陶渊明诗集_陶渊明诗集出版社

陶渊明诗集_陶渊明诗集出版社

       感谢大家参与这个关于陶渊明诗集的问题集合。作为一个对此领域有一定了解的人，我将以客观和全面的方式回答每个问题，并分享一些相关的研究成果和学术观点。

1.陶渊明的作品

2.陶渊明的诗越多越好

3.陶渊明的诗

陶渊明的作品

       陶渊明主要作品：《命子其三》《赠羊长史》《停云其一》《乞食》《杂诗其三》等。字号：字元亮号“五柳先生”。所处时代：魏晋。民族族群：汉族。出生地：浔阳柴桑（今江西省九江市）。出生时间：公元352（壬子年）或365年（乙丑年）。去世时间：公元427年（丁卯年）。别称：陶潜。主要成就：田园诗派创始人、文学史第一个大量写饮酒诗的诗人。

       关于陶渊明的详细内容，我们从以下几个方面为您进行介绍：

       一、陶渊明的诗词

       《桃花源记》、《饮酒其五》、《归园田居其一》、《五柳先生传》、《饮酒其一》、《酬刘柴桑》、《归园田居其四》、《杂诗其一》、《归去来兮辞·并序》、《归园田居·其三》、《移居其一》、《杂诗其三》、《和郭主簿其一》、《咏荆轲》、《饮酒其十》、《庚子岁五月中从都还阻风于规林其二》、《饮酒其七》、《停云其一》、《归园田居其五》、《始作镇军参军经曲阿作》。

       二、介绍

       陶渊明，晚年更名潜，字元亮，号“五柳先生”，谥号“靖节先生”（死后由朋友刘宋著名诗人颜延之所谥），出身于没落仕宦家庭，我国第一位杰出的山水田园诗人。晋世名渊明，入刘宋后改名潜。唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为“千古隐逸之宗”。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。（父名史不载，存疑。）

       少年生活年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母。其母是孟嘉的女儿，孟嘉是陶侃的女婿。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者.”（逯钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志远四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”（《晋书·陶潜传》）。他辞职回家后，州里又来召他做主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400年），他到荆州，投入桓玄门下做属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。

       主要作品隆安五年冬天，他因丧母辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了皇帝的位置，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抗争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《停云其四》）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象，经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改”。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子，并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲阿作》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡督邮，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。

       退隐生活陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。因其居住地门前栽种有五棵柳树，固被人称为五柳先生。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山[1]”（《饮酒》）至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”在其《五柳先生传》中也有写道：“造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。”。义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉金山麓）失火，迁至栗里，生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒（其五）》已选入人教版八年级下语文书30课《诗五首》之一）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困。有的朋友主动送钱周济他，有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他的求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《拟挽歌辞》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。公元427年，陶渊明走完了他六十三年的生命历程（有关陶渊明的生年仍有待考证，因此此处的六十三年之说也有待考证），与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征士陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。

       三、生平

       青少年时期（28岁以前）陶渊明的曾祖父陶侃曾做过大司马，祖父、父亲也做过太守县令一类的官。但陶渊明的父亲死得早，渊明少年时，家运已衰落，“少而贫苦。”他自述：“自余为人，逢运之贪。箪瓢屡罄，__冬陈。”（《自祭文》）但物质生活虽然贫乏，陶渊明的精神生活却很丰富。他学习儒家《六经》，学习《老子》、《庄子》，“猛志逸四海，_翮思远翥”，颇有“佐君立业”的政治抱负。而另一方面，匡庐山水和田园风景，也使他爱好自然，“少无适俗韵，性本爱丘山。”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

       学仕时期（29-41岁）晋代的门阀制度，使得“上品无寒门，下品无世族。”在那种统治阶级内部互相倾轧，争权夺利十分激烈的年代，陶渊明根本无法实现自己的抱负。29岁时他进入官场，当了江州祭酒，但不久便不堪吏职自解归家闲居。以后又先后几次出任小官，不仅无由施展济世抱负，而且于“志意多所耻”。最后一次为官是当彭泽令，在官八十余日，因不堪官场黑暗，“不能为五斗米折腰向乡里小人”辞官归田。

       归田时期（42-63岁）陶渊明归田之后，即在家乡过着躬耕隐居的生活，并亲自参加了农业劳动。亲自撰写《五柳先生传》这一著名的文章，用以明志。这使他改变了鄙视劳动的态度，在一定程度上认识了劳动的价值；也在与农民的共同劳动和交往中，对他们产生了亲切的感情。在他晚年，生活贫困，“老至更长饥”，但他不受“嗟来之食”，拒绝权贵的馈赠，表现出君子固穷的志气。

       四、身世

       陶渊明，中国是中国文学史上堪与屈原、李白、杜甫、苏轼比肩的伟大诗人。陶渊明自己从来没有说过是哪里人，甚至也不说生于何时何地。于是，在陶渊明的出生年份上，就出现了公元365年、公元369年、公元372年等等多个版本。陶渊明的身世也成了难解之谜。

