陶渊明的田园诗七言绝句_陶渊明的田园诗七言绝句有哪些

陶渊明的田园诗七言绝句_陶渊明的田园诗七言绝句有哪些

       接下来，我将为大家解答有关陶渊明的田园诗七言绝句的问题，希望我的回答对大家有所帮助。现在，我们就开始探讨一下陶渊明的田园诗七言绝句的话题吧。

1.陶渊明最经典的田园诗

2.陶渊明田园诗

3.陶渊明的田园诗30首是什么？

4.陶渊明和王维的田园诗各一首及主要的语言风格差别

陶渊明最经典的田园诗

       陶渊明最经典的田园诗为《饮酒·其五》。

       一、陶渊明简介。

       陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。

       二、古诗原文及赏析。

       1、结庐在人境，而无车马喧。

       赏析：诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。

       2、问君何能尔？心远地自偏。

       赏析：“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。

       3、采菊东篱下，悠然见南山。

       赏析：东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。叙写了诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。

       4、山气日夕佳，飞鸟相与还。

       赏析：傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。

       5、此中有真意，欲辨已忘言。

       赏析：诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。

陶渊明其他著名的田园诗句及赏析：

       1、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居（其一）》。

       赏析：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。

       2、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居（其三）》。

       赏析：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”这两句写诗人归田园后在南山的山脚下种豆及豆子的生长情况。表现出他的随心所欲自由自在的境界，也反映出他不追求所谓“正道”而追求自然的无拘无束。

陶渊明田园诗

        #诗词鉴赏# 导语在生活、工作和学习中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是 为大家整理的古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

       

        1.陶渊明的田园诗精选

        《归园田居 其一》

       　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

       　少无适俗韵，性本爱丘山。

       　误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)

       　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

       　开荒南野际，守拙归园田。

       　方宅十余亩，草屋八 九间。

       　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

       　暧暧远人村，依依墟里烟。

       　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(颠 通 巅)

       　户庭无尘杂，虚室有余闲。

       　久在樊笼里，复得返自然。

        2.陶渊明的田园诗精选

        《归园田居 其二》

       　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

       　野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

       　白日掩荆扉，虚室绝尘想。

       　时复墟曲中，披草共来往。(墟曲中 一作：墟曲人)

       　相见无杂言，但道桑麻长。

       　桑麻日已长，我土日已广。

       　常恐霜霰至，零落同草莽。

        3.陶渊明的田园诗精选

        《归园田居 其三》

       　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

       　种豆南山下，草盛豆苗稀。

       　晨兴理荒*，带月荷锄归。

       　道狭草木长，夕露沾我衣。

       　衣沾不足惜，但使愿无违。

        4.陶渊明的田园诗精选

        《归园田居 其四》

       　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

       　久去山泽游，浪莽林野娱。

       　试携子侄辈，披榛步荒墟。

       　徘徊丘垄间，依依昔人居。

       　井灶有遗处，桑竹残朽株。

       　借问采薪者，此人皆焉如?

       　薪者向我言，死没无复余。

       　一世异朝市，此语真不虚。

       　人生似幻化，终当归空无。

        5.陶渊明的田园诗精选

        《归园田居 其五》

       　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

       　怅恨独策还，崎岖历榛曲。

       　山涧清且浅，遇以濯吾足。

       　漉我新熟酒，双鸡招近局。

       　日入室中暗，荆薪代明烛。

       　欢来苦夕短，已复至天旭。

        6.陶渊明的田园诗精选

        《读《山海经》 其一》

       　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

       　孟夏草木长，绕屋树扶疏。

       　众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

       　既耕亦已种，时还读我书。

       　穷巷隔深辙，颇回故人车。

       　欢言酌春酒，摘我园中蔬。

       　微雨从东来，好风与之俱。

       　泛览《周王传》，流观《山海图》。

       　俯仰终宇宙，不乐复何如。

        7.陶渊明的田园诗精选

        《读山海经》

       　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

       　孟夏草木长，绕屋树扶疏。

       　众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

       　既耕亦已种，时还读我书。

       　穷巷隔深辙，颇回故人车。

       　欢言酌春酒，摘我园中蔬。

       　微雨从东来，好风与之俱。

       　泛览周王传，流观山海图。

       　俯仰终宇宙，不乐复何如。

        8.陶渊明的田园诗精选

        《饮酒 其一》

       　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

       　衰荣无定在，彼此更共之。

       　邵生瓜田中，宁似东陵时!

