以史为鉴_以史为鉴知兴替,以史正人明得失,以史化风浊清扬

以史为鉴_以史为鉴知兴替,以史正人明得失,以史化风浊清扬

       以史为鉴是一个非常复杂和重要的话题，需要深入研究和思考。我将尽力为您提供相关的信息和建议。

1.以史为鉴开创未来必须牢牢把握的什么启示和根本要求

2.以史为鉴的鉴什么意思

3.以史为鉴,可以知兴替的意思

4.以史为鉴，以人为镜的意思是什么

5.以史为鉴可以知兴替是什么意思

以史为鉴开创未来必须牢牢把握的什么启示和根本要求

       以史为鉴开创未来必须牢牢把握的启示是历史的经验教训，根本要求是坚持正确的发展道路和价值观。

1.什么是以史为鉴？

       以史为鉴是指通过对历史事件、过去经验和教训的研究和总结，借鉴历史的智慧和经验，从中吸取教训，以指导当前和未来的决策和行动。

2.历史的启示是什么？

       历史告诉我们坚持正确的发展道路：通过对历史发展的观察和总结，我们可以看到哪些发展道路是成功的，哪些是失败的。因此，我们要在开创未来时，选择那些经得起历史检验、适合自身国情的正确发展道路。

       历史告诉我们不能重蹈覆辙：历史上的错误和失败教训应成为我们前进的警示，避免重蹈覆辙。例如，历史上有很多国家在发展过程中因为某些错误决策而走上了衰落的道路，我们要从中吸取教训，避免犯同样的错误。

3.历史的根本要求是什么？

       坚持正确的发展道路：根据国家的实际情况和国情，选择适合自身发展的道路，不盲目模仿他国经验，同时注重全面、协调、可持续发展。

       坚持正确的价值观：历史告诉我们，一个国家或一个民族的崛起与否，除了经济上的发展，还与其文化、道德、精神价值观等息息相关。因此，我们要坚持正确的价值观，传承优秀的文化传统，培养具有创新精神和社会责任感的公民。

4.历史启示和根本要求的意义和影响？

       历史启示和根本要求对于开创未来具有重要的指导意义和深远的影响。通过借鉴历史的经验教训，我们可以避免重蹈覆辙，走上正确的发展道路。同时，坚持正确的价值观能够塑造良好的社会风气和国家形象，实现人民群众的幸福和社会的和谐稳定。

5.如何通过以史为鉴开创未来？

       通过加强历史教育和研究，培养人们对历史的认识和理解，使其能够从历史中获取智慧和启示。同时，政府需要制定科学合理的发展战略和政策，将历史经验纳入其中。公民也应积极参与社会发展，传承和弘扬正确的价值观和文化传统

以史为鉴的鉴什么意思

       “以史为鉴”下一句是“可以知兴替”，意思是以历史作为借鉴，可以了解国家兴亡更替的原因。出自《旧唐书·魏徵传》，是当年唐太宗对梁公说的，用以对魏征去世时表达的惋惜之情。

       原文节选：

       尝临朝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！徵亡后，朕遣人至宅，就其书函得表一纸，始立表草，字皆难识，唯前有数行，稍可分辩，云：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国乱。

       唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。

以史为鉴,可以知兴替的意思

       以史为鉴的鉴的意思是盛水的铜盆。

       以史为鉴，汉语成语，最早出现在《尚书》论证“以周代商”的合法性时，意为以古代的人、事作为当今人、事的借鉴。《诗经·大雅·荡》则明确有“殷鉴不远，在夏后之世”的说法。唐太宗将史书的功能明定为“览前王之得失，为在身之龟镜”。

以史为鉴造句

       1、以史为鉴，可以知兴替，中华民族在科技发展史上，曾经写下辉煌的篇章；也曾与世界三次技术革命失之交臂，成了我们永远的遗憾。

       2、立场上立足现实，以史为鉴，是宋代儒道关系研究的新进展，具有较高的学术价值。

       3、以史为鉴，通过书法史论研究而引发对当代书法艺术发展的现实意义研究。

       4、我们应以史为鉴，面向未来——历史告诉我们，互利互敬，合作共盟使两国受益。

       5、痕迹无处不在，它刻在史记的木牍却也成就了自己的痕迹，以史为鉴，我们追逐它的痕迹，却也要开拓更多的痕迹。

       6、我们纪念这个日子，是因为那一段历史留给世界的教训极其惨痛而深刻，我们要以史为鉴。

以史为鉴，以人为镜的意思是什么

       　“以史为鉴，可以知兴替”的意思是：把历史当作镜子，可以知道国家兴亡的原因。“以史为鉴，可以知兴替”出自《旧唐书·魏徵传》，原句是：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

       

        以史为镜的故事

       　唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。

       

       　贞观十七年(公元643年)，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整;以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替;‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”

       

以史为鉴可以知兴替是什么意思

       “ 以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰,以人为鉴可以明得失,以史为鉴可以知兴替”。

       "鉴”和“镜”同义。就是说以历史作为镜子，作为参照；以人作为镜子，作为参照，（可以看看自己行为如何）

       以史为鉴可以知兴替的意思是：以历史作为借鉴,可以了解国家兴亡更替的原因

       此句出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事。

       大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见,经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明，社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。

       太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说："以铜为鉴,可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替"他把魏征比作是一面镜子.

扩展资料

       李世民（598年1月28日一说599年1月23日－649年7月10日），即唐太宗（626年—649年在位），生于武功之别馆（今陕西武功），是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

       李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武侯大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。

       武德九年六月初四（626年7月2日），李世民发动“玄武门之变”，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子。不久唐高祖李渊退位，李世民即位，改元贞观。

       世民在位期间，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为“天可汗”，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。

       贞观二十三年五月己巳日（649年7月10日），李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。

       李世民爱好文学与书法，有诗作与墨宝传世。

       李世民于隋文帝开皇十七年（598年）十二月戊午日（一说开皇十八年十二月戊午日），出生在武功的李家别馆，父亲是时任隋朝官员的李渊，母亲是北周皇族窦氏。李世民4岁的时候，家里来了一位自称会相面的书生，对其父李渊说：“您是贵人，而且您有贵子。”

       当见到李世民时，书生竟说：“龙凤之姿，天日之表，等到二十岁时，必能济世安民。”李渊便采“济世安民”之义为儿子取名为“世民”。童年时代的李世民聪明果断，不拘小节，接受儒家教育，学习武术，擅长骑射。

       李世民即帝位不久，按秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，进一步储备天下文才。李世民知人善任，用人唯贤，不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦，后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士；其他如李勣、李靖等，亦为一代名将。

       此外，李世民亦不计前嫌，重用建成旧部魏徵、王圭，降将尉迟恭、秦琼等，人才济济。又命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》，着重立德﹑立言﹑立功，以功臣代替世胄；又通过科举，吸纳有才干的庶族士人，用科举代替门第。从而，寒门子弟入仕机会大增，为政坛带来新气象。此外，更接纳封德彝之议，命宗室出任官吏，以革除其坐享富贵的恶习。

       参考资料：

李世民 （唐太宗）-百度百科

       好了，今天关于“以史为鉴”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“以史为鉴”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。