释迦牟尼佛_释迦牟尼佛佛祖是如来佛祖吗

释迦牟尼佛_释迦牟尼佛佛祖是如来佛祖吗

       大家好，今天我将为大家讲解释迦牟尼佛的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.释迦牟尼佛翻译成中文是什么意思？

2.释迦牟尼是如来佛祖吗？

3.佛教请问释迦摩尼佛 成佛前发过什么大愿吗？

4.释迦牟尼是哪个国家

释迦牟尼佛翻译成中文是什么意思？

       释迦翻译作能仁 ， 意思是可以利益三界， 度脱众生， 及为利他觉他之意。牟尼是尊称，翻作寂默，意思是寂照智明，默契真理，即为智行自觉之意，释迦牟尼便是自觉觉他，觉行圆满的意思，简称为佛陀。

       相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。

       记载

       关于释迦牟尼生卒年代，南传和北传的佛教有不同说法。据汉译《善见律毗婆沙》“出律记”，推断为公元前565年至公元前485年。南传佛教或认为是公元前623年至公元前544年，一说是公元前622至公元前543年。

       释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁（一说是19岁）时有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。

释迦牟尼是如来佛祖吗？

       1、释迦摩尼，左阿难，右迦叶，或者左目犍连，右舍利弗这叫做法会三佛。

       2、释迦摩尼，左文殊师利菩萨，右普贤菩萨，这叫做华严三圣。

       3、释迦摩尼，左阿弥陀佛，右药师佛，这叫做横三世佛。

       4、释迦摩尼，左燃灯古佛，右弥勒尊佛，这叫做竖三世佛。

       5、释迦摩尼，左观音菩萨，右地藏菩萨，这叫做娑婆三圣。

扩展资料：

       舍卫城教化：

       释迦牟尼前期以摩揭陀国的王舍城为中心传教，较晚才涉足北方憍萨罗国的舍卫城。皈依于王舍城的须达多长者，是舍卫城的首位佛徒；由于他的活动，佛教才在舍卫城奠定了基础。他买下太子祇陀的一块地，修建祗园精舍赠送给教团，释迦牟尼后半生才得以在舍卫城传教。

       佛教在舍卫城的传播，经历了敌对势力各种阻碍。本土宗教以六师外道占支配地位；从国王起，传统婆罗门教形式上仍受重用。据载，舍卫城一个祭火婆罗门见释迦牟尼正在托钵，对他破口辱骂。佛教在当时环境不被轻易接受，佛陀也遭到他们的陷害。

       和妓女有关的旃遮伪装怀孕事件、孙陀利被害事件，这两起婆罗门势力制造的阴谋都发生在舍卫城传教最初期。

       百度百科-释迦牟尼佛

佛教请问释迦摩尼佛 成佛前发过什么大愿吗？

       释迦牟尼佛是这个世界的教主，历史上曾经出现的真实人物。如来佛祖，本身是对于佛的一种称呼。

       因为“如来”正是佛陀十种称号里面的其中一种。称其为祖，是因为佛是佛教的创始人，开山鼻祖也。故称之为祖。

       民间常以如来、如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛，释尊，即当时的悉达多太子。实际上这称呼是不精确的。如来是佛的德号之一，如来的意思是“无所从来，亦无所去，故名如来”。所以如来与佛，二者只能称其中一种。

       如来佛一般是指释迦牟尼佛。如来，在佛的世界里，可通俗的理解为一种职称，如当今世界各国的总统、主席等。如释迦牟尼如来，燃灯如来等。通常所说的如来，指的是释迦牟尼如来，它不是某个个人的专用名字，而是一种对大能者的尊称。

       释迦牟尼建立僧团

       释迦牟尼在悟道后，就为创建“僧伽”制度的活动投入了极大的热情和精力。“僧伽”即是僧团，是出家佛教徒的组织形式。起初只准男性加入，后来妇女也被允许出家。释迦牟尼所建立的僧团吸纳了社会上各行业的人，如商人、猎人、理发师等，甚至杀人犯也可入教。

       虽然没有首陀罗加入佛教的记载，但是相对于其他宗教来说，佛教僧团是平等的，没有种姓歧视的。创教初期，释迦牟尼并没有为僧团制订任何制度。

       僧团的戒律是根据所发生的事件逐渐创建形成的。遇到事件发生时，僧人们就请释迦牟尼做出裁决，他的决定被认为是关于处理此事的“法律”，也就是“戒律”。释迦牟尼所制订的戒律，涉及到个人品德行为，包括衣、食、住、行等生活方式的各个方面的一系列禁忌。

       除此之外，释迦牟尼还为僧伽规定了云游乞食、雨季安居和犯过忏悔等制度。这些建制构成了信徒们的宗教实践，也成为维护僧团组织和秩序的有力保障。

       以上内容参考?百度百科-释迦牟尼；百度百科-如来

释迦牟尼是哪个国家

       释迦牟尼佛在因位为海尘婆罗门时，于宝藏佛前发过五百大愿，愿意舍净土成佛，而取秽土成佛。具体内容散见于《悲华经》卷六、卷七，《大乘悲分陀利经》卷五，《观世音菩萨往生净土本缘经》，《释迦牟尼佛广传·白莲花论》（麦彭仁波切著）。节录部分大愿如下：