       　寒暑有代谢，人道每如兹。

       　达人解其会，逝将不复疑;

       　忽与一樽酒，日夕欢相持。

        9.陶渊明的田园诗精选

        《饮酒 其二》

       　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

       　积善云有报，夷叔在西山。

       　善恶苟不应，何事空立言!

       　九十行带索，饥寒况当年。

       　不赖固穷节，百世当谁传。

        10.陶渊明的田园诗精选

        《饮酒 其六》

       　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

       　行止千万端，谁知非与是。

       　是非苟相形，雷同共誉毁。

       　三季多此事，达士似不尔。

       　咄咄俗中愚，且当从黄绮。

陶渊明的田园诗30首是什么？

       陶渊明《归田园居》原文+译文

       [原文]

       少无适欲韵，性本爱丘山。

       误落尘网中，一去三十年。

       羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

       开荒南野际，守拙归园田。

       方宅十余亩，草屋八九间。

       榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

       暧暧远人村，依依墟里烟。

       狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

       户庭无尘杂，虚室有余闲。

       久在樊笼里，复得返自然。

       译文

       从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。

       错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。

       关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。

       到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

       住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。

       榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。

       远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。

       狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。

       门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。

       长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

       《移居二首》——陶渊明

       其一

       昔欲居南村,非为卜其宅

       闻多素心人,乐与数晨夕

       怀此颇有年,今日从兹役

       弊庐何必广 取足蔽床席

       邻曲时时来,抗言谈在昔

       奇文共欣赏,疑义相与析

       〔译文〕

       从前便想居南村,

       非为选择好住宅.

       闻道此间入纯补,

       乐与相伴共朝夕.,

       我怀此念已很久,

       今日迁居南村里.

       陋室何必要宽大

       遮蔽床靠愿足矣.

       邻居常常相往来,

       直言不讳谈往昔.

       美妙文章同欣赏,

       疑难问题共分析.

       其二

       春秋多佳日,登高赋新诗.

       过门更相呼,有酒斟酌之.

       农务各自归,闲暇琢相思.

       相思削披衣,言笑无厌时.

       此理如不胜 无为忽去兹.

       衣食当须纪,力耕不吾欺.

       [译文]

       春秋之季多朗日,

       登高赏景咏新诗.

       经过门前相呼唤,

       有酒大家共饮之.

       农忙时节各归去,

       每有闲暇即相思.

       相思披衣去串门,

       欢言笑语无厌时.

       此情此趣岂不美

       切勿将它轻抛弃.

       衣食须得自料理,

       躬耕不会白费力.

       陶渊明

       其一

       少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.

       羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.

       方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.

       暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.

       户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.

       其二

       野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,对酒绝尘想.

       时复墟曲人,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.

       桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.

       其三

       种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.

       道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.

       其四

       久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.

       徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.

       借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余.

       一世弃朝市,此语真不虚.人生似幻化,终当归空无.

       其五

       怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.

       漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛.

       欢来苦夕短,已复至天旭.

