大旱三年.卜 之，以人祀乃雨.公下堂顿首曰：‘吾所以求雨者，为 人；今杀人，不可.将自当之.'言未卒，天大雨方千 里.”这种雨可以说都是喜雨，解救苍生于倒悬之苦， 与民生关系极大，所以历朝历代的文学作品都对此有 所吟诵.《诗经》而下，曹植、谢庄、谢朓、鲍照等人都写 过一些喜雨诗，唐代的杜甫更是写了《春夜喜雨》、《喜 雨》以及《过白水明府舅宅喜雨》等以“喜雨”为题的 诗.以赋体的形式吟咏喜雨的也不在少数，比如晋傅 咸、六朝宋的傅亮、唐明皇、张说以及贾登的《喜雨赋》 等，很难说有名，但是那种给百姓带来甘霖，预示来日 丰收，生活将无忧愁的快慰心情却是表现了出来的. 其中最有名的应该是杜甫的“随风潜入夜，润物细无 声”了. 令人觉得奇怪的是，用散文的形式写作喜雨的， 在文学史上却并不多见.因此，苏轼的这篇散文《喜雨亭记》就显得十分突出了.当然，如果仅仅是因为前人 未写而自己写了这一题材，对文学史有所贡献尚不足 为奇.一旦后人接手写作，超越了前人的作品，那么前 者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的 永恒价值了.苏轼的《喜雨亭记》却不是这样，因为它 自身就具有很高的艺术价值，有许多令人品味的地方.也许正是这一点，使得后来的作家裹足不前，心甘 情愿地让苏轼一枝独秀了吧. 文章开始即点明了用“雨”命名的缘由，与“喜”字 紧密联系在一起.他一共援引了历史上的三件事作铺 垫，说明古人有了喜事，常常受用这件喜事来命名，以 纪念喜事，或者也有预示将来喜事连连的意思.这三 件事都很有趣.因为它们与国家的政治都有关系，其 中并多少含有天人的关系.第一件事，相传周成王的 同母弟唐叔得一异禾，献给了成王.成王将禾转送了 周公.周公于是作了《嘉禾》一篇.第二件事，汉武帝于 公元前 116 年 5 月，在汾水上得一宝鼎，于是改年号 为元鼎元年.第三件事，鲁文公十一年，北狄鄋瞒国伐 鲁，鲁文公派叔孙得臣抗敌，获胜，并俘获了国君侨 如，于是特自己的儿子命名为侨如.最后这件事，对今 人来说，几乎困惑不解了.为什么将敌人的名称用作 自己儿子的名字 ？ 这是颇为值得研究的事情.无论如 何，这是作者为要以雨志亭所作的铺垫，有了这一铺 垫，再说事和雨就有记述的道理了.这就像逻辑学中 大前提、小前提的三段论一样，有了大前提，后面的话 即好说许多，也容易让人接受. 苏轼到风翔府任职的第二年，建官舍，行政事，凿 池引流，美化环境，但不巧的是当地整整一个月没有 下雨，旱情显现，灾情就会是必然的结果了.大早望云 霓，百姓的忧愁是可想而知的.在这里，恰好显示了苏 轼笔墨的巧妙.我们知道，苏轼在写《后赤壁赋》的时 候，曾经说到自己孤独闲寂，正好有两个朋友来了；霜 露既降、明月诱人，想酒而樽空，贤妻正好献上了珍藏 多时的美酒；没有下酒之物，正好客人笑哈哈地拿出 了出水时鲜.一切就是那么巧，又那么惬人心意.这里 也同样如此.百姓们盼望下雨，望眼欲穿，结果是“乙 卯乃雨，甲子又雨”，这种句子，轻淡、简单，但不寡味， 很像甲骨卜辞中的语言，但甲骨卜辞中是占问、预测， 这里则是如实提供了，所以这种句子读来是令人心醉 的.够不够 ？ “百姓以为未足，丁卯大雨，三日乃止！” 按，乙卯是四月初二日，甲子是四月十一日，丁卯是四 月十四日.半月之内连降了三场雨，前两次不足，第三 次一连下了三天.下得透，下得足，下得实在.要说好 雨，喜雨，这才真正称得上是好雨，喜雨 ！ 杜甫的“随风 潜入夜，润物细无声”，总令人有细小入微不够大气的 感觉.这里我们要注意“民以为未足”一句的作用，这 一抑、一落，然后产生后面的三日大雨，效果才能够显 示出来.没有这么一句，当然也可以成立，但是读起来 就平软的多了. 凤翔是唐王朝的西京，曾经是晚唐人才和贵族的聚居地.苏东坡初仕凤翔府签书判官三年，可以说对他的人生价值关影响至重，正是由于家乡的纯朴民风，和周秦文化发祥故里文化的熏陶，对其文风产生影响.如果说一个人最难忘记的是自己的初恋，那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光，以致后来被贬黄州时，碰到当年的凤翔游侠少年陈季常，两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景；还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”（凤翔东湖），居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功.那篇著名的《喜雨亭记》更是体现了其与民同乐的大同思想. 《喜雨亭记》 原文 亭以雨名，志喜也.古者有喜，则以名物，示不忘也.周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子.其喜大小不一，示其不忘一也. 。