       直到上世纪80年代初，宜丰学者凌诚沛主持组建了“陶渊明始家宜丰”研究小组。前后经过近20年的调研考证，他们确认陶渊明于公元365年出生在今天的江西省宜丰县澄塘镇新安村的安成自然村。公元393年陶渊明时年29岁，与妻及子离开南山陶家坪。此后陶渊明一家在浔阳居住了24年。其间，陶渊明因王氏妻亡，继娶浔阳翟氏。公元416年，陶渊明52岁，与妻翟氏带幼子佟回到宜丰故里，修葺南山旧宅而居之，11年后，陶渊明卒于星子栗里，后归葬康乐县义钧乡之七里山即今宜丰澄塘镇的七里山。上述考证的结果，第一次给了陶渊明生平事迹一个清晰完整的印象。

陶渊明的诗越多越好

       1.陶渊明的诗词及赏析

        ——《归园田居》（其一）

        少无适俗韵，性本爱丘山。

        误落尘网中，一去三十年。

        羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

        开荒南野际，守拙归园田。

        方宅十余亩，草屋八九间。

        榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

        暧暧远人村，依依墟里烟。

        狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

        户庭无尘杂，虚室有余闲。

        久在樊笼里，复得返自然。

        赏析：

        自然才是心中的至爱，每个人都会为自己的自然留下一缕情丝。经过长期痛苦而

        疲惫的求索，诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结。道路虽然，曲折多艰，

        但毕竟还是寻找到了。桃李桑树，茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵

        安宁祥和下来。冲破樊篱，找回自我，优哉、悠哉！

        ——《归园田居》（其二）

        野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

        白日掩荆扉，虚室绝尘想。

        时复墟曲中，披草共来往。

        相风无杂言，但道桑麻长。

        桑麻日已长，我地日已广。

        常恐霜霰至，零落同草莽。

        赏析：

        淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉

        悦和宁静。此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结”

        他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切

        生命。

        ——《归园田居》（其三）

        种豆南山下，草盛豆苗稀。

        晨兴理荒秽，带月荷锄归。

        道外狭木长，夕露沾我衣。

        衣沾不足惜，但使愿无违。

        赏析：

        披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到

        泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的

        田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这

        种感觉又是他生命的源泉。与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。

2.陶渊明的诗句赏析

        余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。

        有人认为，陶渊明写这一组诗的时候距离他辞去彭泽县令的时候已有十年以上之久。不过陶渊明的年谱中存在很多问题，我们现在还不能确切地判断这一组诗的具体写作时间，但总之这时候他已经归隐有年了。他在这篇序言中说自己“闲居寡欢”，现在我们就要对他的这句话作一个分析：他在归田之后所过的生活，真的只有“闲居”，只有“寡欢”吗？上一节曾说，有些小作家看山说山，看水说水，所写的都是偶然的一点点感动；而对于一个真正的大作家来说，他的作品里边有他意识的基本形态，或者说，他的作品所表现的乃是他自己的整个生命，所以往往不是很单纯的。现在人们一提到田园诗人，就认为他们都很悠闲舒适，其实并不是这样。陶渊明的生活很辛勤很劳苦，他在另一首诗中曾写道：“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”（《归园田居》）——从早晨下地干活，一直要到月亮上来时才扛着锄头回家。那么，他在这里所说的“闲居”，而且“兼比夜已长”，应该是农村冬闲而夜已渐长的时候。这时候地里已经收割干净，所以他才能够有一段“闲居”的时间。至于这个“寡欢”，也很值得研究。因为陶渊明有不少诗写的是他在田园生活中所得到的乐趣，是他欢喜的一面。我们不妨先简单地介绍一下他的这一面，先看他的组诗《读山海经》中的一首：

3.陶渊明最著名的诗句

        1.奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）

        2.采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒）

        3.山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒）

        4.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

        5.久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

        6.晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三）

        7.刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经）

        8.盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）

        9.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传）

        10.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）

4.有关陶渊明诗歌的赏析

        1、饮酒诗 陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。

        他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。

        东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。

        对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。

        3、田园诗 陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。

        作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。

        陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。

        表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。

        陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

        《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。

        我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。

        （一）、心为形役之悲。文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。

        陶渊明是晋安帝义熙元年归隐的。关于归隐的原因，《宋书?陶潜传》说是“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。

        潜叹曰：‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》。”

        陶渊明自己说的，则与此略有不同。他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室， 瓶无储粟。

        生生所资，未见其术。”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。

        但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。

        尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”

        但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。恰恰这时，他的一位妹妹去世，他也就“自免去职”，写了这篇《归去来兮辞》。

        不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。

        二是诗人质性自然，与俗相违，矫厉不得，不容于世。逆情悖性，违心违己，在诗人看来是玷污心性，扭曲灵魂，因而深感惭愧，惆怅悲伤。

        一旦醒悟，便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”；觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有身陷官场、铸成大错的沉痛。

        大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中，更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。 （二）、居家涉园之痛。

        文章第二段直写自己想象中的归途情景和归隐后闲适自在的家园生活，这中间，有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的焦急迫切，也有终于冲破“尘网”、挣脱“樊篱”的欢欣鼓舞；有久别重逢、安享天伦的欢畅喜悦，也有闲庭信步、触目成趣的宁静安逸；有饮酒寄傲、与世隔绝的孤高自许，也有策杖流憩、矫首遐观的自然情趣。总之，一句话，宁静淡泊的日常生活，温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返，沉醉不醒。