       回答者： xwhlj628 - 一级 2009-3-23 19:12

       检举 其一∶

       少无适俗韵，性本爱丘山。

       误落尘网中，一去十三年。

       羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

       开荒南野际，抱拙归园田。

       方宅十馀亩，草屋八九间。

       榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

       暧暧远人村，依依墟里烟。

       狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

       户庭无尘杂，虚室有馀闲。

       久在樊笼里，复得返自然。

       其二∶

       野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

       白日掩荆扉，虚室绝尘想。

       时复墟曲中，披草共来往。

       相见无杂言，但道桑麻长。

       桑麻日已长，我土日已广。

       常恐霜霰至，零落同草莽。

       其三∶

       种豆南山下，草盛豆苗稀。

       晨兴理荒秽，带月荷锄归。

       道狭草木长，夕露沾我衣。

       衣沾不足惜，但使愿无违。

       其四∶

       久去山泽游，浪莽林野娱。

       试携子侄辈，披榛步荒墟。

       徘徊丘陇间，依依昔人居。

       井灶有遗处，桑竹残朽株。

       借问采薪者，此人皆焉如？

       薪者向我言∶“死殁无复馀”。

       “一世异朝市”，此语真不虚！

       人生似幻化，终当归空无。

       其五∶

       怅恨独策还，崎岖历榛曲。

       山涧清且浅，遇以濯吾足。

       漉我新熟酒，双鸡招近局。

       日入室中暗，荆薪代明烛。

       欢来苦夕短，已复至天旭。

       读《山海经》十三首

       其一∶

       孟夏草木长，绕屋树扶疏。

       众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

       既耕亦已种，时还读我书。

       穷巷隔深辙，颇回故人车。

       欢言酌春酒，摘我园中蔬。

       微雨从东来，好风与之俱。

       泛览《周王传》，流观《山海图》。

       俯仰终宇宙，不乐复何如。

       其二∶

       玉台凌霞秀，王母怡妙颜。

       天地共俱生，不知几何年。

       灵化无穷已，馆宇非一山。

       高酣发新谣，宁效俗中言！

       其三∶

       迢迢槐江岭，是为玄圃丘。

       西南望昆墟，光气难与俦。

       亭亭明玕照，洛洛清*流。

       恨不及周穆，托乘一来游。

       其四∶

       丹木生何许？乃在峚山阳。

       黄花复朱实，食之寿命长。

       白玉凝素液，瑾瑜发奇光。

       岂伊君子宝，见重我轩黄。

       其五∶

       翩翩三青鸟，毛色奇可怜。

       朝为王母使，暮归三危山。

       我欲因此鸟，具向王母言∶

       在世无所须，惟酒与长年。

       其六∶

       逍遥芜皋上，杳然望扶木。

       洪柯百万寻，森散复旸谷。

       灵人侍丹池，朝朝为日浴。

       神景一登天，何幽不见烛。

       其七∶

       粲粲三珠树，寄生赤水阴。

       亭亭凌风桂，八干共成林。

       灵凤抚云舞，神鸾调玉音。

       虽非世上宝，爰得王母心。

       其八∶

       自古皆有没，何人得灵长？

       不死复不死，万岁如平常。

       赤泉给我饮，员丘足我粮。

       方与三辰游，寿考岂渠央！

       其九∶

       夸父诞宏志，乃与日竞志。

       俱至虞渊下，似若无胜负。

       神力既殊妙，倾河焉足有！

       馀迹寄邓林，功竟在身后。

       其十∶

       精卫衔微木，将以填沧海。

       刑天舞干戚，猛志故常在。

       同物既无虑，化去不复悔。

       徒没在昔心，良晨讵可待！

       其十一∶

       巨猾肆威暴，钦[鸟丕]违帝旨。

       窫窳强能变，祖江遂独死。

       明明上天四，为恶不可履。

       长枯固已剧，鵕鹗岂足恃！

       其十二∶

       鸱鴸见城邑，其国有放士。

       念彼怀王世，当时数来止。

       青丘有奇鸟，自言独见尔；

       本为迷者生，不以喻君子。

       其十三∶

       岩岩显朝市，帝者慎用才。

       何以废共鲧，重华为之来。

       仲父献诚言，姜公乃见猜；

       临没告饥渴，当复何及哉！

       /view/7622.htm#2

       归 园 田 居（其三）

       陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。

       种豆南山下，草盛豆苗稀。

       这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。

       晨兴理荒秽，带月荷锄归。

       为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。

       道狭草木长，夕露沾我衣。

       衣沾不足惜，但使愿无违。

       路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。

       这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。

       陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。

       “种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

       野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言，但道桑麻长⑤。桑麻日已长，我土日已广⑥。常恐霜霰至，零落同草莽⑦。

       注释①野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义，“人事”即“俗事”，“人境”即“尘世”。这句是说住在田野很少和世俗交往。 ②穷巷：偏僻的里巷。鞅(yīng央)：马驾车时套在颈上的皮带。轮鞅：指车马。这句是说处于陋巷，车马稀少。 ③白日：白天。荆扉：柴门。尘想：世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。 ④时复：有时又。曲：隐僻的地方。墟曲：乡野。披：拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。 ⑤杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。但道：只说。这句和下句是说和村里人见面时不谈官场的事，只谈论桑、麻生长的情况。 ⑥这两句是说桑麻一天天在生长，我开垦的土地一天天广大。 ⑦霰(xiàn现)：小雪粒。莽：草。这两句是说经常担心霜雪来临，使桑麻如同草莽一样凋零。其中也应该含有在屡经战乱的柴桑农村还可能有风险。

