题秋江独钓图赏析_题秋江独钓图全文

题秋江独钓图赏析_题秋江独钓图全文

       对于题秋江独钓图赏析的问题，我有一些了解和研究，也可以向您推荐一些专业资料和研究成果。希望这对您有所帮助。

1.题秋江独钓拼音版

2.关于数学之美的诗句

3.关于安静从容生活的诗句(宁静悠闲的生活的诗句)

4.王士祯原文_翻译及赏析

5.夕阳悠闲垂钓的诗句

6.杜甫关于数学的诗句

题秋江独钓拼音版

       yìsuōyílìyìpiānzhōu，yízhàngsīlúnyícùngōu

       一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

       yìqǔgāogēyìzūnjiǔ，yìréndúdiàoyìjiāngqiū

       一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

       《题秋江独钓图》

       清·王士祯

       一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

       一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

       译文

       戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩;

       高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

       赏析

       《题秋江独钓图》是清代诗人王士祯早年应朋友邀请《秋江独钓图》题诗的一首题画诗，全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。

关于数学之美的诗句

       1.关于数字的古诗有哪些

        1. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

        ——《无题二首》唐.李商隐

        2. 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

        ——《早发白帝城》唐.李白

        3. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

        ——《九月九日忆山东兄弟》唐.王维

        4. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

        ——《山行》唐.杜牧

        5. 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

        ——《赤壁》唐.杜牧

        6. 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

        ——《登金陵凤凰台》唐.李白

        7. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

        ——《望庐山瀑布》唐.李白

        8. 谁言寸草心，报得三春晖。

        ——《游子吟》唐.孟郊

        9. 烽火连三月，家书抵万金。

        ——《春望》唐.杜甫

        10. 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

        ——《大林寺桃花》唐.白居易

        11. 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

        ——《梅花》宋.陆游

        12. 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

        ——《晓出净慈寺送林子方》宋.杨万里

        13. 城阙辅三秦，风烟望五津。

        ——《送杜少府之任蜀川》唐.王勃

        14. 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

        ——《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》唐.李白

        15. 莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。

        ——《碧寻宴上有怀知己》唐.曹邺

        赏析“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”

        全文：

        《赤壁》

        折戟沉沙铁未销，

        自将磨洗认前朝。

        东风不与周郎便，

        铜雀春深锁二乔。

        注解：

        1、折戟沉沙：断了戟没入沙中；戟：一种武器。

        2、东风：东吴以火攻攻打西面的曹营要借助东风。

        3、周郎：周瑜，吴军统率。

        4、二乔：吴国二美女，大乔嫁给吴国国君；小乔嫁给周瑜。

        译文：

        断戟沉没泥沙中，六百年来竟未销熔；

        自己拿来磨洗，认出是赤壁之战所用。

        假使当年东风不给周瑜的火攻计方便；

        大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中。

2.包含数字的古诗

        一曲溪边上钓船，（宋 朱 熹） 二妃幽怨水云间。

        （唐 高 骈） 三山半落青天外，（唐 李 白） 四季徒支妆粉钱。（唐 白居易） 五夜飕溜枕前觉，（唐 刘禹锡） 六么催拍盏频传。

        （北宋 欧阳修） 七篇真诰论仙事，（唐 白居易） 八咏楼中坦腹眠。（唐 任 华） ----------1---------- 《早发白帝城》唐李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

        两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。 ----------2---------- 《山行》唐杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。

        停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 ----------3---------- 《游子吟》唐孟郊 慈母手中线，游子身上衣。

        临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。

        ----------4---------- 《大林寺桃花》唐白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。

        ----------5---------- 《送杜少府之任蜀川》唐王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

        海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

        ----------6---------- 《晓出净慈寺送林子方》宋杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

        ----------7---------- 《听刘尊师弹琴》唐曹邺 曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。 不似斋堂人静处，秋声常在七条弦。

        ----------8---------- 《八阵图》唐杜甫 功盖三分国，名高八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。

        ----------9---------- 《望庐山瀑布》唐李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

        ----------10---------- 《剑客》唐贾岛 十年磨一剑，霜刃未曾试。 今日把示君，谁有不平事。

        卓文君：司马相如之妻。 代表作数字诗： 一别之后，二地相悬。

        都说是三四月，谁又知五六年。 七弦琴无心弹，八行书不可传。

        九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！ 百思想，千系念。万般无奈，把郎怨。

        万语千言说不完，百无聊赖十依栏。 重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。

        七月半，烧香秉烛问苍天， 六月伏天，人人摇扇我心寒。 五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。

        四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。 急匆匆，三月桃花随水转； 飘零零，二月风筝线儿断， 巴不得下一世，你为女来，我为男。

        二、乾隆皇的《飞雪》 一片一片又一片，两片三片四五片。 六片七片八九片，飞入芦花都不见。

        三、元代无名氏的《雁儿落带过得胜令》 一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。一聚一离别，一喜一伤悲。

        一榻一身卧，一生一梦里。寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。

        四、黄侃先生《一二三四五六七八九十百千万半双两》： 一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。

        九日身心百梦杳，万重云水四边齐。十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。

3.有关数学的古诗词

        《射雕英雄传》里，郭靖黄蓉向瑛姑求助，瑛姑出题考校，关于几道数学题，黄蓉就说了两首数学诗。

        (1)今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？

        译文：有一堆东西，不知道具体是多少个，只知道总数除以3余2，除以5余3，除以7余2，求这堆东西的数量。

        黄蓉回答：

        以三三数之，余数乘以七十；五五数之，余数乘以二十一；七七数之，余数乘十五。三者相加，如不大于一百零五，即为答数，否则须减去一百零五或其倍数。”瑛姑在心中盘算了一遍，果然丝毫不错，低声记诵道：“三三数之，余数乘以七十；五五数之……”黄蓉道：“也不用这般硬记，我念一首 诗给你听，那就容易记了：

        三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆正半月，余百零五便得知。

        (2)九宫格

        将一至九这九个数字排成三列，不论纵横斜角，每三字相加都是十五。

        黄蓉回答：

        九宫之义，法以灵龟，二四为肩，八六为足，左三右七，戴九履一，五居中央。

        这个很浅显，应该只需要解释“戴九履一”：9在最上、1在最下。

4.含有数学的古诗词

        带有数字的诗词：

        1、烽火连三月，家书抵万金。

        2、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

        3、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

        4、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

        5、十九月亮八分圆，七个才子六个癫，五更四鼓鸡三唱，怀抱二月一枕眠。

        6、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

        7、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

        8、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

        9、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

        10、欲穷千里目，更上一层楼。

        11、千山鸟飞绝，万径人踪灭。

        12、万语千言说不完，百无聊赖十依栏。

        13、九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！

        14、万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。

        15、七月七日长生殿，夜半无人私语时

5.描写数学的古诗词

        以下摘自网络：

        一、古诗词中应用问题的算术解法 1.鸡兔同笼 鸡兔同笼不知数，三十五头笼中露，看来脚有九十四，几多鸡儿几多兔. 解假设兔双腿向上，则地上都为双足动物，则地上足数为35X2一70，天上共有94一70一24（足），所以兔数为24一2一12（只），鸡数为35一12=23（只）. 2.和尚分懊 一百馒头一百僧，大僧三个更无争，小僧三人分一个，几多大僧几小僧. 解由诗可知，四个馒头刚好四个僧，其中一个大僧三小僧，所以大僧有100+4一25（人），小僧有（100令4）X3=75（人）. 3.树栖群鸦 栖树一群鸦，鸦树不知数，三个坐一棵，五个没去处，五个坐一棵，闲了一棵树，请问能算士，所见鸦树数. 解树为（5+5）一（5一3）~5（棵）， 鸦为3x5+5=20（只）.

6.关于数学的诗

        关于数学的诗有：

        一、《山村咏怀》

        作者：邵雍（北宋）

        一去二三里，烟村四五家。

        亭台六七座，八九十枝花。

        译文：

        一眼看去有二三里远，薄雾笼罩着四五户人家。

        村庄旁有六七座凉亭，还有许多鲜花正在绽放。

        赏析：诗人用“小学数数”的方式将乡村美景一一道来，通俗易懂，仿若画面就在眼前一般。

        二、《题秋江独钓图》

        作者：王士祯（唐）

        一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

        一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

        译文：

        戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩。

        高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

        三、《咏雪》

        作者：郑板桥（清）

        一片二片三四片，五片六片七八片。

        千片万片无数片，飞入梅花总不见。

        译文：

        一片一片的雪花纷纷扬扬的从天而落，整个天地都白茫茫的一片。

        飘落的雪花落入芦花丛里，和白色的芦花融为一体，叫人难以分辨。

        赏析：人使用数字，主要是展现雪景的美妙以及美好，在人们眼前展现一幅大雪纷的景象，仿佛雪景就在读者的眼前，让人有身临其境之感。

        四、《绝句》

        作者：杜甫（唐》

        两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

        窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

        译文：

        两只黄鹂在翠绿的柳枝间鸣叫，一行白鹭向湛蓝的高空里飞翔。

        西岭雪山的景色仿佛嵌在窗里，往来东吴的航船就停泊在门旁。

        五、《西江月·夜行黄沙道中》

        作者：辛弃疾（宋）

        明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

        七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

        译文：

        皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来阵阵青蛙的叫声。

        天空乌云密布，星星闪烁，忽明忽暗，山前下起了淅淅沥沥的小雨。往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便忽然出现在眼前。

        赏析：作者自己夜行黄沙道中的具体感受，描绘出农村夏夜的幽美景色，形象生动逼真，感受亲切细腻，笔触轻快活泼，使人有身历其境的真实感。

关于安静从容生活的诗句(宁静悠闲的生活的诗句)

       1.关于数学的诗句

        原发布者：zhuzhubai128

        与数学有关的诗歌 音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学能使人获得智慧，科技可以改善物质生活，但数学却能提供以上的一切。我们想变枯燥乏味的数学学习为欣赏美发现美的审美过程，完全可以渗透一些与数学有关的诗歌，甚或者引导学生去创作。我曾听过青岛二中老师的课和教研活动，他们的学生们在这方面所展现的能力和才情使我惊讶。可见要相信学生的创造力想象力远超过我们所能想象，我们所能做的应该做的，就是给他们一个启发，搭建一个平台。下面附上我所积累的一些与数学有关的诗歌。 一、与课本章节有关的诗歌第一章《集合、映射与函数》：日落月出花果香，物换星移看沧桑。因果变化多联系，安得良策破迷茫？集合奠基说严谨，映射函数叙苍黄。看图列表论升降，科海扬帆有锦囊。 第二章《指数函数、对数函数和幂函数》：晨雾茫茫碍交通，蘑菇核云蔽长空；化石岁月巧推算，文海索句快如风.指数对数相辉映，立方平方看对称；解释大千无限事，三族函数建奇功。 二、诗歌数学题朱世杰的《四元玉鉴》、《或问歌录》共有十二个数学问题，都采用诗歌形式提出。如第一题："今有方池一所，每面丈四方停。葭生两岸长其形，出水三十寸整。东岸蒲生一种，水上一尺无零。葭蒲稍接水齐平，借问三般（水深、蒲长、葭长）怎定？"在元代有一部算经《详明算法》内有关于丈量田亩求法："古者量田较润长，全凭绳尺以牵量。一形虽有一般法，惟有方田法易详。若见涡斜并凹曲，

2.关于数学的诗

        关于数学的诗有：

        一、《山村咏怀》

        作者：邵雍（北宋）

        一去二三里，烟村四五家。

        亭台六七座，八九十枝花。

        译文：

        一眼看去有二三里远，薄雾笼罩着四五户人家。

        村庄旁有六七座凉亭，还有许多鲜花正在绽放。

        赏析：诗人用“小学数数”的方式将乡村美景一一道来，通俗易懂，仿若画面就在眼前一般。

        二、《题秋江独钓图》

        作者：王士祯（唐）

        一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

        一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

        译文：

        戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩。

        高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

        三、《咏雪》

        作者：郑板桥（清）

        一片二片三四片，五片六片七八片。

        千片万片无数片，飞入梅花总不见。

        译文：

        一片一片的雪花纷纷扬扬的从天而落，整个天地都白茫茫的一片。

        飘落的雪花落入芦花丛里，和白色的芦花融为一体，叫人难以分辨。

        赏析：人使用数字，主要是展现雪景的美妙以及美好，在人们眼前展现一幅大雪纷的景象，仿佛雪景就在读者的眼前，让人有身临其境之感。

        四、《绝句》

        作者：杜甫（唐》

        两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

        窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

        译文：

        两只黄鹂在翠绿的柳枝间鸣叫，一行白鹭向湛蓝的高空里飞翔。

        西岭雪山的景色仿佛嵌在窗里，往来东吴的航船就停泊在门旁。

        五、《西江月·夜行黄沙道中》

        作者：辛弃疾（宋）

        明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

        七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

        译文：

        皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来阵阵青蛙的叫声。

        天空乌云密布，星星闪烁，忽明忽暗，山前下起了淅淅沥沥的小雨。往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便忽然出现在眼前。

        赏析：作者自己夜行黄沙道中的具体感受，描绘出农村夏夜的幽美景色，形象生动逼真，感受亲切细腻，笔触轻快活泼，使人有身历其境的真实感。

3.有关数学王国名言诗句

        音乐与代数很类似.——哈登伯格

        硬说数学科学无美可言的人是错误的.美的主要形式是秩序、匀称与明确.——亚里斯多德

        感觉到数学的美，感觉到数与形的协调，感觉到几何的优雅，这是所有真正的数学家都清楚的真实的美的感觉.——庞加莱

        数学之美是很自然明白地摆着的.——哈尔莫斯

        我认为，说数学家选择课题的准则以及判断他是否成功的准则，主要的是美学准则，这是正确的.