        我们品读文章，也会感同身受，灵犀相通。不过，值得注意的是，这一自然段中也出现了一些刺人眼目、动人心魄的词句，逼人沉思，耐人寻味。

        “云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。

        “无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。

        “厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归。

5.陶渊明的诗赏析

        陶渊明《饮酒》其五赏析 作者：佚名 人气：2694 日期：2006-10-12 17:09:29 出处：会员转发 [大 中 小] 《饮酒》诗一组二十首，是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。

        这首诗写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。 艺术特色： 平淡而醇厚。

        情景理的融合。 译文： 生活在人间，却没有车马的嚣喧。

        你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。

        山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。

        赏析： 陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。

        他也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。

        本篇是其中最有名的一首。 人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。

        而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。

        但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。

        他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。 这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。

        开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。

        陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。

        精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

        那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。

        在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。

        因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。 这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。

        所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。

        “悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。

        这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

        最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

        陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

        开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。

        结庐人境，而采菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。

        所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的。

6.陶渊明的诗词及赏析

        ——《归园田居》（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。

        误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

        开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。

        榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。

        狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。

        久在樊笼里，复得返自然。 赏析： 自然才是心中的至爱，每个人都会为自己的自然留下一缕情丝。

        经过长期痛苦而 疲惫的求索，诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结。道路虽然，曲折多艰， 但毕竟还是寻找到了。

        桃李桑树，茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵 安宁祥和下来。冲破樊篱，找回自我，优哉、悠哉！ ——《归园田居》（其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

        白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。

        相风无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我地日已广。

        常恐霜霰至，零落同草莽。 赏析： 淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉 悦和宁静。

        此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结” 他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切 生命。 ——《归园田居》（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。

        晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道外狭木长，夕露沾我衣。

        衣沾不足惜，但使愿无违。 赏析： 披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到 泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的 田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这 种感觉又是他生命的源泉。

        与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。

7.陶渊明的诗10首及赏析

        命子

        其一∶

        悠悠我祖，爰自陶唐。

        邈焉虞宾，历世重光。

        御龙勤夏，豕韦翼商。

        穆穆司徒，厥族以昌。

        其二∶

        纷纷战国，漠漠衰周。

        凤隐于林，幽人在丘。

        逸虬绕云，奔鲸骇流。

        天集有汉，眷予愍侯。

        其三∶

        放赫愍侯，运当攀龙。

        抚剑风迈，显兹武功。

        书誓河山，启土开封。

        亹亹丞相，允迪前踪。

        其四∶

        浑浑长源，蔚蔚洪柯。

        群川载导，众条载罗。

        时有语默，运因隆寙。

        在我中晋，业融长沙。

        其五∶

        桓桓长沙，伊勋伊德。

        天子畴我，专征南国。

        功遂辞归，临宠不忒。

        孰谓斯心，而近可得。

        其六∶

        肃矣我祖，慎终如始。

        直方二台，惠和千里。

        於皇仁考，淡焉虚止。

        寄迹风云，冥兹愠喜。

        其七∶

        嗟余寡陋，瞻望弗及。

        顾惭华鬓，负影只立。

        三千之罪，无后为急。

        我诚念哉，呱闻尔泣。

        其八∶

        卜云嘉日，占亦良时。

        名汝曰俨，字汝求思。

        温恭朝夕，念兹在兹。

        尚想孔伋，庶其企而！

        其九∶

        厉夜生子，遂而求火。

        凡百有心，奚特于我！

        既见其生，实欲其可。

        人亦有言，斯情无假。

        其十∶

        日居月诸，渐免子孩。

        福不虚至，祸亦易来。

        夙兴夜寐，愿尔斯才。

        尔之不才，亦已焉哉！

        --------------------------------------------------------------------------------

        庚子岁五月中从都还阻风于规林二首

        其一∶

        行行循归路，计日望旧居。

        一欣侍温颜，再喜见友于。

        鼓棹路崎曲，指景限西隅。

        江山岂不险，归子念前涂

8.陶渊明的诗句赏析

        余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。

        顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。

        辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。 有人认为，陶渊明写这一组诗的时候距离他辞去彭泽县令的时候已有十年以上之久。

        不过陶渊明的年谱中存在很多问题，我们现在还不能确切地判断这一组诗的具体写作时间，但总之这时候他已经归隐有年了。他在这篇序言中说自己“闲居寡欢”，现在我们就要对他的这句话作一个分析：他在归田之后所过的生活，真的只有“闲居”，只有“寡欢”吗？上一节曾说，有些小作家看山说山，看水说水，所写的都是偶然的一点点感动；而对于一个真正的大作家来说，他的作品里边有他意识的基本形态，或者说，他的作品所表现的乃是他自己的整个生命，所以往往不是很单纯的。

        现在人们一提到田园诗人，就认为他们都很悠闲舒适，其实并不是这样。陶渊明的生活很辛勤很劳苦，他在另一首诗中曾写道：“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”（《归园田居》）——从早晨下地干活，一直要到月亮上来时才扛着锄头回家。

