知其不可而为之

知其不可而为之

       大家好，今天我来为大家揭开“知其不可而为之”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来探索吧。

1.“知其不可为而为之”是什么意思？

2.明知其不可为而为之是什么意思 明知其不可为而为之的出处

3.如何理解"明知不可为而为知，有所不为，方有所为"？

4.‘知其不可为而为之’出自哪里

“知其不可为而为之”是什么意思？

明知做不到却偏要去做。

       原文：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”释义：子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”

       明知道做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

明知其不可为而为之是什么意思 明知其不可为而为之的出处

       知其不可而为之的意思概括一下有四种：

       1、知其不可而为之并不是指明知道做不到而偏要去做，而是做事不问能不能，但求该不该。及指不求结果只求过程，不论结果如何但求问心无愧。

       2、明知不是自己作品，却盗用商标，假用他人的名声写自己的作品

       黄梨洲「明儒学案」序云:「唐之韩、柳，宋之欧、苏，元之虞集、姚燧，其文皆非有明一代所能及。」还有，古籍的散失，自明代近，是明人不知爱惜文化，元代却是保管得很好的。如果还有人说元代不重视汉文化，请看朱彝尊的话:

       ………元之平金也①，杨中书惟中于军前收伊洛诸书，载送燕都，及平宋，王承旨构首请辇送

       馆图籍。至元中，又徙平阳经籍所于京师。且括江南诸郡书板，又遣使杭州，悉取在官书籍板刻至大都………考唐宋元藏书，皆极其慎重，献书有责，储书有库，勘书有人，曝书有会。至明，以百万卷秘书，顾责之典籍一官守视，其人皆赀生，不知爱重。而又设科专尚帖括，四子书易诗第宗朱子，书遵蔡氏，春秋用胡氏，礼主陈氏，爱博者窥大全而止，不敢旁及诸家。秘省所藏，土苴视之，盗窃听之，百年之后，无完书矣。迨万历乙巳………校理遗籍，惟地志仅存，亦皆嘉隆后书，初非旧本。经典散失，寥寥无几………(曝书亭集卷四十四文渊阁书目跋)。

       再说纯文学方面，小说名著「水浒」与「三国演义」，皆始作於元朝。元曲的光芒万丈，更是不争的事实。明朱权「太和正音谱」，录有杂剧五百六十六种，作者一百八十七人，除去一部分明人著作，实有五百余种。如果把遗漏的加进去，有人估计有千种之多。至於元代杂剧作家的人数，据「录鬼簿」舆「续录鬼簿」所载，共有二百余人。

       3、自己明明一知半解，却自作聪明，自以为才高八斗，非要和历史古人拼个输赢

       干宝的《搜神记》名气太大，除了历代辗转传抄之外，连袭用书名的情况也屡见不鲜，同样叫做"搜神"的至少就有陶潜《搜神后记》、北魏昙永《搜神论》、唐代句道兴《搜神记》、宋代的《搜神总记》、元刊《新编连相搜神广记》、明代罗懋登六卷本《搜神记》、焦璐《搜神录》(即《穷神秘苑》)，明代还有一个八卷本《搜神记》干宝的《搜神记》原书似乎在宋元间就已散佚了。

       4、做错了事不老老实实认错，还强词夺理的狡辩

       《左传襄公九年》知武子:"君子劳心，小人劳力，先王之制也。"

       皆是远离宋明理学正统学说的一曲之见，有无道理，见仁见智。

? 这句话的出处是

       子路宿于石门①。晨门②曰:"奚自?"子路曰:"自孔氏。"曰:"是知其不可而为之者与?"

       (《论语·宪问》 )

这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看

       ①石门:鲁国都城的外门。

       ②晨门:早晨开城门的人

这篇文章翻译是这样的/给大家把翻译也放出来了，便于大家理解

       子路在鲁国都城的外门过夜。早晨开城门的人问:"从哪里来?"子路说:"从孔氏那里来。"早晨开城门的人说:"就是那个明知做不到却还是要做的人吗?"

