忍顾鹊桥归路

忍顾鹊桥归路

       大家好，今天我想和大家聊一聊关于“忍顾鹊桥归路”的话题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了梳理，现在就让我们一起来交流吧。

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2.两情若是长久时，又何必朝朝暮暮。什么意思

3.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹤桥归路什么意思

4.《鹊桥仙》原文及翻译

5.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 出自哪里？

6.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路什么意思

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       鹊桥仙

       宋秦观

       纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

       金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

       柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，

       两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

       应该是两情若是久长时，而非“长久时”

       因为下阙这一句的平仄是：(仄)仄仄平平 久长时是仄平平， 长久时是平仄平，可见久长时更符合词拍规范，也更上口。

       纤薄的云彩在天空中变幻多端

       天上的流星传递着相思的愁怨

       遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过

       在秋风白露的七夕相会

       就胜过

       那尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻

       共诉相思柔情似水

       短暂相会如梦似幻

       分别之时不忍去看那鹊桥路

       只要两情至死不渝，

       又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐

       评解：

       《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。

       借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

       上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？

       下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”， 意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。

       显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。

       这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

       集评：

       张燕瑾《唐宋词选析》：秦观的这首《鹊桥仙》独具丰彩，是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思。却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。

       沈祖棻《宋词赏析》：这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。

       《文史知识》（1982.12）：秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。

       词牌格式（韵律）

       （平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄。(平)平(仄)仄仄平平，仄(仄)

       △

       仄、平平(仄)仄。 * (平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄。(平)平

       △ △

       (仄)仄仄平平，仄(仄)仄、平平(仄)仄。

       5分悄悄地来。

       △

两情若是长久时，又何必朝朝暮暮。什么意思

        秦观·鹊桥仙

        秦观（1049—1100），字少游，扬州人。曾任太学博士、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政被徙郴州，又徙雷州，至滕州而卒。与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。其散文长于议论，其诗长于抒情，是北宋后期婉约派代表词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨。代表作有《鹊桥仙》（纤云弄巧）《望海潮》等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”被誉为“化臭腐为神奇”的名句。

        纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

        题解《鹊桥仙》，常见词牌。此调有两体，五十六字者始自欧阳修，八十八字者始于柳永。前后片各两仄韵，一韵到底。前后句首两句要求对仗。此调多咏七夕。

        注释1.纤云弄巧：纤细的云彩变幻出许多美丽的花样来。写织女劳动的情形。2.飞星传恨：飞奔的牵牛星流露出久别的怨恨。3.金风：秋风。秋，在五行中属金。4.玉露：晶莹如玉的露珠。5.忍顾：不忍心回头看。6.朝朝暮暮：日日夜夜。这里指日夜相聚。

       

        串译彩云显露着乖巧，流星传递着愁恨，迢迢银河宽阔遥远，鹊桥上牛郎织女喜相逢。牛郎织女团圆在金风习习的霜降日，胜过了人间多少凡俗情。这含情脉脉似流水，美好时光恍如梦，牛郎织女七夕会，人生长恨水长东。只要真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。

        赏读提示这是一首咏七夕的节序词，主旨为赞美传说中牛郎与织女的纯真爱情。汉魏以来，咏牛郎织女故事的诗词很多，要数此作最见性灵、最脍炙人口。起首三句，由云、星、银汉等物景展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”则将七夕人间“乞巧”的主题及牛郎织女故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。“迢迢暗度”写牛郎织女渡过银河相会的情节，字字传神。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，描述与议论结合，十分艺术地评价牛郎织女一年一度的相会，胜过千百万人间夫妻的终日厮守。“一相逢”与“无数”的对比造成无穷大的反差，是对牛郎织女爱情价值的高度肯定，语言既生动形象又富有色彩，思想亦明晰透辟、高屋建瓴。头三句，写牛郎织女相逢时的缠绵柔情以及如胶似漆仿佛梦境的陶醉；“佳期”则逆回尚未相逢时二人的相依相恋及美好期待，语少情多，今昔交织，韵味无穷。尤其“忍顾”的细节，将二人相聚而害怕立即要分别的复杂心绪刻画入微。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”作结最有境界，既指出了牛郎织女的爱情模式特点又表述了作者的爱情观，同时给人类提供了一个典范性的爱情价值标准。这首词的意义也就具有跨时代、跨国度的永恒的审美价值和艺术品位！