        那么，他在这里所说的“闲居”，而且“兼比夜已长”，应该是农村冬闲而夜已渐长的时候。这时候地里已经收割干净，所以他才能够有一段“闲居”的时间。

        至于这个“寡欢”，也很值得研究。因为陶渊明有不少诗写的是他在田园生活中所得到的乐趣，是他欢喜的一面。

        我们不妨先简单地介绍一下他的这一面，先看他的组诗《读山海经》中的一首：。

       

陶渊明的诗

       归园田居五首

       其一∶

       少无适俗韵，性本爱丘山。

       误落尘网中，一去十三年。

       羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

       开荒南野际，抱拙归园田。

       方宅十馀亩，草屋八九间。

       榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

       暧暧远人村，依依墟里烟。

       狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

       户庭无尘杂，虚室有馀闲。

       久在樊笼里，复得返自然。

       其二∶

       野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

       白日掩荆扉，虚室绝尘想。

       时复墟曲中，披草共来往。

       相见无杂言，但道桑麻长。

       桑麻日已长，我土日已广。

       常恐霜霰至，零落同草莽。

       其三∶

       种豆南山下，草盛豆苗稀。

       晨兴理荒秽，带月荷锄归。

       道狭草木长，夕露沾我衣。

       衣沾不足惜，但使愿无违。

       其四∶

       久去山泽游，浪莽林野娱。

       试携子侄辈，披榛步荒墟。

       徘徊丘陇间，依依昔人居。

       井灶有遗处，桑竹残朽株。

       借问采薪者，此人皆焉如？

       薪者向我言∶“死殁无复馀”。

       “一世异朝市”，此语真不虚！

       人生似幻化，终当归空无。

       其五∶

       怅恨独策还，崎岖历榛曲。

       山涧清且浅，遇以濯吾足。

       漉我新熟酒，双鸡招近局。

       日入室中暗，荆薪代明烛。

       欢来苦夕短，已复至天旭。

       读《山海经》十三首

       其一∶

       孟夏草木长，绕屋树扶疏。

       众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

       既耕亦已种，时还读我书。

       穷巷隔深辙，颇回故人车。

       欢言酌春酒，摘我园中蔬。

       微雨从东来，好风与之俱。

       泛览《周王传》，流观《山海图》。

       俯仰终宇宙，不乐复何如。

       其二∶

       玉台凌霞秀，王母怡妙颜。

       天地共俱生，不知几何年。

       灵化无穷已，馆宇非一山。

       高酣发新谣，宁效俗中言！

       其三∶

       迢迢槐江岭，是为玄圃丘。

       西南望昆墟，光气难与俦。

       亭亭明玕照，洛洛清*流。

       恨不及周穆，托乘一来游。

       其四∶

       丹木生何许？乃在峚山阳。

       黄花复朱实，食之寿命长。

       白玉凝素液，瑾瑜发奇光。

       岂伊君子宝，见重我轩黄。

       其五∶

       翩翩三青鸟，毛色奇可怜。

       朝为王母使，暮归三危山。

       我欲因此鸟，具向王母言∶

       在世无所须，惟酒与长年。

       其六∶

       逍遥芜皋上，杳然望扶木。

       洪柯百万寻，森散复旸谷。

       灵人侍丹池，朝朝为日浴。

       神景一登天，何幽不见烛。

       其七∶

       粲粲三珠树，寄生赤水阴。

       亭亭凌风桂，八干共成林。

       灵凤抚云舞，神鸾调玉音。

       虽非世上宝，爰得王母心。

       其八∶

       自古皆有没，何人得灵长？

       不死复不死，万岁如平常。

       赤泉给我饮，员丘足我粮。

       方与三辰游，寿考岂渠央！

       其九∶

       夸父诞宏志，乃与日竞志。

       俱至虞渊下，似若无胜负。

       神力既殊妙，倾河焉足有！

       馀迹寄邓林，功竟在身后。

       其十∶

       精卫衔微木，将以填沧海。

       刑天舞干戚，猛志故常在。

       同物既无虑，化去不复悔。

       徒没在昔心，良晨讵可待！

       其十一∶

       巨猾肆威暴，钦[鸟丕]违帝旨。

       窫窳强能变，祖江遂独死。

       明明上天四，为恶不可履。

       长枯固已剧，鵕鹗岂足恃！

       其十二∶

       鸱鴸见城邑，其国有放士。

       念彼怀王世，当时数来止。

       青丘有奇鸟，自言独见尔；

       本为迷者生，不以喻君子。

       其十三∶

       岩岩显朝市，帝者慎用才。

       何以废共鲧，重华为之来。

       仲父献诚言，姜公乃见猜；

       临没告饥渴，当复何及哉！

       可参见下列网页，诗多多的/xsly/xingqu/shige/gushi/gushi013.htm

       陶渊明的有关诗词：

       1. 咏贫士 其七（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       2. 饮酒 十九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       3. 拟挽歌辞 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       4. 归鸟 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       5. 饮酒 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       6. 杂诗 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       7. 癸卯岁始春怀古田舍 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       8. 命子 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       9. 饮酒 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       10. 劝农 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       11. 停云 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       12. 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       13. 和郭主簿 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       14. 读《山海经》 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       15. 饮酒 其十（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       16. 拟古 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       17. 答庞参军 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       18. 命子 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       19. 赠长沙公 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       20. 示周续之祖企谢景夷三郎（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       21. 移居 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       22. 时运 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       23. 咏贫士 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       24. 饮酒 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       25. 责子（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       26. 答庞参军 其六（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       27. 和胡西曹示顾贼曹（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       28. 归园田居 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       29. 饮酒 十五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       30. 形赠神（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       31. 游斜川（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       32. 