个人解读

这是一种挑战

       "不登高山，不知山之高也;不临深溪，不知地之厚也"(《荀子·劝学》)

       "知其不可为"只是凭经验作出的初步判断，不一定准确，也并非实际的"不可为"，到底可不可为，只有通过实践来验证，也就是要"为之"，即实践是检验真理的唯一标准。

       如果知其不可为就不为，就等于承认凡事无须坚持，遇到困难只管放弃，听天由命，随遇而安。那么就不会有力挽狂澜、扭转乾坤、逢凶化吉、转危为安、如有神助等等情况的发生。英语里有一句谚语:自助者天助，就是这个道理。用姚明的话来说，就是:努力了不一定会成功，但不努力肯定不会成功。

这是一种精神

       "知其不可而为之"，这对孔子的概括真是入木三分，深刻得很。显然，这个守城门的人并不是一个等闲之辈，而是一个修养 很高却隐身于市朝的大隐士。回到"明知不可而为之"这句话本身来看，这是一个理想主义者的形象勾画。

       一个人知道自己所从事的事情是可望成功的，于是坚持干下去，最后果然取得成功他固然是一个成功的人，但说来却并没有什么特别的了不起。

       而一个人明知自己所从事的事情，在自己的有生之年不可能取得成功，但他还是一丝不苟地坚持做下去，"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。"为自己的信念和理想而献身，这就非常不易而难能可贵了。就像愚公移山，又像西绪福斯把石头推上山坡，圣人何尝不知道"克己复礼"任重而道远，但却周游列国，"累累如丧家之犬"而精神不改，晚年退居讲学，仍然以礼乐文化为核心内容，为推行"仁道"而贡献力量。正如曾子所说:"仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?"正是这一方面的精神，突现了儒家积极入世的特征，与知其不可而不为的道家大相径庭。

如何理解"明知不可为而为知，有所不为，方有所为"？

       1、意思是：明知不可以做的事情，却偏偏做了。

        2、这句话出自《论语·宪问》。

        原文：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”

        3、译文： 子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”

‘知其不可为而为之’出自哪里

       1、释义：知道有些事情虽然不可以做，但是却要做有些事情可以做呢，但是却不能做；

       2、知其不可而为之，出自：《论语·宪问》：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”；

       3、译文：子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”；

       4、评析：“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

扩展资料

       1、有所为而有所不为是一个汉语的词汇，拼音是yǒusuǒwéiéryǒusuǒbùwéi；

       2、释义：人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些不该做的事情，表示为人有原则、底线。它也指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩；

       3、引申：有的事是必须做的，有的事又是绝对不做的，干该干的，不干不该干的；

       4、出处：最早出自《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”

       5、注解：孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者

       敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。”

参考资料：

百度百科-知其不可为而为之

       子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可为而为之者与？”

       原文

       子路宿于石门①。晨门②曰：“奚自？”子路日：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

       注释

       石门：鲁国都城的外门。②晨门：早晨看守城门的人。

       译文

       子路在石门过夜。守城门的人问：“从哪里来？”子路说：“从 孔氏那里来。”守门人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人 吗？”

       读解

       “明知不可而为之”，这对孔子的概括真是入木三分，深刻得 很。显然，这个守城门的人并不是一个等闲之辈，而是一个修养 很高却隐身于市朝的大隐士。

       回到“明知不可而为之”这句话本身来看，这是一个理想主 义者的形象勾画。一个人知道自己所从事的事情是可望成功的，于

       是坚持干下去，最后果然取得成功他固然是一个成功的人，但 说来却并没有什么特别的了不起。而一个人明智自己所从事的事情

       在自己的有生之年还可能取得成功，但他不是一丝不苟地坚持 做下去，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”为自己的信念和

       理想而献身。这就非常不易而难能可贵了。就像愚公移山，又像 西绪福斯把石头推上山坡，圣人何尝不知道“克己复礼”任重而

       道远，但却周游列国，“累累如丧家之犬”而精神不改，晚年退居 讲学，仍然以礼乐文化为核心内容，为推行“仁道”而贡献力量。

       正如曾子所说：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 正是这一方面的精神，突现了儒家积极入世的特征，与知其 不可而不为的道家大相径庭。

       好了，今天关于“知其不可而为之”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“知其不可而为之”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。