        ——冯.诺伊 曼

        我的工作总是力图把真与美结合起来，但是，当我不得不选择其中的一种时，我通常选择美.——韦尔

        在数学定理的评价中，审美标准既重于逻辑的标准，也重于实用的标准：在对数学思想的评价时，美与优雅比是否严密、正确，比是否有用都重要得多.——斯蒂恩

        纯粹数学可以是实际有用的，而应用数学也可以是优美高雅的.——哈尔莫斯

        对早已正确认定的定理做进一步的研究，探索它的新证法，只不过是因为现有的证明欠缺美的魅力.——克莱因

        数学家如画家或诗人一样，是款式的制造者。。数学家的款式，如同画家或诗人的款式，必须是美的……世上没有丑陋数学的永久立身之地.——哈代

        一种奇特的美统治着数学王国，这种美不像艺术之美与自然之美那么相类似，但她深深地感染着人们的心灵，激起人们对她的欣赏，与艺术之美是十分相象的.——库默

        难道不可以把音乐描绘成感觉的数学，而把数学描绘成理性的音乐吗？这样，音乐家感觉到数学，数学家想到音乐——音乐是梦想，数学是工作的一生——每一方都经由对方达到尽善尽美的境地，那时，人类的智慧达到完美的典型，将在某个未来的莫扎特——狄利克雷或贝多芬——高斯的歌颂下而光彩夺目.这种联合已经在一个赫姆霍尔兹的天才和工作中清楚地预示出来了.——西尔弗斯特

4.数学之美的表述

        美是人类创造性实践活动的产物，是人类本质力量的感性显现。

        通常我们所说的美以自然美、社会美以及在此基础上的艺术美、科学美的形式存在。数学美是自然美的客观反映，是科学美的核心。

        简言之数学美就是数学中奇妙的有规律的让人愉悦的美的东西。历史上许多学者、数学家对数学美从不同的侧面作过生动的阐述。

        普洛克拉斯早就断言：“哪里有数学，哪里就有美。”亚里士多德也曾讲过：“虽然数学没有明显地提到善和美，但善和美也不能和数学完全分离。

        因为美的主要形式家是“秩序、匀称和确定性”，这些正是数学研究的原则。”我国著名数学家华罗庚说过：“就数学本身而言，是壮丽多彩、千姿百态、引人入胜的……认为数学枯燥乏味的人，只是看到了数学的严谨性，而没有体会出数学的内在美。”

        数学家徐利治说：“作为科学语言的数学，具有一般语言文字与艺术所共有的美的特点，即数学在其内容结构上和方法上也都具有自身的某种美，既所谓数学美。数学美的含义是丰富的，如数学概念的简单性、统一性，结构关系的协调性、对称性，数学命题与数学模型的概括性、典型性和普遍性，还有数学中的奇异性等等都是数学美的具体内容。”

        以上的论述可见，数学中充满着美的因素，数学美是数学科学的本质力量的感性和理性的呈现，它不是什么虚无飘渺、不可捉摸的东西，而是有其确定的客观内容。 数学美有别与其它的美，它没有鲜艳的色彩，没有美妙的声音，没有动感的画面，它却是一种独特的美。

        德国数学家克莱因曾对数学美作过这样的描述：“音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科技可以改善物质生活，但数学却能提供以上一切。”数学美与其它美的区别还在于它是蕴涵在其中的美。

        打个比方来说，大家一定都有这种感觉，绝大部分同学对音体美容易产生兴趣，而对数学感兴趣的不多。我认为，这主要有两个方面的原因：一是音体美中所表现出来的美是外显的，这种美同学们比较容易感受、认识和理解；而数学中的美虽然也有一些表现在数学对象的外表，如精美的图形、优美的公式、巧妙的解法等等，但总的来说数学中的美还是深深地蕴藏在它的基本结构之中，这种内在的理性美学生往往难以感受、认识和理解，这也是数学区别于其它学科的主要特征之一。

        二是长期以来，我们的数学教材过分强调逻辑体系和逻辑推演，忽视数学美感、数学直觉的作用，长此以往，学生将数学与逻辑等同起来。一味注重数学的逻辑性而忽视了数学本身的美，学习的过程中就会感到枯燥无味缺乏兴趣。

        大多数的数学家会由他们的工作及一般数学里得出美学的喜悦。他们形容数学是美丽的来表示这种喜悦。

        有时，数学家会形容数学是一种艺术的形式，或至少是一个创造性的活动。通常拿来和音乐和诗歌相比较。

        数学之美还在于其对生活的精确表述、对逻辑的完美演绎。可以说正是这种精确性才成就了现代社会的美好生活。

        伯特兰·罗素以下列文字来形容他对数学之美的感觉：Mathematics, rightly viewed, possesses not only truth, but supreme beauty — a beauty cold and austere, like that of sculpture, without appeal to any part of our weaker nature, without the gorgeous trappings of painting or music, yet sublimely pure, and capable of a stern perfection such as only the greatest art can show. The true spirit of delight, the exaltation, the sense of being more than Man, which is the touchstone of the highest excellence, is to be found in mathematics as surely as poetry. (The Study of Mathematics, in Mysticism and Logic, and Other Essays, ch. 4, London: Longmans, Green, 1918.)翻译：数学，如果正确地看它，则具有……至高无上的美——正像雕刻的美，是一种冷而严肃的美，这种美不是投合我们天性的微弱的方面，这种美没有绘画或音乐的那些华丽的装饰，它可以纯净到崇高的地步，能够达到严格的只有最伟大的艺术才能显示的那种完美的境地。一种真实的喜悦的精神，一种精神上的亢奋，一种觉得高于人的意识——这些是至善至美的标准，能够在诗里得到，也能够在数学里得到。

        （研究数学，在神秘主义和逻辑，与其他论文，概括。4、伦敦：浪漫书屋，绿色，1918年。）

        保罗·埃尔德什形容他对数学不可言说的观点，而说：“为何数字美丽呢？这就像是在问贝多芬第九号交响曲为什么会美丽一般。若你不知道为什么，其他人也没办法告诉你为什么。

        我知道数字是美丽的。且若它们不是美丽的话，世上也没有事物会是美丽的了。”

        它的最美之处莫过于在无形之中就让你思维变得敏捷.考虑事情时，不在那么偏激，那么单一.作为一个公民来说了不了解它是一个后话，至少应该不否定它.尤其是学生.让我们先来看看看下面的算式：1 x 8 + 1= 912 x 8 + 2= 98123 x 8 + 3= 9871234 x 8 + 4= 987612345 x 8 + 5= 98765123456 x 8 + 6= 9876541234567 x 8 + 7= 987654312345678 x 8 + 8= 98765432123456789 x 8 + 9= 9876543211 x 9 + 2= 1112 x 9 + 3= 111123 x 9 + 4= 11111234 x 9 + 5= 1111112345 x 9 + 6= 111111123456 x 9 + 7= 1。

5.求关于数学的诗~~急

        利用诗歌表达数学思想、概念的诗歌比较多。

        例如张景中院士主编的新课程高中数学教材中（该教材是湖南教育出版社新课程标准实验教材），在每一章都有一首诗歌。例如第一章《集合、映射与函数》时，说到： 日落月出花果香，物换星移看沧桑。

        因果变化多联系，安得良策破迷茫？ 集合奠基说严谨，映射函数叙苍黄。 看图列表论升降，科海扬帆有锦囊。

        当到第二章《指数函数、对数函数和幂函数》时，说到： 晨雾茫茫碍交通，蘑菇核云蔽长空； 化石岁月巧推算，文海索句快如风. 指数对数相辉映，立方平方看对称； 解释大千无限事，三族函数建奇功。 在学习完这两章内容后再仔细研读，别有一番感受。

        二、诗歌数学题 数学很抽象，又令人感到枯燥无味，怎样使数学易于理解，为人们所喜爱，在这方面，中国古代数学家做出许多尝试，歌谣和口诀就是其中一种，让人们在解答数学问题的同时，也感受到了诗歌的魅力。从南宋杨辉开始，元代的朱世杰、丁巨、贾亨、明代的刘仕隆、程大位等都采用歌诀形式提出各种算法或用诗歌形式提出各种数学问题。

        朱世杰的《四元玉鉴》、《或问歌录》共有十二个数学问题，都采用诗歌形式提出。如第一题："今有方池一所，每面丈四方停。

        葭生两岸长其形，出水三十寸整。东岸蒲生一种，水上一尺无零。

        葭蒲稍接水齐平，借问三般（水深、蒲长、葭长）怎定？"在元代有一部算经《详明算法》内有关于丈量田亩求法："古者量田较润长，全凭绳尺以牵量。一形虽有一般法，惟有方田法易详。

        若见涡斜并凹曲，直须裨补取为方。却将黍实为田积，二四除之亩法强。

        " 明代程大位《算法统宗》是一本通俗实用的数学书，也是数字入诗代表作。《算法统宗》全书十七卷，广泛流传于明末清朝，对于民间数学知识的普及贡献卓著。

        这本书由程大位花了近20年完成，他原本是一位商人，经商之便搜集各地算书和文字方面的书籍，编纂成一首首的歌谣口诀，将枯燥的数学问题化成美妙的诗歌，让人朗朗上口，加强了数学普及的亲合力。程大位还有一首类似的二元一次方程组的饮酒数学诗："肆中饮客乱纷纷，薄酒名醨厚酒醇。

        好酒一瓶醉三客，薄酒三瓶醉一人。共同饮了一十九，三十三客醉颜生。

        试问高明能算士，几多醨酒几多醇？"这道诗题大意是说：好酒一瓶，可以醉倒3位客人；薄酒三瓶，可以醉倒一位客人。如果33位客人醉倒了，他们总共饮下19瓶酒。

        试问：其中好酒、薄酒分别是多少瓶？ 著名《孙子算经》中有一道"物不知其数"问题。这个算题原文为："今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？答曰二十三。

        "这个问题流传到后世，有过不少有趣的名称，如"鬼谷算"、"韩信点兵"等。程大位在《算法统宗》中用诗歌形式，写出了数学解法："三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆月正半，除百零五便得知。

        "这首诗包含着著名的"剩余定理"。也就说，拿3除的余数乘70，加上5除的余数乘21，再加上7除的余数乘15，结果如比105多，则减105的倍数。

        上述问题的结果就是：（2*70）+(3*21)+(2*15)-(2*105)=23。 在印度学者婆什迦罗的著作中，也有这样一首数学诗："素馨花开香扑鼻，诱得蜜蜂来采蜜。

        熙熙攘攘不知数，一群飞入花丛里。试问此群数有几？且把条件来分析：全体之半平方根，另有两只在一起；总数的九分之几，徘徊在外做游戏。

        "你如果列出无理方程运算后，则可得出此群蜜蜂为72只。另外有一首写荷花的数学诗，："平平湖水清可鉴，石上半尺生红莲；出泥不染亭亭立，忽被吹到清水面。

        渔人观看忙向前，花离原位二尺远；能算诸君请解题，湖水如何知深浅？"这是一首多么富有诗情画意的代数题！你看，长在湖里的红莲，露出湖面的长度是半尺，它被风吹向一边，红莲顶上的花离原水面的距离为2尺，问湖水有多深？根据勾股定理列式算得，湖深为3.75尺。 三、数字入诗： 最常见的入诗的数字是一。

