除却巫山不是云作者_曽经沧海难为水 除却巫山不是云作者

除却巫山不是云作者_曽经沧海难为水 除却巫山不是云作者

       好的，现在我来为大家谈一谈除却巫山不是云作者的问题，希望我的回答能够解答大家的疑惑。关于除却巫山不是云作者的话题，我们开始说说吧。

1.曾经沧海难为水除却巫山不是云是谁的作品?

2.请问“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”出于何处谁写的

3.“曾经沧海难为水，除以巫山不是云，终有弱水替沧海，再把相思寄巫山”这首诗是什么意思？

4.曾经沧海难为水,除却巫山不是云.再赋洛神易流泪,恨别湘江总关情. 这首诗是什么意思?

曾经沧海难为水除却巫山不是云是谁的作品?

       曾经沧海难为水，除却巫山不是云出自唐朝元稹的诗。

       意思是经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

       以沧海之水和巫山之云，隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

全诗

       离思五首

       唐元稹

       自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。

       释义，爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。

       须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。

       释义，不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。

       山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。

       释义，山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。

       闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

       释义，我在楼上悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看你在妆台前梳头。

       红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。

       释义，著压的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。

       第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

       释义，你说不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。

       曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

       释义，曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。

       取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

       释义，即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。

       寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。

       释义，当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。

       今日江头两三树，可怜和叶度残春。

       释义，今天我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。

请问“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”出于何处谁写的

       意思是：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。

原文：

       离思五首·其四

       作者元稹?朝代唐

       曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

       取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文 ：

       曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

扩展资料：

       《离思五首》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。

       赏析：

       这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

       首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。

       据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”。

       对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

       “难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

       第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。

       另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。

“曾经沧海难为水，除以巫山不是云，终有弱水替沧海，再把相思寄巫山”这首诗是什么意思？

       “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”出处是《离思五首》的第四首。是唐代诗人元稹创作的。

原文：

       《离思》其四

       曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

       取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文：

       曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。

       即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。

赏析：

       这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

       首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

曾经沧海难为水,除却巫山不是云.再赋洛神易流泪,恨别湘江总关情. 这首诗是什么意思?

       意思是：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

       出自《离思五首·其四》

       唐代：元稹

       曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

       取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

       译文如下：

       曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。

       仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

扩展资料：

       创作背景

       本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时，作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。

       所谓崔莺莺者，即诗人所写《莺莺传》中的崔莺莺，实为寒族女子崔双文。元稹与崔莺莺恋爱始于贞元十六年（800）， 止于贞元十九年（803），而为莺莺所写艳情诗也多作于此其间。最后元稹为了飞黄腾达、攀权附贵，娶了豪门望族的韦丛，而抛弃了昔日的恋人。

       由此足见：元稹对双文的感情并不像他在此诗中所表示的那般忠诚。原因何在？元好问在《论诗三十首》中写道：“心画心声总失真，文章宁复见为人？”可见，元稹的两重性格在不同时期有不同的表演。他弃双文另娶固是大谬不然，但当时的社会风气也应该负很大部分的罪责

       作者简介

       元稹（779—831），唐代诗人。字微之，河南（今河南洛阳）人。德宗贞元（785-805）中明经及第，复书判拔萃科，授校书郎。宪宗元和（806- 820）初授左拾遗，升为监察御史。后得罪宦官，贬江陵士曹参军，转通州司马，调虢州长史。

       为相三月，出为同州刺史，改浙东观察使。文宗大和（827-835）中为尚书左丞，出为武昌节度使，卒于任所。与白居易倡导新乐府运动，所作乐府诗不及白氏乐府之尖锐深刻与通俗流畅，但在当时颇有影响，世称“元白”。后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗”之讥。

       百度百科——离思五首·其四

       《离思五首》是唐代著名诗人元稹的代表作品，

       千古名句

       “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”

       就是出自此中。

       全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”

       《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄

       浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，是使用宋

       玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游云梦高

       唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮

       暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除

       却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个

       女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，

       又含蓄蕴藉。

       第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观

        取次花丛懒回顾

       看。

       为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失

       去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

       古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”（卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。此等说法，皆缺乏史料根据。

       作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递

       进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象

       **的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》

       (野棠花落)，描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。物是人非，忽而又写

       幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的

       标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。

       离思五首

       唐·元稹字微之，别字威明

       其一

       自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。

       须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融

       其二

       山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼。

       闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

       其三　　

       红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。

       第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

       其四　　

       曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

       取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

       其五　　

       寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。

       今日江头两三树，可怜和叶度残春。

       好了，今天关于“除却巫山不是云作者”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“除却巫山不是云作者”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。