       赏析

       陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠……都会唤起他无限亲切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。

       开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。

       不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。

       当然，乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”

       诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。

       /czyw/rjkbb/8njxc/jxsc/k22-040.jsp

       《陶渊明诗全集》陶渊明

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       诸人共游周家暮柏下 今日天气佳，清吹与鸣弹。 感彼柏下人，安得不为欢。

       清歌散新声，绿酒开芳颜。

       未知明日事，余襟良以殚。 怨诗楚调示庞主簿邓治中

       天道幽且远，鬼神茫昧然。 结发念善事，僶俛六九年。

       弱冠逢世阻，始室丧其偏。

       炎火屡焚如，螟蜮恣中田。

       风雨纵横至，收敛不盈廛。

       夏日长抱饥，寒夜无被眠造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁。

       在己何怨天，离忧凄目前。

       吁嗟身后名，於我若浮烟。

       慷慨独悲歌，锺期信为贤。

       岁暮和张常侍

       市朝凄旧人，骤骥感悲泉。

       明旦非今日，岁暮余何言！

       素颜敛光润，白发一己繁。

       阔哉秦穆谈，旅力岂未愆！

       向夕长风起，寒云没西山。

       洌洌气遂严，纷纷飞鸟还。 民生鲜长在，矧伊愁苦缠。

       屡阙清酤至，无以乐当年。

       穷通靡攸虑，憔悴由化迁。 抚己有深怀，履运增慨然。 九日闲居

       余闲爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。

       世短意常多，斯人乐久生。

       日月依辰至，举俗爱其名。

       露凄暄风息，气澈天象明。

       往燕无遗影，来雁有馀声。

       酒能祛百虑，菊解制颓龄。

       如何蓬庐士，空视时运倾！ 尘爵耻虚垒，寒华徒自荣；敛襟独闲谣，缅焉起深情。

       栖迟固多娱，淹留岂无成。

       咏贫士七首

       其一万族各有托，孤云独无依。

       暧暧空中灭，何时见馀晖。

       朝霞开宿雾，众鸟相与飞。

       迟迟出林翮，未夕复来归。

       量力守故辙，岂不寒与饥？ 知音苟不存，已矣何所悲。

       其二凄厉岁云暮，拥褐曝前轩。

       南圃无遗秀，枯条盈北园。

       倾壶绝馀沥，闚灶不见烟。

       诗书塞座外，日昃不遑研。 闲居非陈厄，窃有愠见言。

       何以慰吾怀，赖古多此贤。

       其三?荣叟老带索，欣然方弹琴。

       原生纳决履，清歌畅商音。

       重华去我久，贫士世相寻。 弊襟不掩肘，藜羹常乏斟。

       岂忘袭轻裘，苟得非所钦。 赐也徒能辨，乃不见吾心。

       其四?安贫守贱者，自古有黔娄。

       好爵吾不荣，厚馈吾不酬。

       一旦寿命尽，弊服仍不周。 岂不知其极，非道故无忧。

       从来将千载，未复见斯俦。

       朝与仁义生，夕死复何求。 其五?袁安困积雪，邈然不可干。

       阮公见钱入，即日弃其官。

       刍槁有常温，采莒足朝餐。

       岂不实辛苦，所惧非饥寒。

       贫富常交战，道胜无戚颜。 至德冠邦闾，清节映西关。 其六?仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。

       翳然绝交游，赋诗颇能工；举世无知者，止有一刘龚。 此士胡独然？实由罕所同；介然安其业，所乐非穷通。 人事固以拙，聊得长相从。

       其七?昔在黄子廉，弹冠佐名州。

       一朝辞吏归，清贫略难俦。 年饥感仁妻，泣涕向我流。

       丈夫虽有志，固为儿女忧。 惠孙一晤叹，腆赠竟莫酬。

       谁云固穷难，邈哉此前修。

       游斜川

       辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城；鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹；若夫曾城，傍无依接，独秀中皋；遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率尔赋诗。