        "一"虽说是个数字概念，其实，把"一"字恰当地运用到诗文中，会产生美的艺术效果。 例如清代诗人陈秋舫写过一首以《题秋江独钓图》为题的"一"字诗："一帆一桨一扁舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。

        "五代时南唐后主李煜在位时，曾为宫廷画家卫贤所作《春江钓叟图》题词二首："浪花有意千重雪，桃李无言一队春；一壶酒，一竿身，世上如侬有几人。""一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩；花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

        "把一个个洒脱的渔翁形象刻画得栩栩如生。 又如元曲一首小令《雁儿落带过得胜令》："一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈，一聚一离别，一苦一伤悲。

        一榻一身卧，一生一梦里，寻一个相识，他一会，咱一地，都一般相知，吹一回，唱一回。"诗中22个"一"字不断重复，反映了人生虚幻的凄苦。

        其写法奇特，而以俚语取胜。 有些诗歌会把一到十十个数字镶嵌到诗中。

        宋代理学家《邵康》云："一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。"此诗妙在顺序嵌进十个基数，寥寥数语，描绘出一幅恬静淡雅的田园景色，勾起人们不尽的情思和神往。

6.求一篇关于数学之美的作文1000字

        数学作为所有科学的基础，其作用众所周知。

        进入现代文明的我们早就习惯于生活在数字的海洋中，用 1、2、3、4进行着基本的沟通交流。但与其巨大社会作用相反的是很少有人真正地喜爱数学，真正地醉心于数学研究，挖掘深藏的数学之美。

        人们常说“不要以貌取人”。作为一门用数字和图形说话的学科，数学就像是科学童话里的灰姑娘，其枯燥、乏味的表象下面，隐藏着最动人、美丽之处。

        首先我认为数学之美，美在神秘。简简单单一个符号就可以勾勒出无穷无尽的自然真理。

        牛顿运动三大定律，只用几个简单的数学公式，就能够囊括浩瀚宇宙的运动规律。对于每一个乐于探求真相的人来说，数学可以说是他们最好的旅游胜地。

        一群群数字、一个个图形在这里交织出了一幅幅最动人的风景。这片风景连绵不断却又迥然不同，当你徜徉在数学的海洋中，你绝不会有“高处不胜寒”的感慨，也不会有“一马平川任我行”的放纵，有的只是寻幽探胜的意趣和对自然真理的崇敬之情。

        就连中国最著名的数学家陈景润在摘下数学王冠上的宝石后，依然要怀着朝圣的心情在数学研究的道路上谨慎前行。 其次，我认为数学之美，美在应用。

        “金玉其外，败絮其中”常被我们用来贬斥那些虚有其表的人和事，可见我们评价美的标准，不光是因为其具备美好的内外部特征，更要注重其是否具有实用价值。“数学是众科学之母”一句话就说尽了数学在社会生活各领域的价值体现。

        购物时用数学，电脑软件的开发、一座城市的交通路线设计、整个地球的网络建设，都离不开数学。甚至于艺术领域，也有数学的身影；数字按不同的音高排列，是悠扬的乐谱；雕塑和绘画中，哪一个少得了数学黄金分割的定律？故宫没有一根钉子的角楼，重檐斗拱的紫禁城，哪一个离得开严谨的数学知识？可以毫不夸张的说，正是数学用数字和图形搭建了人类社会不断前进的阶梯。

        数学之美犹如优美和谐的乐曲，别具一格的绘画，雄伟壮美的建筑，同样会使数学学习者们激情荡漾。有着这样的奉献和功绩，我们能说数学不美吗？ 最后我认为数学之美，美在于一次一次挑战后的成功。

        而这种美感的获得，常常以长时间的苦苦思考及单调乏味的运算为代价，而且必须一次次地接受失败与错误， 必须接受枯燥学习所带来的孤独。屡战屡败，屡败屡战，最后你可能在冲凉时，或者刷牙时，突然间豁然开朗，仿佛音乐突然响起，问题好像一下子就解决了。

        那时候的我，往往有一种人在高山飘飘然的感觉。这种美是无与伦比的。

        这就是我眼中的数学质朴而充满魅力。作为科学界里一块奇异的宝石它必将在新时代里散发出灿烂的光芒，用它特有的美引导我们不断前行。

7.谁帮我写一首赞美数学的诗,越能掰越好

        数学，心中的至爱

        你从远古走来，

        严谨的步履不着尘埃；

        你的佩戴朴素而美丽，

        闪耀着比珠宝还珍贵的智慧之光；

        你用丝帘遮盖着那圣洁的容颖，

        若隐若现，引来了多少杰出的男子来猎色，

        你合着宇宙的音符翩翩起舞，

        我们的心哪，跟你一起跳跃；

        纯洁的语言是如此精确，

        那颗真心致死不逾，

        在漫长的岁月里，

        虽风尘的洗礼，

        美丽依然。

        你的风姿惟有向智者展现，

        那些愚夫也不可望也不及，

        你是女神，

        掌管着智慧宝箱的钥匙，

        叫那些能见到你的人，和欣赏你的人

        得到生命的力量，

        对这你的美丽，

        我只能用最美的诗来歌唱。

8.数学名言的数学美

        数学确属美妙的杰作，宛如画家或诗人的创作一样——是思想的综合；如同颜色或词汇的综合一样，应当具有内在的和谐一致。

        对于数学概念来说，美是她的第一个试金石；世界上不存在畸形丑陋的数学。——G.H.Hardy 音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切。

        ——F.Klein 哪里有数，哪里就有美。——Proclus 当数学家导出方程式和公式，如同看到雕像、美丽的风景，听到优美的曲调等等一样而得到充分的快乐。

        ——柯普宁（前苏联哲学家） 这就是结构好的语言的好处，它简化的记法常常是深奥理论的源泉。——拉普拉斯（-1827） 社会的进步就是人类对美的追求的结晶。

        ——马克思（K.Max） 数学，如果正确地看，不但拥有真理，而且也具有至高的美。 ——罗素（B.Russell） 数学能促进人们对美的特性——数值、比例、秩序等的认识。

        ——亚里士多德（Aristotle） 美包含在体积和秩序中。 ——黑格尔（G..W.F.Hegel） 一个没有几分诗人才能的数学家决不会成为一个完全的数学家。

        ——魏尔斯特拉斯（KarlWeierstrass1815-1897） 纯粹数学，就其本质而言，是逻辑思想的诗篇。 ——爱因斯坦 数学如同音乐或诗一样显然地确实具有美学价值。

        ——雅可比 数学是创造性的艺术，因为数学家创造了美好的新概念；数学是创造性的艺术，因为数学家的生活、言行如同艺术家一样；数学是创造性的艺术，因为数学家就是这样认为的。 ——哈尔莫斯 音乐与代数很类似。

        ——哈登伯格 硬说数学科学无美可言的人是错误的。美的主要形式是秩序、匀称与明确。

        ——亚里斯多德 数学之美是很自然明白地摆着的。 ——哈尔莫斯 我认为，说数学家选择课题的准则以及判断他是否成功的准则，主要的是美学准则，这是正确的。

        ——冯.诺伊 曼 我的工作总是力图把真与美结合起来，但是，当我不得不选择其中的一种时，我通常选择美。 ——韦尔 在数学定理的评价中，审美标准既重于逻辑的标准，也重于实用的标准：在对数学思想的评价时，美与优雅比是否严密、正确，比是否有用都重要得多。

        ——斯蒂恩 纯粹数学可以是实际有用的，而应用数学也可以是优美高雅的。——哈尔莫斯 对早已正确认定的定理做进一步的研究，探索它的新证法，只不过是因为现有的证明欠缺美的魅力。

        ——克莱因 数学家如画家或诗人一样，是款式的制造者。

        数学家的款式，如同画家或诗人的款式，必须是美的……世上没有丑陋数学的永久立身之地。——哈代 一种奇特的美统治着数学王国，这种美不像艺术之美与自然之美那么相类似，但她深深地感染着人们的心灵，激起人们对她的欣赏，与艺术之美是十分相象的。

        ——库默 难道不可以把音乐描绘成感觉的数学，而把数学描绘成理性的音乐吗？这样，音乐家感觉到数学，数学家想到音乐——音乐是梦想，数学是工作的一生——每一方都经由对方达到尽善尽美的境地，那时，人类的智慧达到完美的典型，将在某个未来的莫扎特——狄利克雷或贝多芬——高斯的歌颂下而光彩夺目。这种联合已经在一个赫姆霍尔兹的天才和工作中清楚地预示出来了。

        ——西尔弗斯特 一般地说，我更想把数学视为是艺术，而不是科学。因为我们可以说，数学家的活动，当他受外部的理性世界所引导，而不是被控制时，不断地进行创造性的活动，与一个艺术家、一个画家的活动相类似，有着实在的，不是虚幻的相似点。

        数学家这一方面的严密演绎推理可以比喻为画家那一方面的绘画技巧。恰如没有一定技巧的人不能成为一位好画家一样，没有一定的精密推理能力的人不能成为一位好的数学家。

        但是，这些尽管是他们的基本特质，还不足以使一个画家或数学家名副其实，画图技巧与推理能力，说实在的，终究不是最重要的因素。远为敏感的，为二者都是主要的一类特质是想象力，它才能造就一名杰出的艺术家或杰出的数学家。

        ——博歇 我们能够期待，随着教育与娱乐的发展，将有更多的人欣赏音乐与绘画。但是，能够真正欣赏数学的人数是很少的。

        ——贝尔斯 在现实中，不存在像数学那样有如此多的东西，持续了几千年依然是确实的如此美好。 ——苏利文。

       

王士祯原文_翻译及赏析

       1.宁静悠闲的生活的诗句

        1、宋代范成大《四时田园杂兴·其二》：

        梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

        日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

        释义：初夏正是梅子金黄、杏子肥的时节，麦穗扬着白花，油菜花差不多落尽正在结籽。夏天日长，篱落边无人过往，大家都在田间忙碌，只有蜻蜓和蝴蝶在款款飞舞。

        2、唐代王维《渭川田家》：

        斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

        野老念牧童，倚杖候荆扉。

        雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

        田夫荷锄至，相见语依依。

        即此羡闲逸，怅然吟式微。

        释义：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

        3、唐代孟浩然《过故人庄》：

        故人具鸡黍，邀我至田家。

        绿树村边合，青山郭外斜。

        开轩面场圃，把酒话桑麻。

        待到重阳日，还来就菊花。

        释义：老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。

        4、唐代王建《雨过山村》：

        雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

        妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

        释义：雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。

        5、唐代杜牧《商山麻涧》：

        云光岚彩四面合，柔柔垂柳十余家。

        雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。

        秀眉老父对樽酒，茜袖女儿簪野花。

        征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。

        释义：云气山岚升起四野弥漫，柔柳垂荫下有十余人家。锦雉野鹿飞跃芳草地，村巷鸡畜沐浴春日斜。长眉老翁悠闲自斟酒，红袖女娃清秀戴野花。感自己舟车行旅总奔忙，怀惆怅叹向溪边乱涂鸦。

2.形容“向往安静快乐的生活”的诗句有哪些

        一.《长安寓居寄赠贾岛》

        年代： 唐 作者： 马戴

        岁暮见华发，平生志半空。

        孤云不我弃，归隐与谁同。

        枉道紫宸谒，妨栽丹桂丛。

        何如随野鹿，栖止石岩中。

        二.《留别西河刘少府》

        年代： 唐 作者： 李白

        秋发已种种，所为竟无成。闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣。

        谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。

        君亦不得意，高歌羡鸿冥。世人若醯鸡，安可识梅生。

        虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。

        自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。

        三.《水调歌头·便作阳关别》

        年代： 宋 作者： 吴潜

        便作阳关别，烟雨暗孤汀。浮屠三宿桑下，犹自不忘情。何况情钟我辈，聚散匆匆草草，真个是云萍。上下四方客，后会渺难凭。

        顾诸公，皆衮衮，喜通津。老夫从此归隐，耕钓了余生。若见江南苍鸟可，更遇江东黄耳，莫惜寄音声。强阁儿女泪，有酒且频倾。

        四.《意难忘·魏紫姚黄》

        年代： 宋 作者： 赵必？

        魏紫姚黄。属吟翁管领，曾醉春觞。盟寒钗凤股，灰冷宝猊香。前事远，此心凉。去也棹沧浪。把年时、芳情付与，鸳颈交相。灯前吊影成双。叹星星丝鬓，老矣潘郎。愁偏欺客枕，样不入时妆。尘面目，铁心肠。归隐又何妨。小滩头、曲竿直钓，谁识严光。