       1、愿我能为利益如此众生甘愿舍弃一切。为利益众生，极难布施之自己眷属、城市、王位、宫殿、子女，乃至自身皮肤、血肉、骨骼、头，及至生命，愿我皆以欢喜心布施舍弃。过去无人行之布施、未来行持菩萨道众人任谁亦无法布施之物，我愿舍弃。无数生生世世，为获菩提，愿我能行布施。不唯自己布施，也能劝众人布施。

       2、为播植善根于一众生心相续中，我愿十大劫中以欢喜心感受无间地狱痛苦。

       3、为播植善根于一众生心相续中，我愿于旁生、饿鬼、贫穷夜叉、困苦众人中感受各种痛苦。

       4、愿我能以长期最大之发心利益损坏自己相续、丧失善根之众生。

       5、愿我能于长期轮回中，心甘情愿感受极难忍之痛苦、强烈或中等痛苦。

       6、愿我能使败坏心相续众生、造诸恶业及舍弃善法之可怜众皆得以行持无上菩提

       7、愿我降生后立刻就能行走七步。

       8、愿我能宣说使众生趋入三乘法之佛法，能为哪怕一众生宣讲佛法，并赐其无畏布施。

       9、愿在我教法下多有出家众人，且出家时无有诸多障碍。

       10、宝藏如来，愿我获菩提果后，全身所有毛孔每日皆能幻变具三十二相、八十好之如来，此幻化如来能入所有有佛住世、无佛住世、五浊兴盛世界。

       11、愿我得菩提后，仅仅宣说一句法要，亦能使——声闻、缘觉根基众生各自听闻相应乘法语。

       12、所有造五无间罪、烦恼粗大深重众生，愿我能以种种神变、善妙文字语言调化他们。

       13、任何众生能对舍利塔欢喜供养珍宝、乐器，甚至仅持诵名号一次，顶礼、绕转、合掌一次，或供养一朵鲜花，愿此等众生皆得按其意愿于三乘法中获不退转果位。

       14、任何众生能于我教法中守持一分戒律，或按我所说持戒者，及守持、念诵、为别众宣说，或自己听闻即便只有一偈，皆能生信，且对说法上师供养一朵花或顶礼一次者，愿他们皆得按各自意愿于三乘法中获不退转果位。

       15、愿诸如来能为善男子善女人宣说我初发大悲心、菩提心，中间住持刹土之功德庄严，及以前如何发愿之经过。

       16、愿此等希求菩提心之善男子、善女人闻后皆感稀有，并对广大菩提生信。

       是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子，属刹帝利种姓。出生于今尼泊尔南部。

       释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家。

       所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

扩展资料

       佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

       释迦牟尼的父亲净饭王是释迦族的首长之一；母亲是摩耶夫人，她欲返回故乡天臂城待产，在蓝毗尼园产下佛陀。相对晚期的佛典编者对此添加戏剧性描写：摩耶夫人怀孕前梦见白象入胎； 她在蓝毗尼园的无忧树下，是站着生下佛陀的。

       阿含经更说佛是从摩耶右胁生出的；相士阿私陀听闻太子出生，进宫预言太子将会成佛，而他等不到这一天，所以悲喜交加。

       摩耶夫人在他诞生七天后去世，他由净饭王的续妃波阇波提抚育 ?（大乘佛教传此人是佛的姨母；另说由乳母抚养）。

       七岁开始接受学业培养，包括吠陀和五明学艺，以及兵法和武术等。十六岁娶天臂城主之女耶输陀罗为妃（另说有三夫人 ），生有一子名罗睺罗。在一部早期经典中，他自述青年时期生活奢侈，极尽声色娱乐，有暖、凉、雨三时宫殿轮换居住。这是当时贵族阶层无论武士或商人习以为常的奢侈情况。但他因深深困扰于生死问题而出家。

       释迦牟尼出家的原因：

       1、国族形势的影响：在当时十六国争霸的时代，释迦族的迦毗罗卫国（东方刹帝利）臣属于憍萨罗国（西方婆罗门势力），释迦族不断受到强邻的侵略威胁，地位十分脆弱。作为没落部族的王子，面对国族暗淡前景，他有意为迦毗罗卫争取思想权威的地位，从而巩固刹帝利的统治。

       2、沙门思潮的影响：当时的印度，在重解脱的宗教风气下，对哲学和思想的追求相当普遍。出现以不同形式出家的沙门，这是婆罗门的对立面。深居于森林茂密之处进行沉思，是印度的传统。这渊源于稍早于《奥义书》的《森林书》时代，到佛陀时代已成为印度上层阶级的一种风气。

       3、成长环境与个性：幼年丧母的他，在年少时便具有强烈的内省倾向和敏锐的感受力。传说他在随父外出农耕祭典时，独自在树下坐禅，达到初禅之境；他见虫子被农夫掘起，又被飞鸟啄食，痛感众生相残。这种对世间诸苦的深沉思考，即使在结婚生子后也没有消除。

       所谓“四门游观”事件：他出城分别见到老人、病人、死人，当最后看到出家沙门时便决定出家，一般认为这是释迦牟尼出家动机的象征性说法。

       参考资料：

释迦牟尼-百度百科

       好了，今天关于“释迦牟尼佛”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“释迦牟尼佛”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。