       悲日月之遂往，悼吾年之不留；年疏年纪乡里，以记其时日。

       开岁倏五日，吾生行归休。

       念之动中怀，及辰为兹游。

       气和天惟澄，班坐依远流；弱湍驰文鲂，闲谷矫鸣鸥。

       迥泽散游目，缅然睇曾丘；虽微九重秀，顾瞻无匹俦。 提壶接宾侣，引满更献酬；未知从今去，当复如此不？

       中觞纵遥情，忘彼千载忧。 且极今朝乐，明日非所求。

       拟古九首 其一?荣荣窗下兰，密密堂前柳。

       初与君别时，不谓行当久。

       出门万里客，中道逢嘉友。

       未言心未醉，不在接杯酒。

       兰枯柳亦衰，遂令此言负。

       多谢诸少年，相知不忠厚。

       意气倾人命，离隔复何有？

陶渊明和王维的田园诗各一首及主要的语言风格差别

       一、《饮酒·其五》

       结庐在人境，而无车马喧。

       问君何能尔？心远地自偏。

       采菊东篱下，悠然见南山。

       山气日夕佳，飞鸟相与还。

       此中有真意，欲辨已忘言。

       译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。

       二、《归园田居·其三》

       种豆南山下，草盛豆苗稀。

       晨兴理荒秽，带月荷锄归。

       道狭草木长，夕露沾我衣。

       衣沾不足惜，但使愿无违。

       译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

       三、《杂诗十二首·其一》

       人生无根蒂，飘如陌上尘。

       分散逐风转，此已非常身。

       落地为兄弟，何必骨肉亲！

       得欢当作乐，斗酒聚比邻。

       盛年不重来，一日难再晨。

       及时当勉励，岁月不待人。

       译文：人生在世就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。来到这个世界上的都应该成为兄弟，又何必只是骨肉之亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻一起畅饮。美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。

       四、《四时》

       春水满四泽，夏云多奇峰。

       秋月扬明晖，冬岭秀孤松。

       译文：春水溢满了田野和水泽，夏天的云变幻莫测，如奇峰骤起，千姿万态。秋月朗照，月光下一切景物都蒙上了一层迷离的色彩，冬日高岭上一棵青松在严寒中展现出生机勃勃。

       五、《归园田居·其二》

       野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

       白日掩荆扉，虚室绝尘想。

       时复墟曲中，披草共来往。

       相见无杂言，但道桑麻长。

       桑麻日已长，我土日已广。

       常恐霜霰至，零落同草莽。

       译文：住在郊野很少与人结交往来，偏僻的里巷少有车马来往。白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。耕作之余不时到田里，把草拨开，和农民随意交往。见面之后不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。田里的桑麻已经渐渐长高，我垦种的土地面积也日渐增广。经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。

       陶渊明《饮酒》赏析

       结庐在人境，

       而无车马喧。

       问君何能尔，

       心远地自偏。

       采菊东篱下，

       悠然见南山。

       山气日夕佳，

       飞鸟相与还。

       此中有真意，

       欲辩已忘言。

       这是东晋诗人陶渊明辞去彭泽令、决心隐居后所作。诗人通过描写农村的美好风光，展现自己闲适的生活和超脱的心境。

       此诗的语言平淡朴素，但又不失韵味。以毫不夸张的手法，用家常话写出沁人心脾的境界，显得自然而又耐人寻味。“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”这句话把这首诗的语言特色表达得淋漓尽致。

       以景为诗源，以情为诗缘，以理为诗尾。前四句的“心”与“地”正是主观精神与客观环境的关系。只要你“心远”，无论在何地都不会受世俗喧嚣的干扰。你，一边采着菊，一边赏着山，人景融为一体。日夕的山气，归还的飞鸟，构成一幅美好的风景。其中蕴藏着人生的真谛，不是语言所能表达。物我相融，意味无穷。