        五.《浪淘沙 元夕遇雨次俞紫芝韵》

        年代： 元 作者： 凌云翰

        雨打上元灯。无处邀朋。何如窗下且瞢腾。漫忆牙旗穿夜市，铁马春冰。歌舞有人曾。倦与争能。越罗裁服换吴绫。尽道先生归隐也，乌帽乌

        六.《水调歌头 式古堂书画题跋卷二十》

        年代： 元 作者： 徐逊

        盘马万山顶，弹禽群木中。追思年少行乐，减尽旧豪雄。三十六峰青矗，三百六滩碧逝，归路杳重重。拱手问仙伯，谪宦岂天公。奉慈亲，携稚子，访琳宫。太虚点雪高处，万虑一杯融。但得挈家归隐，何用举家拨宅，鸡犬亦升空。长啸下山去，脚底响松风。

        七.《水龙吟 送闵道录醮玉隆竣事归东湖》

        年代： 元 作者： 朱思本

        几年南北声名，有纯孝子骞苗裔。逃儒自爱，*间天赋，神仙标致。归隐东湖，醉游南浦，满襟清气。想当时、宦海风波浩荡，从前错，如今是。追念父师恩重，恨年华、暗随流水。锦帷夜醮，黄坛春静，绿章封事。香雾空蒙，步虚嘹亮，孝通天地。玉皇优诏答功勤，寿甲子，三千岁。

        八.《客边 其四》

        年代： 元 作者： 王冕

        不学养生术，且为归隐谋。

        青山犹昨日，白发不禁狄。

        适兴须村酿，忘机狎海鸥。

        夜来何所事？欲上仲宣楼。

        九.《开岁颇思江湖游适》

        年代： 宋 作者： 陆游

        健笔当年赋远游，即今局促但堪羞。

        虽为月下孤舟客，未醉天涯七泽秋。

        丹熟竟当金换骨，客来从笑雪蒙头。

        龙泉本约同归隐，肯为春耕欲换牛？

        十.《思蜀》

        年代： 宋 作者： 陆游

        玉食峨嵋栮，金齑丙穴鱼。

        常思晚秋醉，未与故人疏。

        白发当归隐，青山可结庐。

        梅花消息动，怅望雪消初。

3.心情宁静淡然的诗句

        1、山空松子落，幽人应未眠。

        2、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

        3、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

        4、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

        5、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

        6、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

        7、他生莫做有情痴，人间无地着相思。

        8、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

        9、清风徐来，水波不兴。

        10、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

        11、病来心静一无思，老去身闲百不为。

        12、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

        13、暧暧远人村，依依墟里烟。

        14、歌竟还复歌，手持一竿竹。

        15、近乡情更怯，不敢问来人。

        16、野旷天低树，江清月近人。

        17、行到水穷处，坐看云起时。

        18、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

        19、人闲桂花落，夜静春山空。

        20、又到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。

        21、逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。

        22、笑看人间沉浮事。闲坐摇扇一壶茶。

4.有关"从容淡定"的诗句有

        1.户庭无尘杂，虚室有余闲。——陶渊明《归园田居》

        译文：院子里没有尘烟，还有几件空着的房间。

        2.是故非淡薄无以明德，非宁静无以致远。——刘安《淮南子·主术训》

        译文：所以不淡薄道德高不了，不安静没办法悠远。

        3.人闲桂花落，夜静春山空。 ——王维《鸟鸣涧》

        译文：人很闲桂花掉落了。夜晚山林里空荡荡的。

        4.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。—— 赵师秀《约客》

        译文：约的人半夜不来，自己下棋看看落花。

        5.酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠. ——唐伯虎《桃花庵歌》

        译文：醒了就在花树下面坐着，喝醉了还在树下睡。

        6.去留无意，望天上云卷云舒。——陈继儒《幽窗小记》

        译文：去留都可以，看天空的白云一会分开一会聚在一起。

        7.悠闲涉长途，西日照禾黍。——释文珦《途中感兴》

        译文：慢慢的走很长一段路，西边的阳光照在了禾苗上。

        8.一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。—— 白居易 《观游鱼》

        译文：小鱼们心思都不一样，我来拿你们钓鱼。

        9.开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》

        译文：在院子里，一起喝酒谈论桑麻。

        10.晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》

        译文：晚些时候要下雪了，能和一杯吗？

5.描写恬淡宁静意境的诗

        天平山上白云泉，云自无心水自闲。——白居易《白云泉》

        落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

        西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

        千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》

        青山绿水，白草红叶黄花。——白朴《天净沙·秋》

        不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

        种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》

        青山横北郭，白水绕东城。——李白《送友人》

        山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》

        江上春山远，山下暮云长。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》

        秋雨一何碧，山色倚晴空。——方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》

        山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》

        云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。——李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

        欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。——柳宗元《渔翁》

        况属高风晚，山山黄叶飞。——王勃《山中》

        却顾所来径，苍苍横翠微。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

        锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。——张籍《成都曲》

        烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数。乱红如雨。不记来时路。——秦观《点绛唇·桃源》

        一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。——张养浩《水仙子·咏江南》

        声喧乱石中，色静深松里。——王维《青溪 / 过青溪水作》

        波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》

        江水浸云影，鸿雁欲南飞。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

        渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。——王维《桃源行》

        采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》

        稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

        梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》

        结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒·其五》

6.形容安静的诗句

        众鸟高飞尽，孤云独去闲。---李白《独坐敬亭山》

        随风潜入夜，润物细无声。---杜甫《春夜喜雨》

        春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。---韦应物《滁州西涧》

        万籁此俱寂，但余钟磬音。---常建《题破山寺后禅院》

        千山鸟飞绝，万径人踪灭。---柳宗元《江雪》

        蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。---王籍《入若耶溪》

        人闲桂花落，夜静春山空。---王维《鸟鸣涧》

        野旷天低树，江清月近人。---孟浩然《宿建德江》

        鸟宿池边树，僧敲月下门。---贾岛《题李凝幽居》

        落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。---王勃《滕王阁序》

7.有谁知道关于安静,心静的古诗词名句

        柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

        汲井漱寒齿，清心拂尘服。

        闲持贝叶书，步出东斋读。

        真源了无取，妄迹世所逐。

        遗言冀可冥，缮性何由熟。

        道人庭宇静，苔色连深竹。

        日出雾露余，青松如膏沐。

        澹然离言说，悟悦心自足。

        注解： 1、贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。 2、冥：暗合； 3、缮：修持。 4、膏沐：本指润发的油脂。 5、澹然：宁静状。

        韵译：

        汲来清凉井水漱口刷牙， 心清了再拂去衣上尘土。

        悠闲地捧起佛门贝叶经， 信步走出东斋吟咏朗读。

        佛经真谛世人并无领悟， 荒诞之事却为人们追逐。

        佛儒精义原也可望暗合， 但修养本性我何以精熟。

        道人禅院多么幽雅清静， 绿色鲜苔连接竹林深处。

        太阳出来照着晨雾余露， 苍翠松树宛若沐后涂脂。

        清静使我恬淡难以言说， 悟出佛理内心畅快满足。

        评析：

8.表现“悠然闲适的生活态度”的诗句带赏析有哪些

        1、采菊东篱下，悠然见南山。

        ——《饮酒（其五）》陶渊明 意思：采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山印入眼帘。赏析：辞官归田后的陶渊明，采菊东篱，在闲适与宁静中偶然抬起头见到南山，人与自然的和谐交融，达到了王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的无我之境。

        这种自然、平和和超逸的境界。犹如千年陈酒，能让人品味出无限韵味，人们从中获得的文化快感涌动于心底千余年，这是中国文化人生存意义上的美学观，一种生存哲学。

        ”采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之笔，是在不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓浑然天成，不工而工。用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的化境。

        2、开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

        ——《过故人庄》孟浩然 意思：吃饭的时候面对着农田和晒场，一边喝酒一边聊着今年的收成。相约开年重阳的时候，在来此赏菊花。

        赏析：“开轩面场圃，把酒话桑麻”，轩窗一开上句描述的美景即入屋里来，“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，细微的动作表现出了主人的豪迈。窗外群山环抱绿树成阴，窗内推杯换盏，这幅场景，就是无与伦比的古人诗酒田园画。

        “场圃”的空旷和“桑麻”的话题又给人以不拘束、舒展的感觉。读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获。

        有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。这就是盛唐社会的现实色彩。

        “待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。

        淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。3、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

        ——《问刘十九》白居易 意思：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。赏析：“绿蚁新醅酒”，开门见山点出新酒，由于酒是新近酿好的，未经过滤，酒面泛起酒渣泡沫，颜色微绿，细小如蚁，故称“绿蚁”。

        诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙，极易引发读者的联想，让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻，甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”，粗拙小巧的火炉朴素温馨，炉火正烧得通红，诗人围炉而坐，熊熊火光照亮了暮色降临的屋子，照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。

        “红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了，而炉火又增添了温暖的情调。

        诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象，容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。4、松风吹解带，山月照弹琴。

        ——《酬张少府》王维 意思：宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。赏析：摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是非常令人舒心惬意的。

        “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。

        在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意。情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。

        从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。5、一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

        一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——《题秋江独钓图》王士祯 意思：戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

        赏析：全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。

        前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。

        而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。

        最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。

       

夕阳悠闲垂钓的诗句

       王士祯（1634—1711），原名王士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，諡文简。新城（今山东桓台县）人，常自称济南人，清初杰出诗人、学者、文学家。博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。但未能摆脱明七子摹古余习，时人诮之为“清秀李于麟”，然传其衣钵者不少。好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等，然辨驳议论多错愕、失当。 王士祯 生平

        王士祯出生在一个世代官宦家庭，祖父王象晋，为明朝布政使。士祯出生于官舍，祖父呼其小名为豫孙。五岁入家塾读书，六七岁时读《诗经》。顺治七年（1650年），应童子试，连得县、府、道第一，与大哥王士禄、二哥王士禧、三哥王士祜皆有诗名。顺治十五年（1658年）戊戌科进士，文名渐著，23岁游历济南，邀请在济南的文坛名士， *** 于大明湖水面亭上，即景赋秋柳诗四首，此诗传开，大江南北一时和作者甚多，当时被文坛称为“秋柳诗社”，从此闻名天下。后人将大明湖东北岸一小巷名“秋柳园”，指为王士祯咏《秋柳》处。

        顺治十六年（1659年），任扬州推官，“昼了公事，夜接词人”，康熙十七年（1678年），受到康熙帝召见，转侍读，入值南书房。升礼部主事，康熙四十三年（1704年），官至刑部尚书。不久，因受王五案牵连，被以“瞻循”罪革职回乡。康熙四十九年（1710年），康熙帝眷念旧臣，特诏官复原职，因避雍正讳，改名士正。乾隆赐名士祯，諡文简。但其后，世人，包括正统的中国文学史对之却居然是“王士禛”或“王士祯”两存而使用着的。

        《四库全书总目提要》说：“当我朝开国之初，人皆厌明代王（世贞）、李（攀龙）之肤廓，钟（惺）、谭（元春）之纤仄，于是谈诗者竞尚宋元。既而宋诗质直，流为有韵之语录；元诗缛艳，流为对句之小词。于是士祯等以清新俊逸之才，范水模山，批风抹月，倡天下以‘不著一字，尽得风流’之说，天下遂翕然应之。”钱钟书在《谈艺录》中评王渔洋的诗：“一鳞半爪，不是真龙”。

        王士祯的诗清新蕴藉、刻画工整，散文、词也很出色。他提出的神韵诗论，渊源于唐司空图“自然”、“含蓄”和宋严羽“妙语”、“兴趣”之说，以“不著一字，尽得风流”为作诗要诀。所传诗文中，有不少题咏济南风物，记叙济南掌故之作。曾为蒲评点《聊斋志异》并题诗共勉。