饮酒 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       33. 和刘柴桑（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       34. 命子 其七（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       35. 答庞参军 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       36. 归鸟 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       37. 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       38. 拟古 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       39. 示周续之祖企谢景夷三郎（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       40. 命子 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       41. 饮酒 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       42. 丙辰岁八月中于下[氵巽]田舍获（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       43. 读《山海经》 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       44. 读《山海经》 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       45. 饮酒 其七（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       46. 饮酒 十一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       47. 癸卯岁十二月中作与从弟敬远（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       48. 荣木 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       49. 读《山海经》 其十三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       50. 饮酒 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       51. 读《山海经》 其七（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       52. 赠长沙公 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       53. 拟古 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       54. 杂诗 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       55. 饮酒 十三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       56. 归鸟 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       57. 影答形（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       58. 归园田居 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       59. 答庞参军 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       60. 饮酒 十九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       61. 咏贫士 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       62. 庚戌岁九月中于西田获早稻（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       63. 咏贫士 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       64. 读《山海经》 其十一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       65. 赠长沙公 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       66. 杂诗 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       67. 拟古 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       68. 饮酒 十八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       69. 神释（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       70. 咏贫士 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       71. 拟古 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       72. 荣木 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       73. 止酒（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       74. 杂诗 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       75. 归鸟 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       76. 连雨独饮（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       77. 影答形（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       78. 杂诗 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       79. 还旧居（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       80. 和郭主簿 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       81. 读《山海经》 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       82. 拟古 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       83. 饮酒 其十（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       84. 劝农 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       85. 癸卯岁始春怀古田舍 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       86. 拟古 其六（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       87. 咏贫士 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       88. 劝农 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       89. 停云 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       90. 咏二疏（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       91. 归鸟 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       92. 咏贫士 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       93. 饮酒 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       94. 赠长沙公 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       95. 答庞参军 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       96. 杂诗 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       97. 时运 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       98. 劝农 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       99. 饮酒 十七（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       100. 饮酒 十二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）