       全诗清新自然，无任何矫情，写出诗人与世无争、怡然自得的感情。若是没有他超凡脱俗的品性，和对人生了悟明彻的心境，如何能有如此海阔天空的诗作。欲 人都有欲。人欲无忌，而人欲有异；人欲无边，而人欲有限。活到哪种年纪就有哪种欲望。无欲望便无希望。但欲因人生，人因欲使。不同的人有不同的欲望，不同的欲望造就不同的人。立欲必正，验欲必果。人生如何，重在立欲。欲系福祸，各自把握。唯非分之欲是过。欲壑难填，莫坠其渊！

       山居秋暝

       空山新雨后，天气晚来秋。

       明月松间照，清泉石上流。

       竹喧归浣女，莲动下渔舟。

       随意春芳歇，王孙自可留。

       《山居秋暝》就是王维写的一首五言律诗。诗一开始“空山新雨后，天气晚来秋。”山是空空的，很容易让人想到空旷、静谧。王维受其母的影响较深，佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起来，淅淅沥沥的秋雨过后更是一片清冷的秋意！也是为全诗定下了恬淡、清新的感情基调。同时暗点了时间、地点。

       颔联“明月松间照，清泉石上流”“月”是入声，“照”是去声。声调由低敛而趋向高放，与月亮逐渐铺洒松林的景况相容。下句前四字全为齿音，末尾“流”字是舌音，发音由细碎而圆转，让人仿佛听到了月光照射下的清澈的泉水流经石上的潺潺之声，像优美的奏鸣曲一样响起，在空旷辽远的山间传得很远很远！诗人眼中的明月不似苏东坡笔下的“白露横江，水光接天”那般豪迈奔放，却是疏疏朗朗地从松叶之间倾泻下来，似乎月光可以用心去数一数！“照”写出月光倾洒的情态。“流”字却化出了声音。这不能不说诗人精当的炼字功夫。在诗人的笔下，不仅勾勒出了一幅恬静、淡远的秋色晚景图，还呈现出山水画难以表现出的动态美、声音美，这是由于他在音乐方面的造诣，因此诗人更能精确的感受到自然山水音响的协奏。

       诗的颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”从上联的所见之景写到所闻之景。先是闻到竹林中传来的阵阵欢声笑语，再带出浣纱女子归来的情景；莲叶翻滚，传来渔舟荡水之声，原来是渔人乘着月夜去捕鱼。他们从不同侧面写出了山村居民淳厚、朴实、勤劳的品质。这种不见其人先闻其声的写法符合当时的生活实际，也陡添了诗的情趣和意味，激发了读者的兴趣和联想。在静寂的秋夜雨后，却透露出一种浓浓的生活气息。的确，人是一切景物中的点缀。人的出现，会使原本美丽的画面更加增添一种灵动、飞扬的色彩和情调。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”，这种以动写静的写法，更衬出山林的“空”和“静”。

       清人王国维说得好“一切景语皆情语”，也有人说“一片自然景色，便是一个心灵的世界。”诗人笔下的景色如此清幽、明净、静寂。正是诗人内心世界的外化。由于母亲的影响，人生的挫折和屈辱，王维常将自己的身心沉浸在佛教的精神王国中，以求得超脱。佛教有所谓通过“禅定”“止观”的方式来体悟佛礼的做法。它要求人们屏弃杂念，唯存一念于所观照的物境。久而久之，就可以达到安适、自如、明净的状态。“审象于静心”就是指这种通过凝神静观以体悟佛礼的方法。由于诗人的心境极为淡泊、宁静，不含任何杂念，所以一草一木，一泉一石，皆能打动诗人的心，所见的所闻的皆是美之所在，形诸于诗，则是空灵清净、平淡之境。

       诗的尾联，诗人大发感慨，“随意春芳歇，王孙自可留。”春草就随它衰败吧！如此清幽、恬静、淡远的秋景，自可以留住王孙去静静地欣赏品味，其实这是诗人借《楚辞·招隐士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。

       经过我们的分析、品读，我们发现“登山则情满于山，观海则意溢于海。”王维笔下的景其实就是 诗人心灵的物化，只有借助外物来表现自己内心的情感，读来才会觉得韵味悠长，含蓄隽永，打动人心。

       陶渊明的诗恬淡平和，王维的诗诗中有画。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。”“诗中有画”正是王维山水诗最突出的艺术特色。

       好了，今天关于“陶渊明的田园诗七言绝句”的探讨就到这里了。希望大家能够对“陶渊明的田园诗七言绝句”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。