        一生著述达500余种，作诗4000余首，主要有《渔洋山人精华录》、《蚕尾集》、杂俎类笔记《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》、《渔洋文略》、《渔洋诗集》、《带经堂集》、《感旧集》、《五代诗话》。康熙四年（1665年），王士祯升任户部郎中，到京城为官。当时的京城才人墨客云集，为王士祯施展才华提供了舞台，他在诗歌创作中提出“神韵”说，开一代诗风。王士祯多才多艺，有大量名篇传世，他写景的诗文尤其为人称道，所作小令中的“绿杨城郭是扬州”一句，被当时许多名画家作为画题入画。王士祯的才华很快得到了康熙皇帝的赏识，康熙皇帝称其“诗文兼优”，“博学善诗文”。康熙十七年（1678年）王士祯受到皇帝的召见，“赋诗称旨，改翰林院侍讲，迁侍读，入仕南书房”，成为清代汉臣由部曹充词臣的第一人。康熙皇帝还下诏要王士祯进呈诗稿，这在当时是十分罕见的殊荣。王士祯遂选录自己300篇诗作进奉，定名《御览集》。从此，王士祯平步青云，常常得到御赐字画，还多次参加重要宴饮。

       

        当时，王士祯诗名扬天下，官位也不断迁升，成为清初文坛公认的盟主，一时间，诗坛新人、文坛后辈到京城求名师指点作品，往往首先拜见王士祯，如能得其一言片字褒奖，就会声名鹊起。蒲松龄是落拓不第的文人， 《聊斋志异》也久不被世人认识，当蒲松龄找到王士祯时，王士祯“加评骘而还之”，还赠诗蒲松龄：“姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝．料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”为了让《聊斋志异》出版，王士祯在该书上大书“王阮亭鉴定”，使得各家书坊争相求索书稿，刊刻《聊斋志异》“以为荣”。当时的名流称赞此事：“国家文治轶千秋，扢雅扬风，巨公踵出，而一代正宗必以新城王公称首。”

        宋严羽“妙语”、“兴趣”之说，记叙济南掌故周村城西长白山美丽的自然风光和优越的气候条件，吸引了王士祯，他便在修建了别墅，名叫“夫于草堂”。每逢闲暇便来游玩小住。盛夏酷暑，则全家来此消夏。这里有漫山的森林，清碧的泉水，鹿鸣鹤舞，湖光山色，是难得的避暑胜地。附近又有繁华的周村，生活十分方便。苑城的袁守侗等大官僚，也都在山中见有别墅。

        王士祯被罢官后，曾长期在山中别墅居住，登峰观瀑，临池戏鱼。有时登临会仙高峰，谣望清河碧带，芽庄湖帆，乘兴吟喔“东山清风来，西涧凉雨度”。兴致高时，仰天长啸，空谷传响，极为惬意。他的《长白山录》对长白山周围的自然景色、山川风物做了详细记叙，《夫于草堂集》、《香祖笔记》等，也是在这里写成的。

        王士祯官至刑部尚书，颇有政声。渊源于唐司空图“自然”、“含蓄”和之作。

        王士祯是清初诗坛上“神韵说”的倡导者。后人所辑《带经堂诗话》，反映了他的论诗主张。王士祯论诗以“神韵”为宗，而其渊源则本于司空图和严羽。他鼓吹“妙悟”、“兴趣”，以“不著一字，尽得风流”为诗的最高境界。强调淡远的意境和含蓄的语言。王士祯的诗歌创作，早年从明七子入手，“中岁逾三唐而事两宋”，晚年又转而宗唐，但是在这三次转变中，提倡“神韵说”是贯穿始终的最能体现王士祯“神韵说”理论，并且写得好的是他的七言绝句。

        王士祯倡导的神韵说，主宰诗坛数十年。他的诗歌创作和诗学理论在清代达到了顶峰，从而在中国诗歌理论史上写下了光辉的篇章，为中华民族文化和世界文化发展做出了重要贡献。

理论观点

        清初诗人王士祯是继司空图、严羽之后倡导神韵理论的又一大家 是“神韵说”的“集大成”者。他也因标举“神韵”而名声大噪。遗憾的是，王渔洋平生只“拈出神韵”二字，并未对此作正面系统阐述。后世注家各执己见，纷纷诠释，出现了一些不同观点：

        有认为“神韵”即 “格调”亦即 “肌理”，它是“彻上彻下无所不该”的，这是翁方纲“泛神韵论”的解释。有认为 即，郭绍虞先生力主此说，他指出 ：“神韵”“韵” “实则渔洋所谓神韵，单言之也只一‘韵’字而已。”敏泽先生以为神韵 “有时是指创作上和形似，形式等等相对应的内在的神似、气韵、风神等一类的东西”，“有时它又是指创作中那种在内容上以写景为特点，在风格上比较清新，富有诗情画意的气氛和境界。”蔡钟翔先生认为 ：神韵是“古淡清远的意境”。吴调公先生在其著作《神韵论》“。叶嘉莹先生也说 ：总论中则说 ：神韵的主要内涵是指诗味的清逸淡远”“总清远二妙，则为神韵。”钱钟书先生在谈到渔洋诗论时亦评述道“神韵乃诗中最高境 ：界”，”“说，说等等。以上诸“优游痛快，各有神韵。此外还有味外味”“神韵分离，以韵为主”说自有其合理乃至深刻的方面，它们都不同程度地谈到“神韵”的某种内涵。然而就渔洋诗论和诗歌创作的实际倾向来看，似感不甚妥切。笔者认为，王渔洋标举的 “之 神韵”“神韵说”“有两层含义 ：一是指诗歌艺术风格上，优游不迫”与“沉着痛快”两种风格并举而又侧重于古淡闲远一格 （简称“并举说”），二是指在某一首诗歌中追求“与的高度统一，重在诗的内在品质，韵”则偏重诗的外在风貌神”“韵”“神”“（简称“统一说”）。

        明清时期对古典文学文法的研究日趋深入缜密，而与此同时王士祯王渔洋的“神韵说”却又别开生面，超越了传统意义上的文法研究所执著的具体的文本形式，对古典作品艺术价值的理解上升到了一个更加玄奥的层面。

        然而，究竟应当怎样理解王渔洋的神韵说在古典文学形式观念的发展中所处的地位，却还是一个尚待解决的问题。王渔洋自己在说明他的神韵说理论时说，他最喜欢司空图《二十四诗品》中“不著一字，尽得风流”八个字；有时又标举出严羽的“羚羊挂角，无迹可求”八个字来说明神韵的含义。从他的神韵说观念和这些解释中很容易得出这样的观点：神韵是指作品中只可意会不可言传的某种情思内涵而不是形式方面的特点。翁方纲为了澄清神韵说的玄虚之论，在专析神韵说的《神韵论》文中把神韵解释为“下笔如有神”的“神”，“熟精文选理”的“理”，乃至格调、肌理等，而最终归之为“君形者”，似认为神韵属于内蕴方面的东西。现代学者钱钟书先生在谈及神韵时说，神韵“非诗品中之一品，而为各品之恰到好处，至善尽美”，也就是入神之意。用“君形者”、“神”或神气、入神来解释神韵，都意味着是从作品内蕴的角度来理解神韵的。这样理解当然不错，因为“神韵”之“神”肯定与内在的精神意蕴相关。但这样解释的结果，“神韵”的“韵”字似乎还没有落到实处。当代学者吴调公先生则对神韵说中的“神韵”一词作了更细致的分析：

        神与韵，原来是浑然一体。但细细分析起来，却有一个由“神”生“韵”的过程。哪怕这变化很倏忽、很隐约，但却分明包含着歌德所强调的一种“灌注”过程。既有诗人主观“精神”的倾注，也有因灌注的需要从而有待于涵茹式地渟蓄或喷薄式地张扬，形成一种洋溢着“生气”的载体。

        总的说来，神韵论者比古代各种诗论家都更为注意“韵”，注意带着内在节奏感的心灵的流动。

        吴调公先生不仅指出了神韵说所包含的“神”和“韵”，即内在的精神与外在的节奏两个方面，而且强调了神韵说的重心是在“韵”的方面，即“带着内在节奏感的心灵的流动”。

藏书事迹 清著名藏书家、文学家。字子真，一字贻上、豫孙，号渔洋山人，一号阮亭。曾为避讳更名为士正，新城（今山东淄博桓台人）。顺治十二年（1655），授扬州府推官，改韩林院侍讲，国子监祭酒，累官至左都御史，迁刑部尚书。康熙四十三年（1704）以案失察免官归。以诗文为一代宗师，其诗多抒写个人情怀，早年作品清丽华赡，中年后转为清淡苍劲。擅长各体，尤工七律。与朱彝尊齐名，时称“朱王”。家富藏书，其先父有遗书，然而因兵火散佚过半。他入仕途后，借他人的藏书录做副本。所得收入，悉以购书，长达30余年，从无间断。康熙四十年（1701）请假告归，惟载书数车以行，弟子禹之鼎为之画有《载书图》。作书楼“池北书库”，取白居易池北书库之名命名，藏庋之富，甲于山左。与“曝书亭”并称盛一时。有《池北书库藏书目》，收录宋元明本近500种，每书之下撰写有题记，现代藏书家王绍曾辑有《渔洋读书记》600篇。朱彝尊为之作《池北书库记》。又精于鉴赏，书贾卖书欲抬高书价，必说：此书经新城王先生鉴赏过。藏书印有“王阮亭藏书印”、“御史大夫”、“宫詹学士”、“忠勤公之世孙”、“经筵讲官”、“怀古田舍”、“琅琊王氏藏书之印”、“国子祭酒”、“宝翰堂章”等图章数十枚。諡文简。著有《带经堂集》、《渔洋诗文集》、《渔洋山人精华录》、《居易录》、《精华录训篆》、《池北偶谈》、《蚕尾集》、《香祖笔记》等数十种。 代表作品

        提起清人王士祯，人们最容易想到的是“三柳”——“《秋柳》诗”、“秋柳诗社”、“秋柳园”。

        王士祯是清初杰出的诗人。他自幼聪慧过人，尤喜赋诗。他少年时在济南居住，向以济南人自称，一生写有许多咏济南山水风光的诗作。清顺治十四年（1657年）一个秋日的下午，济南大明湖上，王士祯正和几个文友观览游玩。此时，天气渐凉，大明湖岸边的垂柳，已是翠褪黄显，乍染秋色了。王士祯为眼前的景色所感染、触动，遂赋出了著名的《秋柳》诗四首：

        “秋来何处最销魂？残照西风白下门。他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄聪曲，梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。”

        “娟娟凉露欲为霜，万缕千条拂玉塘。浦里青荷中妇镜，江干黄竹女儿箱。空怜板渚隋堤水，不见琅琊大道王。若过洛阳风景地，含情重问水丰坊。”

        “东风作絮糁春衣，太息萧条景物非。扶荔宫中花事尽，灵和殿里昔人希，相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。往日风流问枚书，梁园回首素心违。”

        “桃根桃叶正相连，眺尽平芜欲化烟。秋色向人犹旖旎，春闺曾与致缠绵。新愁帝子悲今日，旧事公孙忆往年。记否青门珠络鼓，松柏相映夕阳边。”

        这四首《秋柳》诗，意韵含蓄，境界优美，咏物与寓意有机地结合在一起，有着极强的艺术感染力。更叫人叹绝的，是全诗句句写柳，却通篇不见一个“柳”字，表现出诗人深厚的艺术提炼功底。

        王士祯写《秋柳》四首时，才24岁，在这之前，他已经高中进士，并以众多诗作声名在外，然而真正使他举国“文”名的，却是这《秋柳》四首。此诗传开，影响巨大，大江南北一时应和者甚众，连顾炎武也由京抵济，作《赋得秋柳》唱和。由于各地众名家对《秋柳》诗的唱和，因此产生了享誉当时文坛的文社——“秋柳诗社”。“秋柳诗社”在中国文学史上留有彩色的印记。

        《秋柳》诗四首，究竟是在大明湖什么地方作成的呢？王士祯在其《菜根堂诗集序》中云：“顺治丁酉秋，予客济南，诸名士云集明湖。一日会饮水面亭，亭下杨柳千余株，披拂水际，叶始微黄，乍染秋色，若有摇落之态。予怅然有感，赋诗四首。”这里清楚地说明，《秋柳》诗是在大明湖水面亭所作。据考证，所谓“水面亭”，全名应该是“天心水面亭”，位在当今大明湖南岸稼轩祠附近，早已毁佚。