       《命子》（选录）

       其一∶

       悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞宾，历世重光。

       御龙勤夏，豕韦翼商。穆穆司徒，厥族以昌。

       其二∶

       纷纷战国，漠漠衰周。凤隐于林，幽人在丘。

       逸 绕云，奔鲸骇流。天集有汉，眷予愍侯。

       其三∶

       桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。

       功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得。

       其四∶

       厉夜生子，遂而求火。凡百有心，奚特于我！

       既见其生，实欲其可。人亦有言，斯情无假。

       其五∶

       日居月诸，渐免子孩。福不虚至，祸亦易来。

       夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉！

       《庚子岁五月中从都还阻风于规林》

       自古叹行役，我今始知之！山川一何旷，巽坎难与期。

       崩浪聒天响，长风无息时。久游恋所生，如何淹在兹。

       静念园林好，人间良可辞。当年讵有几，纵心复何疑！

       《杂诗四首》

       其一∶

       遥遥从羁役，一心处两端。掩泪汛东逝，顺流追时迁。

       日没星与昂，势翳西山巅。萧条隔又涯，惆怅念常餐。

       慷慨思南归，路遐无由缘。关梁难亏替，绝音寄斯篇。

       其二∶

       闲居执荡志，时驶不可稽。驱役无停息，轩裳逝东崖。

       沈阴拟薰麝，寒气激我怀。岁月有常御，我来淹已弥。

       慷慨忆绸缪，此情久已离。荏苒经十载，暂为人所羁。

       庭宇翳馀木，倏忽日月亏。

       其三∶

       我行未?远，回顾惨风凉。春燕应节起，高飞拂尘梁。

       边雁悲无所，代谢归北乡。离昆鸣清池，涉暑经秋霜。

       愁人难为辞，遥遥春夜长。

       其四∶

       袅袅松标崖，婉娈柔童子。年始二五间，乔柯何可倚。

       养色含津气，粲然有心理。

       《劝农》（选录）

       其一∶

       悠悠上古，厥初生民。傲然自足，抱?含真。

       智巧既萌，资待靡因。谁其赡之，实赖哲人。

       其二∶

       哲人伊何？时维?稷。赡之伊何？实曰播殖。

       舜既躬耕，禹亦稼穑。远若周典，八政始食。

       其三∶

       熙熙令德，猗猗原陆。卉木繁荣，和风清穆。

       纷纷士女，趋时竞逐。桑妇宵兴，农夫野宿。

       其四∶

       气节易过，和泽难久。冀缺携俪，沮溺结耦。

       相彼贤达，犹勤陇亩。矧兹众庶，曳裾拱手！

       其五∶

       民生在勤，勤则不匮。宴安自逸，岁暮奚冀！

       儋石不储，?寒交至。顾尔俦列，能不怀愧！

       其六∶

       孔耽道德，樊须是鄙。董乐琴书，田园不履。

       若能超然，投迹高轨，敢不敛衽，敬赞德美。

       《和胡西曹示顾贼曹》

       蕤宾五月中，清朝起南 。不驶亦不迟，飘飘吹我衣。

       重云蔽白日，闲雨纷微微。流目视西园，晔晔荣紫葵。

       于今甚可爱，奈何当复衰。感物愿及时，每恨靡所挥。

       悠悠待秋稼，寥落将赊迟。逸想不可淹，猖狂独长悲。

       《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

       寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。

       凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。

       劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。萧索空宇中，了无一可悦！

       历览千载书，时时见遗烈。高操非所攀，谬得固穷节。

       平津苟不由， 迟讵为拙！寄意一言外，兹契谁能别。

       《时运并序》

       时运，游暮春也。春服既成，景物斯和，偶景独游，欣慨交心。

       其一∶

       迈迈时运，穆穆良朝。袭我春服，薄言东郊。

       山涤馀霭，宇暧微霄。有风自南，翼彼新苗。

       其二∶

       洋洋平潭，乃漱乃濯。邈邈遐景，载欣载瞩。

       人亦有言，称心易足。挥兹一觞，陶然自乐。

       其三∶

       延目中流，悠想清沂。童冠齐业，闲咏以归。

       我爱其挣，寤寐交挥。但恨殊世，邈不可追。

       其四∶

       斯晨斯夕，言息其庐。花药分列，林竹翳如。

       清琴横床，浊酒半 。黄唐莫逮，慨独在余。

       《荣木并序》

       荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻，白首无成。

       其一∶

       采采荣木，结根于兹。晨耀其华，夕已丧之。

       人生若寄，憔悴有时。静言孔念，中心怅而。

       其二∶

       采采荣木，于兹托根。繁华朝起，慨暮不存。

       贞脆由人，祸福无门。匪道曷依，匪善奚敦！

       其三∶

       嗟予小子，禀兹固陋。徂年既流，业不增旧。

       志彼不舍，安此日富。我之怀矣，怛焉内疚。

       其四∶

       先师遗训，余岂?坠！四十无闻，斯不足畏。

       脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！

       《始作镇军参军经曲阿作》

       弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常晏如。

       时来苟冥会，宛辔憩通衢。投策命晨装，暂与园田疏。

       眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。我行岂不遥，登降千里馀。

       目倦川?异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。

       真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐。

       《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》

       我不践斯境，岁月好已积。晨夕看山川，事事悉如昔。

       微雨洗高林，清飙矫云翮。眷彼品物存，义风都未隔。

       伊余何为者，勉励从兹役。一形似有制，素襟不可易。

       园田日梦想，安得久离析。终怀在归舟，谅哉宜霜柏。

       《归园田居五首》

       其一∶

       少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。

       羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。

       方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

       暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

       户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼?，复得返自然。

       其二∶

       野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。

       时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。

       桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

       其三∶

       种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

       道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

       其四∶

       久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。

       徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。

       借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。

       “一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。

       其五∶

       怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。

       漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。

       欢来苦夕短，已复至天旭。

       《归鸟》

       其一∶

       翼翼归鸟，晨去于林；远之八表，近憩云岑。

       和风不洽，翻翮求心。顾俦相鸣，景庇清阴。

       其二∶

       翼翼归鸟，载翔载飞。虽不怀游，见林情依。

       遇?颉颃，相鸣而归。遐路诚悠，性爱无遗。