        以牛郎织女七夕相会的传说幻化出如此绝妙的词句，在宋词里并不多见。以“柔情”和“长情”来表现词意是诵读者应首先把握的“中点”和“高点”。开句的诵读以牛郎织女天河相会的大口气端出事体，一直到“忍顾鹊桥归路”都是在叙述牛郎织女相会的情节，说牛郎织女真诚相爱，柔情蜜意，即便若金风玉露，一年之中也只有一次相逢，是这般那般地不易，其中虽有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”、“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”的动人佳句，但基本上还都是舒缓之中的平叙，略带起伏，顶多可在个别词字上加浓一些色彩。只有当语流行至结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”时，描述与议论的高度结合了，情感和意态才真正爬到高峰，在“岂在”两个字上用力突显，才会将整首词的词宗表现得准确到位。“朝朝暮暮”四个字亦可以一字一顿地“切口”而出，是表意与结句的双重技巧。

        断句顿挫建议纤云/弄巧，/飞星/传恨，/银汉/迢迢/暗度。//金风/玉露/一相逢，/便/胜却/人间无数。///柔情/似水，/佳期/如梦，/忍顾/鹊桥归路。//两情/若是/久长时，/又/岂在/朝朝暮暮。

        推荐名句1.金风玉露一相逢，便胜却人间无数。2.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹤桥归路什么意思

       原句应是：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。意思是：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

       鹊桥仙·纤云弄巧

       宋代：秦观

       柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

       译文

       共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

扩展资料：

       赏析

       这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“ 牛郎、织女” 故事的悲剧性特征点明 ，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。

       结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 ”最有境界 ，这两句既指牛郎 、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。?

       此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

《鹊桥仙》原文及翻译

       意思是：温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。

       “柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”出自唐朝诗人秦观的古诗词作品《鹊桥仙》第五六句,其全文如下：

       纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

       金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

       柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

       两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 出自哪里？

       鹊桥仙·纤云弄巧原文如下：宋?·?秦观：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度 。金风玉露一相逢，便胜却人间无数 。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路 。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 。

       译文：

       纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。?

       赏析：

       借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古十九首·迢迢牵牛星》曹丕的《燕歌行》李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修张先柳永苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

       这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。

       结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路什么意思

       出处宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

       释义只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

       原文

       纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

       柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

       注释

       纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

       飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

       银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。

       金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。

       忍顾：怎忍回视。

       朝朝暮暮：指朝夕相聚。

       赏析

       借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，　这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

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       离别时的痛苦和思念。出自《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代词人秦观的词作。“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮”。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。

       鹊桥仙 秦观

       纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

       作者

       秦观，1049－1100，字少游，一字太虚，号淮海居士，扬州高邮（今属江苏）人。宋神宗元丰八年（1085）进士。哲宗时，历任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。坐元佑党籍，出为杭州通判，旋又远徒郴州（今湖南郴县）、雷州（今广东海康）等地。徽宗立，诏许放还，死于道中。少见苏轼于徐州，苏轼以为有屈宋才，遂得列门墙，为“苏门四学士”之一。诗文兼擅，惜为词名所掩。其词淡雅轻柔，情韵兼胜被誉为婉约之宗。有《淮海居士长短句》。

       注释

       ①此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。②纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。 ③飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。 ④银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。 ⑤金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。 ⑥忍顾：怎忍回视。 ⑦朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

       品评

       借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。上片写聚会。“纤云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？下片写离别。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。

       又评

       牛郎织女相知相爱, 但只有七夕才能相会的动人故事,一向是诗人词家 笔下的好题材。秦观这首词的高妙之处不在于描写和讴歌了纯洁的爱情,而是 用更为达观的方式, 道出了只要人间真情在,不必贪恋片刻欢愉,只贵两相知的情怀。描景时物有人情,写情时情真意切, 聚就聚得亲密无间,别却别得潇潇洒洒。痴而通达, 柔而洒脱——这就是秦观与柳永的不同之处。

       又评

       这是一曲纯情的爱歌。亦抒情，亦议论，哀乐交织，天上人间融为一体。尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。无怪乎沈际飞评曰：“七夕以双星会少别多为恨，独谓情长不在朝暮，化臭腐为神奇。”

       相关资料

       “七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。杜牧《七夕》诗云：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。“相传这天夜晚(阴历七月初七)是分居银河两侧的牛郎织女，一年一度相会的日子。织女是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚，天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”（“七夕”亦称“七巧”节）。这个魏以来就流传着的美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。其中能长久地脍炙人口，传诵不衰的绝唱，则要推秦少游这首《鹊桥仙》了。

       牛郎织女的传说源远流长。从资料看，源于周代，甚至更早一些，六朝时便形成了完整的故事，与《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》并称我国四大民间传说，并派出生与之相关的一些传说与民间活动。诸如，传说每年阴历七月七日夜，在葡萄架下可以看到牛郎织女相会的情景；又说秋天晴空里飘浮的游丝，是喜鹊上天为牛郎织女搭桥时献身所化；有些地方在七夕把全村的雄鸡都杀掉，以防它们报晓，好让牛郎织女朝夕相守，不再别离，等等

       好了，今天关于“忍顾鹊桥归路”的探讨就到这里了。希望大家能够对“忍顾鹊桥归路”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。