纪念建筑

        忠勤祠又名王家祠堂，坐落在桓台县新城镇新立村冈二姓街北，是为明代王重光而建。

扬州逸事

        红桥修禊，为清康熙年间王渔洋开了先河。王渔洋原名王士禛，别号渔洋山人，原籍山东诸诚，自幼聪明好学，精金石篆刻，22岁考中进士。顺治十七年（1660年），26岁的王渔洋被任命为扬州府推官，可谓少年得志、春风得意。王渔洋来扬州之前，其实对扬州并不陌生。他的祖父王象晋曾于明崇祯元年（1628年）在扬州任职兵备副使，可见王家与扬州之缘分不浅。

        在扬州任职五年，王渔洋写下了很多诗词和游记。康熙元年（1662年），与张养重、邱象随、陈允衡、陈维崧等修禊红桥，王渔洋作《浣溪沙》，编有《红桥唱和集》。康熙三年（1664年）春，又与诸名士修禊红桥，赋《冶春绝句》，其中“红桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红。日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”一首，唱和者甚众，一时形成“江楼齐唱冶春词”的繁荣盛况。诗人的红桥修禊，使得冶春社和红桥成为文化胜地。据《扬州画舫录》记载：“贻上司理扬州，日与诸名士游宴，于是过广陵者多问红桥矣。”冶春和红桥，因王渔洋的诗文蜚声文坛，扬州，也因王渔洋的红桥修禊而成为清初士大夫的向往之地。

        正是这些诗词作品的广泛流传，使王渔洋在诗坛和官场名声鹊起，成为清朝文坛的一代宗师。他的诗文风格清新平淡，摒弃了凄清愁怨的格调，对当时和后代都有很大影响。扬州这块沃土，滋养了王渔洋，而王渔洋又为扬州文化发展作出了重要的贡献。

王士祯的诗文一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——清代·王士祯《题秋江独钓图》

        题秋江独钓图

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

        一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。 题画渔人吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗自波。晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。——清代·王士祯《江上》

        江上

        清代王士祯

秋天江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。——清代·王士祯《真州绝句》

        真州绝句

        清代 ： 王士祯

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杜甫关于数学的诗句

       1. 关于夕阳下垂钓的诗句

        2. 关于夕阳垂钓的诗句

        关于夕阳下垂钓的诗句 1.描写“夕阳下的鱼翁还在坚守着垂钓”的诗句有哪些

        1. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。----柳宗元《江 雪》

        2. 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一雨钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。----张志和《渔 歌 子》

        3. 西寨山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。----张志和《渔 歌 子》

        4. 垂钓绿弯春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。----储光羲《钓鱼湾》

        5. 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。----胡令能《 小儿垂钓》

        6. 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。----孟浩然《临洞庭上张丞相》

        7. 旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。----杜牧《旅宿》

        8. 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。----柳宗元《渔翁》

        9. 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。----张旭《桃花溪》

        10. 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。----司空曙《江村即事》

        11. 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。----戴叔伦

        《兰溪棹歌》

        12. 严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。烟浪浅篷寒不睡，更将枯蚌点渔杰。----皮日休《钓 侣》

        13. 数尺丝纶垂水中，银钩一甩荡无踪，凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。----解缙《无 题》

        14. 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。---- 孟浩然《与诸子登岘山》

        15. 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。----王维《山居秋螟》

        2.描写垂钓画面的诗句有哪些

        1. 一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——清代：王士《祯题秋江独钓图》

        译文：高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

        2. 夕阳长送钓船归。鳜鱼肥。——宋代：贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》

        译文：夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥。

        3. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——唐代：柳宗元《江雪》

        译文：江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

        4. 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 ——唐代：白居易《观游鱼》

        译文：闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。

        5. 嘉彼钓叟，得鱼忘筌。——魏晋：嵇康《赠秀才入军·其十四》

        译文：不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。

        6. 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 ——唐代：司空曙《江村即事》

        译文：垂钓归来，却懒得把缆绳系上，任渔船随风飘荡；而此时残月已经西沉，正好安然入睡。

        7. 舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。——唐代：李贺《南园十三首》

        译文：舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。

        8. 云中锡，溪头钓，涧边琴。——清代：纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》

        译文：行走在云山之中，垂钓于溪头之上，弹琴于涧水边，真是快活无比。

        9. 咸阳桥上雨如悬，万点空濛隔钓船。——唐代：温庭筠《咸阳值雨》

        译文：在咸阳桥上遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。

        10. 懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华。——宋代：陆游《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》

        译文：不愿意靠近京城，像汉代初年的邵平那样在长安的青门外种瓜，只希望在打鱼垂钓中送走时光岁月。

        3.描写垂钓的诗句

        1。五代和凝的《渔父》词： “白芷汀寒立鹭鸶，草风轻剪浪花时。烟幕幕，日迟迟，香引芙蓉惹钓丝。”

        2。唐代诗人鱼玄机在《闻李端公垂钓回寄赠》中曾描述过夏季垂钓的情景： “无限荷香染署衣，阮郎何处弄船归。自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。”

        3。杜甫《江村》： “清江一曲抱村流，长夏江春事事幽。 自来自去堂前燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸作棋局，稚子敲针作钓钩。 多病所须唯药物，微躯此外更可求。”

        4。孟浩然的《望洞庭湖赠张函相》 “八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”

        5。纪晓岚《钓鱼绝句》： “一篙一橹一渔翁， 一个渔翁一钓钩。 一拍一呼又一笑， 一人独占一江秋。”

        6。 写冬钓诗当然首推柳宗元的《江雪》了 “千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

        7。司空曙的《江村即事》： 钓罢归来不系船， 江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去， 只在芦花浅水边。”

        8。陆游的《闲中偶题》一诗中云； “花底消歌春载酒，江边明月夜投竿”。

        9《秋日怀东湖》-陆游 罨画池边小钓矶，垂竿几度到斜晖。

        10。以风流为逸其情，乾坤纵其志， 以虹霓为丝，明月为钩， 天下无义气丈夫为饵。 --海上钓鳌客 李白

        11。小儿垂钓 胡令能 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。

        4.描写雨中垂钓的诗句有哪些

        一、《渔歌子》

        作者：张志和

        朝代：唐

        西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

        青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

        译文：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨。

        赏析：这首词的前两句勾勒出一幅江南风景长卷。“西塞山前”点明地点。“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔夫的悠闲自得。“桃红”与“流水”相映，显现了暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。

        二、《题秋江独钓图》

        作者：王士祯

        朝代：清

        一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

        一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

        译文：着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

        赏析：这首诗最大的特点是，短短四句中一连用的九个一字，读来朗朗上口。然细细品味，不难品出逍遥之中深藏几许萧瑟，自在之余伴有几多孤寂。垂钩者（亦或作者）鸿尘看破，只得借酒消愁，载载孑立，形影相吊。

        三、《调笑令·渔父》

        作者：苏轼

        朝代：宋

        渔父。渔父。江上微风细雨。青蓑黄箬裳衣。

        红酒白鱼暮归。归暮。长笛一声何处。

        译文：渔翁啊渔翁。江上吹着轻风下着细雨，他披着青色的蓑衣，戴着**的箬笠，身着长衣裙。

        赏析：该词运用对仗，两个叠句，八个偏正词组，两个颠倒词，四个形、色、声通感的词句，巧妙组缀了一幅披风载雨、嗜酒归暮的渔父生活景象图。塑造了超于尘俗的渔父形象，实是表现了苏轼自己对隐逸生活的向往。

        四、《望洞庭湖赠张丞相》

        作者：孟浩然

        朝代：唐

        八月湖水平，涵虚混太清。

        气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

        欲济无舟楫，端居耻圣明。

        坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

        译文：秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，可惜只能空怀一片羡鱼之情。

        赏析：此诗是一首投赠之作，通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。

        全诗以望洞庭湖起兴，由“欲济无舟楫”过渡，对于本来是藉以表意的洞庭湖，进行了泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，取得撼人心魄的艺术效果，使此诗实际上成为山水杰作。

        五、《江雪》

        作者：柳宗元

        朝代：唐

        千山鸟飞绝，万径人踪灭。

        孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

        译文：千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。

        赏析：诗中运用典型概括的手法，选择千山万径，人鸟绝迹这种最能表现山野严寒的典型景物，描绘大雪纷飞，天寒地冻的图景；接着勾画独钓寒江的渔翁形象，借以表达诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。全诗构思独特，语言简洁凝练，意蕴丰富。

       关于夕阳垂钓的诗句 1.描写“夕阳下的鱼翁还在坚守着垂钓”的诗句有哪些

        1. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。----柳宗元《江 雪》

        2. 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一雨钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。----张志和《渔 歌 子》

        3. 西寨山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。----张志和《渔 歌 子》

        4. 垂钓绿弯春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。----储光羲《钓鱼湾》

        5. 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。----胡令能《 小儿垂钓》

        6. 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。----孟浩然《临洞庭上张丞相》

        7. 旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。----杜牧《旅宿》

        8. 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。----柳宗元《渔翁》

        9. 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。----张旭《桃花溪》

        10. 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。----司空曙《江村即事》

        11. 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。----戴叔伦

        《兰溪棹歌》

        12. 严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。烟浪浅篷寒不睡，更将枯蚌点渔杰。----皮日休《钓 侣》

        13. 数尺丝纶垂水中，银钩一甩荡无踪，凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。----解缙《无 题》

        14. 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。---- 孟浩然《与诸子登岘山》

        15. 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。----王维《山居秋螟》

        2.描写雨中垂钓的诗句有哪些

        一、《渔歌子》

        作者：张志和

        朝代：唐

        西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

        青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

        译文：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨。

        赏析：这首词的前两句勾勒出一幅江南风景长卷。“西塞山前”点明地点。“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔夫的悠闲自得。“桃红”与“流水”相映，显现了暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。

        二、《题秋江独钓图》

        作者：王士祯

        朝代：清

        一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

        一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

        译文：着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

        赏析：这首诗最大的特点是，短短四句中一连用的九个一字，读来朗朗上口。然细细品味，不难品出逍遥之中深藏几许萧瑟，自在之余伴有几多孤寂。垂钩者（亦或作者）鸿尘看破，只得借酒消愁，载载孑立，形影相吊。

        三、《调笑令·渔父》

        作者：苏轼

        朝代：宋

        渔父。渔父。江上微风细雨。青蓑黄箬裳衣。

        红酒白鱼暮归。归暮。长笛一声何处。

        译文：渔翁啊渔翁。江上吹着轻风下着细雨，他披着青色的蓑衣，戴着**的箬笠，身着长衣裙。

        赏析：该词运用对仗，两个叠句，八个偏正词组，两个颠倒词，四个形、色、声通感的词句，巧妙组缀了一幅披风载雨、嗜酒归暮的渔父生活景象图。塑造了超于尘俗的渔父形象，实是表现了苏轼自己对隐逸生活的向往。

        四、《望洞庭湖赠张丞相》

        作者：孟浩然

        朝代：唐

        八月湖水平，涵虚混太清。

        气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

        欲济无舟楫，端居耻圣明。

        坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

        译文：秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，可惜只能空怀一片羡鱼之情。

        赏析：此诗是一首投赠之作，通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。

        全诗以望洞庭湖起兴，由“欲济无舟楫”过渡，对于本来是藉以表意的洞庭湖，进行了泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，取得撼人心魄的艺术效果，使此诗实际上成为山水杰作。

        五、《江雪》

        作者：柳宗元

        朝代：唐

        千山鸟飞绝，万径人踪灭。

        孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

        译文：千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。

        赏析：诗中运用典型概括的手法，选择千山万径，人鸟绝迹这种最能表现山野严寒的典型景物，描绘大雪纷飞，天寒地冻的图景；接着勾画独钓寒江的渔翁形象，借以表达诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。全诗构思独特，语言简洁凝练，意蕴丰富。

        3.描写垂钓的诗句

        1。五代和凝的《渔父》词： “白芷汀寒立鹭鸶，草风轻剪浪花时。烟幕幕，日迟迟，香引芙蓉惹钓丝。”

        2。唐代诗人鱼玄机在《闻李端公垂钓回寄赠》中曾描述过夏季垂钓的情景： “无限荷香染署衣，阮郎何处弄船归。自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。”