       其三∶

       翼翼归鸟，相林徘徊。岂思失路，欣及旧 。

       虽无昔侣，众声每谐。日夕气清，悠然其怀。

       其四∶

       翼翼归鸟，戢羽寒条。游不旷林，宿则森标。

       晨风清兴，好音时交。 缴奚施，已卷安劳！

       《责子》

       白?被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。

       阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。

       雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。

       天运苟如此，且进杯中物。

       《戊申岁六月中遇火》

       草庐寄穷巷，甘以辞华轩。正夏长风急，林室顿烧燔，

       一宅无遗宇，舫舟荫门前。迢迢新秋夕，亭亭月将圆。

       果菜始复生，惊鸟尚未还。中宵伫遥念，一盼周九天。

       总发抱孤介，奄出四十年。形迹凭化往，灵府长独闲，

       贞刚自有质，乃石乃非坚。仰想东户时，馀粮宿中田，

       鼓腹无所思，朝起暮归眠。既已不遇兹，且遂灌我园。

       《酬刘柴桑》

       穷居寡人用，时忘四运周。榈庭多落叶，慨然知已秋。

       新葵郁北牖，嘉 养南畴。今我不为乐，知有来岁不？

       命室携童弱，良日发远?。

       《庚戌岁九月中于西田获早稻》

       行行循归路，计日望旧居。一欣侍温颜，再喜见友于。

       鼓棹路崎曲，指景限西隅。江山岂不险，归子念前途。

       凯风负我心，戢 守穷湖。高莽眇无界，夏木独森疏。

       谁言客舟远，近瞻百里馀。延目识南岭，空叹将焉如。

       其二∶

       自古叹行役，我今始知之！山川一何旷，巽坎难与期。

       崩浪聒天响，长风无息时。久游恋所生，如何淹在兹。

       静念园林好，人间良可辞。当年讵有几，纵心复何疑！

       《移居二首》

       其一∶

       昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。

       怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。

       邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析

       其二∶

       春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。

       农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。

       此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。

       《形影神三首》

       贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影

       之苦言，神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。

       《形赠神》

       天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。

       谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去靡归期。

       奚觉无一人，亲识岂相思！但馀平生物，举目情凄 。

       我无腾化木，必尔不复疑。愿君取吾言，得酒莫苟辞。

       《影答形》

       存生不可言，卫生每苦拙；诚愿游?华，邈然兹道绝。

       与子相遇来，未尝异悲悦。憩荫若暂乖，止日终不别。

       此同既难常，黯尔俱时灭。身没名亦尽，念之五情热。

       立善有遗爱，胡为不自竭？酒?能消忧，方此讵不劣！

       《神释》

       大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故！

       与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语！

       三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。

       老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！

       立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。

       纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。

       《杂诗八首》

       其一∶

       人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。

       落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。

       盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

       其二∶

       白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。

       风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。

       欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。

       念此怀悲 ，终晓不能静。

       其三∶

       荣华难久居，盛衰不可量。昔为三春蕖，今作秋莲房。

       严霜结野草，枯悴未遽央。日月还复周，我去不再阳。

       眷眷往昔时，忆此断人肠。

       其四∶

       丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保。

       觞弦肆朝日，樽中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早。

       孰若当世时，冰炭满怀抱。百年归丘垄，用此空名道！

       其五∶

       忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。

       荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。

       气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。

       前?当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。

       其六∶

       昔闻长者言，掩耳每不喜。奈何五十年，忽已亲此事。

       求我盛年欢，一毫无复意。去去转欲速，此生岂再值。

       倾家持作乐，竟此岁月驶。有子不留金，何用身后置！

       其七∶

       遥遥从羁役，一心处两端。掩泪汛东逝，顺流追时迁。

       日没星与昴，势翳西山颠。萧条隔天涯，惆怅念常餐。

       慷慨思南归，路遐无由缘。关梁难亏替，绝音寄斯篇。

       其八∶

       闲居执荡志，时驶不可稽。驱役无停息，轩裳逝东崖。

       沈阴拟薰麝，寒气激我怀。岁月有常御，我来淹已弥。

       慷慨忆绸缪，此情久已离。荏苒经十载，暂为人所羁。

       庭宇翳馀木，倏忽日月亏。

       《还旧居》

       畴昔家上京，六载去还归。今日始复来，恻怆多所悲。

       阡陌不移旧，邑屋或时非。履历周故居，邻老罕复遗。

       步步寻往迹，有处特依依。流幻百年中，寒暑日相推。

       常恐大化尽，气力不及衰。拨置且莫念，一觞聊可挥。

       《悲从弟仲德》

       衔哀过旧宅，悲泪应心零。借问为谁悲？怀人在九冥。

       礼服名群从，恩爱若同生。门前执手时，何意尔先倾！

       在数竟未免，为山不及成。慈母沈哀疚，二胤 数龄。

       双位委空馆，朝夕无哭声。流尘集虚坐，宿草旅前庭。

       阶除旷?迹，园林独馀情。翳然乘化去，终天不复形。

       迟迟将回步，恻恻悲襟盈。

       《拟古九首》

       其一?∶

       荣荣窗下兰，密密堂前柳。初与君别时，不谓行当久。

       出门万里客，中道逢嘉友。未言心未醉，不在接杯酒。

       兰枯柳亦衰，遂令此言负。多谢诸少年，相知不忠厚。

       意气倾人命，离隔复何有？

       其二?∶

       辞家夙严驾，当往至无终。问君今何行？非商复非戎。

       闻有田子泰，节义为士雄。斯人久已死，乡里习其风。

       生有高世名，既没传无穷。不学狂驰子，直在百年中。

       其三?∶

       仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。

       翩翩新来燕，双双入我庐。先 故尚在，相将还旧居。

       自从分别来，门庭日荒芜；我心固匪石，君情定何如？

       其四?∶

       迢迢百尺楼，分明望四荒，暮作归云宅，朝为飞鸟堂。

       山河满目中，平原独茫茫。古时功名士，慷慨争此场。

       一旦百岁后，相与还北邙。松柏为人伐，高坟互低昂。