5. 《喜雨亭记》第一段的表达效果

        苏轼通过对“喜雨”的抒写，表达了与民同乐、关心民间疾苦的思想感情 .与范仲淹的《岳阳楼记》的主旨“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有相同之处，均是心系天下黎民百姓，关心民间疾苦，甘为老百姓奉献，以百姓之忧为忧. 写作背景： 苏轼二十岁进士及第，名噪京师.四年后，参加制科考试，“进策”入选，授大理事，签书凤翔府（今陕西凤翔）判官.嘉祜六年（1061）十一月，苏轼怀着满腔政治热情，离京赴任，从此踏上仕途.苏轼到凤翔的第二年，开始修建官舍，并在公堂北面建造一亭，作为休息之所.可是这年春季久旱不雨，但在亭子建成时，下了一场大雨，官吏百姓欢喜若狂.于是苏轼命名这座亭子为“喜雨亭”.这篇文章就是通过叙述亭子命名原因，表达他与民同乐的思想感情的. 亭以雨名，志[1]喜也.古者有喜，则以名物，示不忘也.周公得禾，以名其书[2]；汉武得鼎，以名其年[3]；叔孙胜狄，以名其子[4].其喜之大小不齐，其示不忘，一也. 余至扶风之明年[5]，始治官舍.为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所.是岁之春，雨麦于岐山之阳[6]，其占为有年[7].既而弥月不雨[8]，民方以为忧.越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足.丁卯大雨，三日乃止[9].官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野[10]，忧者以喜[11]，病者以愈，而吾亭适成. 于是举酒于亭上，以属客而告之[12]，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦.”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾.”“无麦无禾，岁且荐饥[13]，狱讼繁兴，而盗贼滋炽.则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨.使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者[14]，皆雨之赐也.其又可忘耶？” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟.一雨三日，伊谁之力？民曰太守.太守不有，归之天子.天子曰不然，归之造物[15].造物不自以为功，归之太空.太空冥冥，不可得而名[17].吾以名吾亭.” 这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事.古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思.周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字.他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的. 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所.这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成.然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来.到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止.官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了. 于是开酒宴于亭子里，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了.”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了.没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来.那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事.歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食.一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量.归功于天子，天子也否认.归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空.而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名. 这篇散文紧扣“喜雨亭”三个字来写，或分写，或合写，或引古代史实来烘托，或用主客问答来渲染，思路开阔，传达出一种情不自禁的喜悦之情. 相关题目 甲已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也.太守谓谁？庐陵欧阳修也.（节选自欧阳修《醉翁亭记》） 乙亭以雨名.志喜也.古者有喜则以名物，示不忘也.周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子：其喜之大小不齐，其示不忘一也.余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所.既而弥月不雨，民方以为忧.越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止.官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成.于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦.”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾.”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽.则吾与二三予虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今。

古者有喜则以名物示不忘也翻译句子 古者有喜则以名物示不忘也解释

       1、亭以雨名，志喜也文言文翻译：意思是这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。

        2、出自宋代苏轼的《喜雨亭记》，文章从该亭命名的缘由写起，记述建亭经过，表达人们久旱逢雨时的喜悦心情，反映了作者儒家重农、重民的仁政思想。文章句法灵活，笔调活泼，在风趣的对话中轻松含蓄地发表见解。

       1、“古者有喜，则以名物，示不忘也”译文：古时候有了喜庆的事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。

        2、“古者有喜，则以名物，示不忘也”该句出自文言文《喜雨亭记》，全文紧扣“喜雨亭”三个字来写，思路开阔，传达出一种情不自禁的喜悦之情。

       好了，今天关于“喜雨亭记原文及翻译”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“喜雨亭记原文及翻译”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。