        3。杜甫《江村》： “清江一曲抱村流，长夏江春事事幽。 自来自去堂前燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸作棋局，稚子敲针作钓钩。 多病所须唯药物，微躯此外更可求。”

        4。孟浩然的《望洞庭湖赠张函相》 “八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”

        5。纪晓岚《钓鱼绝句》： “一篙一橹一渔翁， 一个渔翁一钓钩。 一拍一呼又一笑， 一人独占一江秋。”

        6。 写冬钓诗当然首推柳宗元的《江雪》了 “千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

        7。司空曙的《江村即事》： 钓罢归来不系船， 江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去， 只在芦花浅水边。”

        8。陆游的《闲中偶题》一诗中云； “花底消歌春载酒，江边明月夜投竿”。

        9《秋日怀东湖》-陆游 罨画池边小钓矶，垂竿几度到斜晖。

        10。以风流为逸其情，乾坤纵其志， 以虹霓为丝，明月为钩， 天下无义气丈夫为饵。 --海上钓鳌客 李白

        11。小儿垂钓 胡令能 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。

        4.关于夕阳的诗句和 作文

        新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。

        （宋·张 耒《和周邦彦》）夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。（宋·舜民《村居》）老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。

        （宋·孔平仲《禾熟》）斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。（宋·秦 观《满庭芳》）鸟声幽谷树，山影夕阳村。

        （宋·刘子翚《胡厚仙山居》）小店青帘疏雨后，遥村红树夕阳间。（清·查慎行《池河驿》）一溪绿水皆春雨，半岸清山半夕阳。

        （清·端木国瑚《沙湾放船》）飞瀑正拖千幛雨，斜阳先放一峰晴。（清·林则徐《即目》）是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

        （明·杨慎《临江仙》）山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外，（宋·范仲淹《苏幕遮》）万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。（宋·王禹偁《村行》）夕阳芳草本无恨，才子佳人空自悲。

        （宋·晁补之《鹧鸪天》）一片晕红才着雨，几丝柔柳乍和烟。倩魂销尽夕阳前。

        （清·纳兰性德《浣溪沙》） 使至塞上 王维 单车欲问边， 属国过居延。 征蓬出汉塞， 归雁入胡天。

        大漠孤烟直， 长河落日圆。 萧关逢候骑， 都护在燕然。

        杜甫 《落日》 落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。

        啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。

        江村晚眺 戴复古 江头落日照平沙，潮退渔船搁岸斜。白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。

        山中杂诗 吴均 山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。

        村晚 雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

        落日 齐己 晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。

        吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃 刘洞 句 千里长江皆渡马，十年养士得何人。

        贾岛 句 长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。

        张祜 相和歌辞·襄阳乐 大堤花月夜，长江春水流。东风正上信，春夜特来游。

        韦承庆 南行别弟 澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。

        王勃 山中 长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。

        储光羲 江南曲四首 日暮长江里，相邀归渡头。落花如有意，来去逐船流。

        钱起 江行无题一百首（一作钱珝诗） 晚来渔父喜，罾重欲收迟。恐有长江使，金钱愿赎龟。

        殷尧藩 江行二首 晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。

        张祜 襄阳乐 大堤花月夜，长江春水流。东风正上信，春夜特来游。

        贾岛 寄令狐相公（一作赴长江道中） 策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。

        曹邺 四怨三愁五情诗十二首·一情 东西是长江，南北是官道。牛羊不恋山，只恋山中草。

        钱珝 江行无题一百首 晚来渔父喜，网重欲收迟。恐有长江使，金钱愿赎龟。

        崔道融 寄人二首 澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。

        *** 杂曲歌辞·胡渭州 亭亭孤月照行舟，寂寂长江万里流。乡国不知何处是，云山漫漫使人愁。

        张志和 杂歌谣辞·渔父歌 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。

        王昌龄 至南陵答皇甫岳 与君同病复漂沦，昨夜宣城别故人。明主恩深非岁久，长江还共五溪滨。

        李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

        窦巩 放鱼（武昌作） 金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。好去长江千万里，不须辛苦上龙门。

        崔峒 清江曲内一绝（折腰体） 八月长江去浪平，片帆一道带风轻。极目不分天水色，南山南是岳阳城。

        崔季卿 晴江秋望 八月长江万里晴，千帆一道带风轻。尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

        张志和 渔父歌 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。

        韦皋 忆玉箫 黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。

        张籍 春别曲 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。江头橘树君自种，那不长系木兰船。

        元稹 哭子十首（翰林学士时作） 频频子落长江水，夜夜巢边旧处栖。若是愁肠终不断，一年添得一声啼。

        张祜 胡渭州 亭亭孤月照行舟，寂寂长江万里流。乡国不知何处是，云山漫漫使人愁。

        李商隐 妓席暗记送同年独孤云之武昌 叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。

        李频 过长江伤贾岛 忽从一宦远流离，无罪无人子细知。到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。

        高骈 寄题罗浮别业 不将真性染埃尘，为有烟霞伴此身。带日长江好归信，博罗山下碧桃春。

        罗虬 比红儿诗 千里长江旦暮潮，吴都风俗尚纤腰。周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。

        吴融 松江晚泊 吴台越峤两分津，万万樯乌簇夜云。吟尽长江一江月，更无人似谢将军。

        张蠙 伤贾岛 生为明代苦吟身，死作长江一逐臣。可是当时少知已，不知知己是何人。

        黄滔 过长江 曾搜景象恐通神，地下还应有主人。若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。

        王周 石首山 首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。空闻别有回山力，却见长江曲尺流。

        无名氏 杨柳枝 万里长江一带开，岸边杨柳几千栽。锦帆未落西风起，惆怅龙舟去不回。

        谭峭 大言诗。

        5.描写垂钓画面的诗句有哪些

        1. 一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——清代：王士《祯题秋江独钓图》

        译文：高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

        2. 夕阳长送钓船归。鳜鱼肥。——宋代：贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》

        译文：夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥。

        3. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——唐代：柳宗元《江雪》

        译文：江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

        4. 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 ——唐代：白居易《观游鱼》

        译文：闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。

        5. 嘉彼钓叟，得鱼忘筌。——魏晋：嵇康《赠秀才入军·其十四》

        译文：不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。

        6. 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 ——唐代：司空曙《江村即事》

        译文：垂钓归来，却懒得把缆绳系上，任渔船随风飘荡；而此时残月已经西沉，正好安然入睡。

        7. 舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。——唐代：李贺《南园十三首》

        译文：舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。

        8. 云中锡，溪头钓，涧边琴。——清代：纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》

        译文：行走在云山之中，垂钓于溪头之上，弹琴于涧水边，真是快活无比。

        9. 咸阳桥上雨如悬，万点空濛隔钓船。——唐代：温庭筠《咸阳值雨》

        译文：在咸阳桥上遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。

        10. 懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华。——宋代：陆游《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》

        译文：不愿意靠近京城，像汉代初年的邵平那样在长安的青门外种瓜，只希望在打鱼垂钓中送走时光岁月。

他钓的不是鱼，是秋天——王世祯《题秋江独钓图》赏析讨论课

       1.关于数学的诗

        关于数学的诗有：

        一、《山村咏怀》

        作者：邵雍（北宋）

        一去二三里，烟村四五家。

        亭台六七座，八九十枝花。

        译文：

        一眼看去有二三里远，薄雾笼罩着四五户人家。

        村庄旁有六七座凉亭，还有许多鲜花正在绽放。

        赏析：诗人用“小学数数”的方式将乡村美景一一道来，通俗易懂，仿若画面就在眼前一般。

        二、《题秋江独钓图》

        作者：王士祯（唐）

        一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

        一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

        译文：

        戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩。

        高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

        三、《咏雪》

        作者：郑板桥（清）

        一片二片三四片，五片六片七八片。

        千片万片无数片，飞入梅花总不见。

        译文：

        一片一片的雪花纷纷扬扬的从天而落，整个天地都白茫茫的一片。

        飘落的雪花落入芦花丛里，和白色的芦花融为一体，叫人难以分辨。

        赏析：人使用数字，主要是展现雪景的美妙以及美好，在人们眼前展现一幅大雪纷的景象，仿佛雪景就在读者的眼前，让人有身临其境之感。

        四、《绝句》

        作者：杜甫（唐》

        两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

        窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

        译文：

        两只黄鹂在翠绿的柳枝间鸣叫，一行白鹭向湛蓝的高空里飞翔。

        西岭雪山的景色仿佛嵌在窗里，往来东吴的航船就停泊在门旁。

        五、《西江月·夜行黄沙道中》

        作者：辛弃疾（宋）

        明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

        七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

        译文：

        皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来阵阵青蛙的叫声。

        天空乌云密布，星星闪烁，忽明忽暗，山前下起了淅淅沥沥的小雨。往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便忽然出现在眼前。

        赏析：作者自己夜行黄沙道中的具体感受，描绘出农村夏夜的幽美景色，形象生动逼真，感受亲切细腻，笔触轻快活泼，使人有身历其境的真实感。

2.有关数学的古诗词

        《射雕英雄传》里，郭靖黄蓉向瑛姑求助，瑛姑出题考校，关于几道数学题，黄蓉就说了两首数学诗。

        (1)今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？

        译文：有一堆东西，不知道具体是多少个，只知道总数除以3余2，除以5余3，除以7余2，求这堆东西的数量。

        黄蓉回答：

        以三三数之，余数乘以七十；五五数之，余数乘以二十一；七七数之，余数乘十五。三者相加，如不大于一百零五，即为答数，否则须减去一百零五或其倍数。”瑛姑在心中盘算了一遍，果然丝毫不错，低声记诵道：“三三数之，余数乘以七十；五五数之……”黄蓉道：“也不用这般硬记，我念一首 诗给你听，那就容易记了：

        三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆正半月，余百零五便得知。

        (2)九宫格

        将一至九这九个数字排成三列，不论纵横斜角，每三字相加都是十五。

        黄蓉回答：

        九宫之义，法以灵龟，二四为肩，八六为足，左三右七，戴九履一，五居中央。

        这个很浅显，应该只需要解释“戴九履一”：9在最上、1在最下。

3.关于“数学”的古诗有哪些

        1、百鸟归巢图宋?伦文叙归来一只复一只，三四五六七八只。

        凤凰何少鸟何多，啄尽人间千石食。解析杂数诗是诗歌的一种体栽。

        有以数字为题目的，有以数字嵌入诗句的，类似文字游戏。此篇题目为何是《百鸟》？诗中自有答案。

        两个一、三个四、五个六、七个八之和即为百（1+1+3*4+5*6+7*8=100）。2、山村咏怀宋?邵雍一去二三里，烟村四五家。

        亭台六七座，八九十枝花。解析数字诗是将数字嵌入诗中，与其它词语组合，全诗融为一个整体。

        诗人用“小学数数”的方式将乡村美景一一道来，通俗易懂，仿若画面就在眼前一般。3、题秋江独钓图唐?王士祯一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

        一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。解析一字诗，顾名思义就是在诗中出现许多“一”字，所以同类项就是“一”字。

        “一”字笔画最少，可是经诗人巧妙安排，能化平淡为神奇。这样的诗多采用白描手法，使读者代入感极强。

        4、使至塞上（唐）王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

        大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候吏，都护在燕然。

        解析王维《使至塞上》中的「大漠孤烟直，长河落日圆」，前半句勾勒出「孤烟」这一直线和「大漠」这一平面的垂直空间关系，后半句则刻画了圆和地平线从相离、相切到相交的关系。5、绝句（唐） 杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

        窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。解析杜甫的《绝句》，把数学中的点、线、面、体，刻画得淋漓尽致。

        我们从数学的角度来看，第一句「两个黄鹂」，描写的是两个点；第二句「一行白鹭」，描写的是一条线；第三句「窗含西岭千秋雪」，描写的是一个面；第四句「门泊东吴万里船，描写的是一个空间体。

4.与数学有关的诗词

        两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 创寒西临千秋雪 门泊东吴万里船 一名大乔二小乔， 三寸金莲四寸腰。

        买得五六七包粉， 打扮八九十分娇。卓文君：司马相如之妻。

        代表作数字诗： 一别之后，二地相悬。 都说是三四月，谁又知五六年。

        七弦琴无心弹，八行书不可传。 九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！ 百思想，千系念。

        万般无奈，把郎怨。 万语千言说不完，百无聊赖十依栏。

        重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。 七月半，烧香秉烛问苍天， 六月伏天，人人摇扇我心寒。