       颓基无遗主，游魂在何方！荣华诚足贵，亦复可怜伤。

       其五?∶

       东方有一士，被服常不完；三旬九遇食，十年著一冠。

       辛勤无此比，常有好容颜。我欲观其人，晨去越河关。

       青松夹路生，白云宿 端。知我故来意，取琴为我弹。

       上 惊别鹤，下 操孤鸾。愿留就君住，从令至岁寒。

       其六?∶

       苍苍谷中树，冬夏常如兹；年年见霜雪，谁谓不知时。

       厌闻世上语，结友到临淄。稷下多谈士，指彼决吾疑。

       装束既有日，已与家人辞。行行停出门，还坐更自思。

       不怨道里长，但畏人我欺。万一不合意，永为世笑嗤。

       伊怀难具道，为君作此诗。

       其七?∶

       日暮天无云，春风扇微和。佳人美清夜，达曙酣且歌。

       歌竟长太息，持此感人多。皎皎云间月，灼灼月中华。

       岂无一时好，不久当如何。

       其八?∶

       少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近？张掖至幽州。

食首阳薇，渴饮易水流。不见相知人，惟见古时丘。

       路边两高坟，伯牙与庄周。此士难再得，吾行欲何求！

       其九?∶

       种桑长江边，三年望当采。枝条始欲茂，忽值山河改。

       柯叶自摧折，根株浮沧海。春蚕既无食，寒衣欲谁待！

       本不植高原，今日复何悔。

       《桃花源诗并记》

       晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽

       逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤

       纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得

       一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，

       才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，

       有良口、美池、桑乏属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往

       来种作，男女衣著，悉如外人；黄?垂髫，并怡然自乐。

       见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家，设酒，

       杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯。自?先世避秦时

       乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。

       问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言

       所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食、停数日，

       辞去。此中人语?∶「不足为外人道也。」既出，得其

       船，便扶向路，处处处?之。乃郡下，诣太守说如此。

       太守即遣人随其往，寻向所?，遂迷不复得路。南阳刘

       子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后

       遂无问津者。

       嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦?逝。

       往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。

       桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。

       荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。

       童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。

       虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何荣智慧！

       奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。

       借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。

       《述酒》

       重离照南陆，鸣鸟声相闻；秋草虽未黄，融风久已分。

       素砾 修渚，南?无馀云。豫章抗高门，重华固灵坟。

       流泪抱中叹，倾耳听司晨。神州献嘉粟，西灵为我驯。

       诸梁董师旅，芊胜丧其身。山阳归下国，成名犹不勤。

       卜生善斯牧，安乐不为君。平王去旧京，峡中纳遗薰。

       双陵甫云育，三趾显奇文。王子爱清吹，日中翔河汾。

       朱公练九齿，闲居离世纷。峨峨西岭内，偃息常所亲。

       天容自永固，彭殇非等伦。

       《读“山海经”》（选录）

       其一∶

       孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

       既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。

       欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。

       泛览《周王传》，流观《山海图》。

       俯仰终宇宙，不乐复何如。

       其二∶

       玉台凌霞秀，王母怡妙颜。天地共俱生，不知几何年。

       灵化无穷已，馆宇非一山。高酣发新谣，宁效俗中言！

       其三∶

       翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。

       我欲因此鸟，具向王母言∶在世无所须，惟酒与长年。

       其四∶

       自古皆有没，何人得灵长？不死复不死，万岁如平常。

       赤泉给我饮，员丘足我粮。方与三辰游，寿考岂渠央！

       其五∶

       夸父诞宏志，乃与日竞志。俱至虞渊下，似若无胜负。

       神力既殊妙，倾河焉足有！馀迹寄邓林，功竟在身后。

       其六∶

       精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。

       同物既无虑，化去不复悔。徒没在昔心，良晨讵可待！

       《答庞参军》

       相知何必旧，倾盖定前言。有客赏我趣，每每顾林园。

       谈谐无俗调，所说圣人篇。或有数斗酒，闲饮自欢然。

       我实幽居士，无复东西缘。物新人惟旧，弱毫多所宣。

       情通万里外，形迹滞江山。君其爱体素，来会在何来？

       《咏二疏》

       大象转四时，功成者自去。借问衰周来，几人得其趣？

       游目汉廷中，二疏复此举。高啸还旧居，长揖储君傅；

       饯送倾皇朝，华轩盈道路。离别情所悲，馀荣何足顾；

       事胜感行人，贤哉岂常誉！厌厌闾里欢，所营非近务；

       促席延故老，挥觞道平素。问金终寄心，清言晓未悟；

       放意乐馀年，遑恤身后虑。谁?其人亡，久而道弥著。

       《咏三良》

       弹冠乘通津，但惧时我遗；服勤尽岁月，常恐功愈微。

       忠情谬获露，遂为君所私。出则陪文舆，入必侍丹帷；

       箴规响已从，计议初无亏。一朝长逝后，愿言同此归。

       厚恩固难忘，君命安可违。临穴罔惟疑，投义志攸希。

       荆棘笼高坟，黄鸟声正悲；良人不可赎，泫然沾我衣。

       《咏荆轲》

       燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。

       君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。

       雄?指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。

       渐离击悲?，宋意唱高声。萧萧哀风逝，澹澹寒波生。

       商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。

       登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。

       图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成！

       其人虽已殁，千载有馀情。

       《挽歌诗》

       有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。

       魂气散何之？枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。

       得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱。

       但恨在世时，饮酒不得足。

       好了，今天关于“陶渊明诗集”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“陶渊明诗集”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。