        五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。 四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。

        急匆匆，三月桃花随水转； 飘零零，二月风筝线儿断， 巴不得下一世，你为女来，我为男。 乾隆皇的《飞雪》 一片一片又一片，两片三片四五片。

        六片七片八九片，飞入芦花都不见。 元代无名氏的《雁儿落带过得胜令》 一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。

        一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。

        寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。 黄侃先生《一二三四五六七八九十百千万半双两》： 一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。

        二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。 九日身心百梦杳，万重云水四边齐。

        十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。卓文君：司马相如之妻。

        代表作数字诗： 一别之后，二地相悬。 都说是三四月，谁又知五六年。

        七弦琴无心弹，八行书不可传。 九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！ 百思想，千系念。

        万般无奈，把郎怨。 万语千言说不完，百无聊赖十依栏。

        重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。 七月半，烧香秉烛问苍天， 六月伏天，人人摇扇我心寒。

        五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。 四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。

        急匆匆，三月桃花随水转； 飘零零，二月风筝线儿断， 巴不得下一世，你为女来，我为男。 乾隆皇的《飞雪》 一片一片又一片，两片三片四五片。

        六片七片八九片，飞入芦花都不见。 元代无名氏的《雁儿落带过得胜令》 一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。

        一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。

        寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。 黄侃先生《一二三四五六七八九十百千万半双两》： 一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。

        二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。 九日身心百梦杳，万重云水四边齐。

        十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。 卓文君：司马相如之妻。

        代表作数字诗： 一别之后，二地相悬。 都说是三四月，谁又知五六年。

        七弦琴无心弹，八行书不可传。 九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！ 百思想，千系念。

        万般无奈，把郎怨。 万语千言说不完，百无聊赖十依栏。

        重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。 七月半，烧香秉烛问苍天， 六月伏天，人人摇扇我心寒。

        五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。 四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。

        急匆匆，三月桃花随水转； 飘零零，二月风筝线儿断， 巴不得下一世，你为女来，我为男。 乾隆皇的《飞雪》 一片一片又一片，两片三片四五片。

        六片七片八九片，飞入芦花都不见。 元代无名氏的《雁儿落带过得胜令》 一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。

        一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。

        寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。 黄侃先生《一二三四五六七八九十百千万半双两》： 一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。

        二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。 九日身心百梦杳，万重云水四边齐。

        十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。

5.有关数学的古诗词

        《射雕英雄传》里，郭靖黄蓉向瑛姑求助，瑛姑出题考校，关于几道数学题，黄蓉就说了两首数学诗。

        （1）今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？译文：有一堆东西，不知道具体是多少个，只知道总数除以3余2，除以5余3，除以7余2，求这堆东西的数量。黄蓉回答：以三三数之，余数乘以七十；五五数之，余数乘以二十一；七七数之，余数乘十五。

        三者相加，如不大于一百零五，即为答数，否则须减去一百零五或其倍数。”瑛姑在心中盘算了一遍，果然丝毫不错，低声记诵道：“三三数之，余数乘以七十；五五数之……”黄蓉道：“也不用这般硬记，我念一首 诗给你听，那就容易记了：三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆正半月，余百零五便得知。

        （2）九宫格将一至九这九个数字排成三列，不论纵横斜角，每三字相加都是十五。黄蓉回答：九宫之义，法以灵龟，二四为肩，八六为足，左三右七，戴九履一，五居中央。

        这个很浅显，应该只需要解释“戴九履一”：9在最上、1在最下。

6.小学所有关于杜甫的古诗

        武侯庙

        遗庙丹青古

        空山草木长

        犹闻辞后主

        不复卧南阳

        八阵图

        功盖三分国

        名成八阵图

        江流石不转

        遗恨失吞吴

        规雁

        东来万里客

        乱定几年归

        肠断江城雁

        高高正北飞

        江南逢李龟年

        岐王宅里寻常见

        崔九堂前几度闻

        正是江南好风景

        落花时节又逢君

        望岳

        岱宗夫如何，齐鲁青未了。

        造化钟神秀，阴阳割昏晓。

        荡胸生层云，决眦入归鸟，

        会当凌绝顶，一览众山小。

        赠卫八处士

        人生不相见，动如参与商。

        今夕复何夕，共此灯烛光。

        少壮能几时，鬓发各已苍。

        访旧半为鬼，惊呼热中肠。

        焉知二十载，重上君子堂。

        昔别君未婚，儿女忽成行。

        怡然敬父执，问我来何方。

        问答乃未已，驱儿罗酒浆。

        夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

        主称会面难，一举累十觞。

        十觞亦不醉，感子故意长。

        明日隔山岳，世事两茫茫。

        佳人

        绝代有佳人，幽居在空谷。

        自云良家子，零落依草木。

        关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

        官高何足论，不得收骨肉。

        世情恶衰歇，万事随转烛。

        夫婿轻薄儿，新人美如玉。

        合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

        但见新人笑，那闻旧人哭！

        在山泉水清，出山泉水浊。

        侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

        摘花不插发，采柏动盈掬。

        天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

        梦李白二首之一

        死别已吞声，生别常恻恻。

        江南瘴疠地，逐客无消息。

        故人入我梦，明我长相忆。

        君今在罗网，何以有羽翼？

        恐非平生魂，路远不可测。

        魂来枫林青，魂返关塞黑。

        落月满屋梁，犹疑照颜色。

        水深波浪阔，无使蛟龙得。

        梦李白二首之二

        浮云终日行，游子久不至。

        三夜频梦君，情亲见君意。

        告归常局促，苦道来不易。

        江湖多风波，舟楫恐失坠。

        出门搔白首，若负平生志。

        冠盖满京华，斯人独憔悴。

        孰云网恢恢，将老身反累。

        千秋万岁名，寂寞身后事。

        春望

        国破山河在，城春草木深。

        感时花溅泪，恨别鸟惊心。

        烽火连三月，家书抵万金。

        白头搔更短，浑欲不胜簪。

        登岳阳楼

        昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

        吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

        亲朋无一字，老病有孤舟。

        戎马关山北，凭轩涕泗流。

        绝句

        两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

        窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

7.带数学知识的诗有哪些

        1、《春望》 唐 杜甫

        国破山河在，城春草木深。

        感时花溅泪，恨别鸟惊心。

        烽火连三月，家书抵万金。

        白头搔更短，浑欲不胜簪。

        2、《绝句》 唐 杜甫

        两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

        窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

        3、《暮江吟》 唐 白居易

        一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

        可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

        4、《蜀相》 唐 杜甫

        丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

        映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

        三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。

        出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

        5、《遣怀》 唐 杜牧

        落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。

        十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

8.有关数学的古诗20字 20字一定要20字,要两首

        1. 一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。这是宋代邵雍描写一路景物的诗，共20个字，把10个数字全用上了.这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花，通俗自然，脍炙人口。

        2. 一片二片三四片。五片六片七八片。九片十片无数片，飞入梅中都不见。这是明代林和靖写的一首雪梅诗，全诗用表示雪花片数的数量词写成.读后就好像身临雪境，飞下的雪片由少到多，飞入梅林，就难分是雪花还是梅花。

        3. 一窝二窝三四窝，五窝六窝七八窝。食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多。这是宋代政治家、文学家、思想家王安石写的一道《麻雀》诗.他眼看北宋王朝很多官员，饱食终日，贪污腐败，反对变法，故把他们比作麻雀而讽刺之。

        4. 一篙一橹一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑，一人独占一江秋。这是清代纪晓岚的十“一”诗.据说乾隆皇帝南巡时，一天在江上看见一条渔船荡桨而来，就叫纪晓岚以渔为题作诗一首，要求在诗中用上十个“一”字.纪晓岚很快吟出一首，写了景物，也写了情态，自然贴切，富有韵味。

        1. 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——唐·杜甫《绝句》

        2. 一别之后，二地相悬，只说是三、四月，却谁知五、六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

        万语千言说不完，百无聊赖十凭栏，九月重阳看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半焚香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花红如火，偏遭冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜已心寒，忽匆匆，三月桃花流水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，恨不得下一世你为女来我为男。——汉·卓文君《怨郎诗》

        3. 一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花总不见。——清·郑板桥《咏雪》

        4. 一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。——元·无名氏《雁儿落带过得胜令》

        5. 一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花.——宋·邵雍《蒙学诗》

       

       这首诗，全部会背诵，没有一个不会的。

        听着孩子们悦耳的声音背诵着这样的诗词，心情格外好。

        课外阅读的第三首诗，自己感觉浅显易懂，不需要怎么讲解。

        孩子们先自己聊聊看，会出现怎样的情形。

        “这是一首数字诗，我们课本上没有出现过。”

        “这首诗是题写在画面上的，画上肯定有船，有江，有钓鱼的老翁，有船桨，还有酒。”

        “钓鱼的老翁披着蓑，戴着笠，还唱着歌。”

        “这是秋天的诗歌。”

        听着，微笑着，最初的认知应该就是这样的。

        ～～

        “这样钓鱼的情景，你会想起来谁？”孩子们思维停滞的时刻，我及时抛出他们可以讨论的话题。

        于是，有孩子开口了：“我想到那首‘千山鸟飞绝，万径人踪灭’的诗，都写的是钓鱼，但都不是钓鱼。”

        一旦打开了缺口，孩子们的世界就是一片璀璨：“我想到了姜子牙，他在渭水河边钓鱼，一钓就是很多年，一直到周文王来请他。”

        “我想到了王维，他的画，他的诗，被称作‘画中有诗，诗中有画’，这首诗也是这样的。”

        “我想到了自由，这位老翁在这里又唱歌又钓鱼，他是在享受这天地间只有他一人的空旷秋意。”

        唔，这孩子想得好，自由，享受，诗歌的意境，被他想到了，不，应该是体会到了。

        ～～

        看着孩子们声音渐稀，我抛出了下一个话题：“这首诗，最大的特点是什么？”

        话音刚落，有个快嘴的孩子就接口了：“反复用了九个一，是不是一个特点？”

        我笑着点头，没有说话。

        又有孩子接口：“这九个一，应该是一幅画上的东西。”

        接下来，有短暂的安静，没多久，又有一个小小的声音响起来：“这九个一，都是实实在在的吗？一江秋，如何看得到呢？”

        我微笑，孩子们的敏感度很是强。我笑着开口：“这首诗中，有看到的，也有看不到的，看到的为实，看不到的就是——”

        “虚！”孩子们接口。

        “这九个一，一来是反复的写作特点，二来是虚实相间的写作方法，在虚虚实实的情景中，让我们感受到诗人的用意。那么诗人写这首诗的用意是什么呢？”

        ～～

        “我知道，我知道！”有孩子迫不及待的开口。

        微笑着，孩子站了起来：“诗人，不，一个老翁，在小舟上，看起来是在钓鱼，可是，他又是唱歌，又是喝酒，显然不是在钓鱼。”

        这样的表述，有的孩子不愿意了：“题目就是秋江独钓，为什么不是钓鱼？”

        那孩子看别人反对，着急了，大声说：“挂羊头，卖狗肉，他钓鱼是个幌子，他肯定没有钓到一条鱼！”

        他这话一出来，教室里响起了掌声，在大家的注目中，这孩子的脸红了。

        我对他笑着点头，接着他的话说了下去：“他钓鱼的确是个幌子，问题是，他究竟是在干什么呢？或者说，他通过钓鱼来表达什么？你又想到了什么？”

        问题一出来，教室里立马安静了下去。

        ～～

        “他又喝酒，又唱歌，过着一种自由闲散的生活。”

        我点头：“借着钓鱼，显示他自由自在闲散舒适的生活。”

        “我看书里说，钓鱼是有钱人的生活，不为生活发愁，他借钓鱼，来表现他的生活情趣。”

        我颔首：“姜子牙钓鱼为了施展抱负，这一老翁钓鱼，是为了表现生活情趣，有道理。”

        “他借着钓鱼，来感受江边江上无尽的秋意，是个热爱生活的人。”

        我鼓起了掌：“一人独钓一江秋，他钓的不是鱼，是秋天，大家的理解真棒！”

       好了，今天关于题秋江独钓图赏析就到这里了。希望大家对题秋江独钓图赏析有更深入的了解，同时也希望这个话题题秋江独钓图赏析的解答可以帮助到大家。