桃花源记是鬼故事_桃花源记是鬼故事-

桃花源记是鬼故事_桃花源记是鬼故事?

       在接下来的时间里，我将尽力回答大家关于桃花源记是鬼故事的问题，希望我的解答能够给大家带来一些思考。关于桃花源记是鬼故事的话题，我们开始讲解吧。

1.《桃花源记》渔夫为什么能进出鬼村？

2.桃花源记

3.桃花源记是鬼故事？到底是真是假，背后有何蹊跷？

4.《桃花源记》为什么被称为鬼故事?

《桃花源记》渔夫为什么能进出鬼村？

       《桃花源记》渔夫进出的绝不是什么鬼村，而是我们每一个人都可以通过心灵修养，而到达的一个开悟的境界。然而，这一个“鬼”字却是可圈可点的，古人说“鬼者，归也”，说的正是我们每一个人都可以而且需要“回归”的“心灵故乡”。说来话长，就此打住吧！

桃花源记

       一直以来，陶渊明笔下的桃花源记一直是仁人志士的向往之地。但细细思考，便能发现桃花源记中的：鬼故事。所谓的桃花源很可能是一群魑魅魍魉的聚集地。

       第一，?晋太元中，武陵人捕鱼为业?，这是误入桃花源的前提，捕鱼人发现了几百年前来此避难的遗民。当时，捕渔人发现本地人的服饰和他类似，这是一个很大的疑点。要知道，从秦国战乱到晋国建立，这中间隔了几百年的时间，风俗文化和衣着服饰已经有了天翻地覆的变化。但桃花源里服饰居然和外界保持一致，从某种程度来说，这所谓的桃花源记根本不存在，这只是一个相对清静的地方，有专人负责和外界联系、采买日常物资，否则不可能做到?与时俱进?。

第二，南阳刘子翼的意外离世。捕鱼人回来之后没有遵守他当初的承诺，向世人说起他在桃花源的经历。南阳的高尚人士刘子骥听说之后，心神向往，决定前去寻找。不过刘子骥空手而归，不但如此，他还搭上了自己的性命：回来之后不久，他就死于非命！在医疗水平并不发达的古代，根本无法判断刘子骥真正的死因。如果和鬼神之类的玄学联系起来，一个好端端的人去找所谓的桃花源，回来人就不行了，这桃花源莫非是什么禁忌之地？

       第三，关于桃花源的地形描述。在文章中，桃花源是?初级狭，才通人；复兴数十步，豁然开朗?，典型的外小内大。据考古学家考证，很多魏晋时期的墓葬都采用这样的结构。由此我们可以做出一个合理的假设：所谓的桃花源根本是某个贵族的墓葬，里面的人是守墓人。

综上所述，这些诡异的细节会让人发现桃花源的不同寻常，让人细思极恐。

桃花源记是鬼故事？到底是真是假，背后有何蹊跷？

       你知道吗？《桃花源记》其实是一篇鬼故事。渔夫其实进入的是死人国。

       一：首先，从“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。”就有漏洞。众所周知，古代很多职业都是世世代代相传的，渔夫应该是从很小就开始捕鱼的，一个从小就开始在这片水域捕鱼的渔夫怎么会迷路呢？甚至连路程的远近都一无所知，那在什么情况下才能在自己世代生活的水域迷路呢？真相只有一个：渔夫遇上鬼打墙了。

        二：其次，从“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。”可以知道渔夫发现且进入了一片桃花林，如果一片桃花林放在今天，确实美不胜收，赏心悦目。但是要知道在古代，桃树是有辟邪功能的，所以这里是阴阳两界的屏障。而桃花飘落的时节正好是农历四月初，也就是清明节。而清明前后正是阴气最重的时候，或许这就解释了前面为什么会遇到鬼打墙的现象。因为有“人"想让他进入这片桃花林。

        三：然后，“便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”众所周知，在魏晋时期为了防止盗墓贼盗墓，会把墓室的墓道修建的前宽后宽。

       四：再是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。"但是在古代的偏僻村庄，房屋是随便乱建的，坐落无序。而古人为了吉利，绝对不可能把房屋村舍修建得整整齐齐。还有，古人对坟墓的排列十分重视，是有序建造的，并且当时的坟墓都是依山傍水的。而葬经中说过，“门前桃桑为大凶"? 所以古人是不会在自己家附近种植桃树和桑树的，这也说明了这里的的确确是一处死人国。

       五：“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”和“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉。”无论魏晋，阡陌本来就是通往墓地的意思。还有一个很明显的漏洞，就是从秦朝到魏晋已经500年了，这里的人还是没有一丝改变，而桃园里的人和外面的人穿着一样，这不得不就想起我们的烧衣传统了，他们穿的就是是后人给他们烧的纸衫。所以桃园里的“人"不是真正的人，而是鬼。

        六：“余人各复延至其家，皆出酒食。"“便要还家，设酒杀鸡作食。”这句话的漏洞也十分的明显，要知道，在古代平民家中，是在过年过节的时候才能杀鸡，因为鸡能生蛋，然而他们对一个迷路的客人却如此盛情款待，显然不正常。而那些酒食很有可能是祭品，因为古人虽然对自己十分的节俭，但是在祭拜先人的时候还是十分重视的。所以渔夫吃的就是祭品。

        七：“既出，得其船，便扶向路，处处志之。郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”或许渔夫已经发现了这座村子诡异之处。而后来再带官府的人来的时候为什么没有找到这座世外桃源呢？或许就是因为士兵身上的阳刚之气所影响，所以没有出现所谓的桃源村。

        八：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。"这里也有一个漏洞，就是刘子骥到底找到桃源村了没？为什么病死了？本人认为找到了桃源村，并且进去了。在古代能被称为高尚士，说明个这人学识渊博，学富五车。刘子毅进入桃源村后，通过布局很快就发现了这所谓的桃源村其实就是一块墓地，并且染上了病，知道真相后，他立马把真相告诉了所有的人，后来也就没有再探访的人了。（续编）

       然而更惊心动魄的是，这篇长达四百多字的文言文要全文背诵。

《桃花源记》为什么被称为鬼故事?

       《桃花源记》肯定不是真的，是鬼故事的可能性也不高，不过更有可能的只是作者编出来的理想社会而已。

       《桃花源记》讲述的是东晋的时候，有个渔夫打鱼的时候不小心发现了一个世外桃源，里面的人竟然是秦朝时期为了躲避战乱，带着妻子孩子找到了这一片天地，并且传宗接代一直存在着。

       这里的环境太美好，确实不太像真实存在的，即便只是寥寥几笔，就让人流连忘返。桃花源里有整整齐齐的房屋，肥沃无比的土地，甚至还有桑树、槐树等绿植，有鸡鸣狗叫的安逸，还有鹤发童颜的怡然自得。

这是经历万千疾苦的东晋百姓心目中的美好世界，有房屋意味着居有定所，有土地意味着食有定田，有桑槐意味着生活富足，有鸡狗意味着家庭和睦，尤其是鹤发童颜，老人和孩子能幼有所养，老有所依。

       这样的生活环境，差不多就算是太平盛世时期的景象了。有人说是鬼故事，大概是因为太不可思议，觉得桃花源大约是人死后才能到达的安详世界。

       不过我觉得这应该是陶渊明对于理想生活的一种向往，他在《桃花源记》里说武陵人看到了这个地方，但是等他再去找的时候已经不复存在。或许那只是武陵人的一场梦而已，之后南阳的刘子骥，他想要寻找却寻而不得，大概是因为他自己是读书人，对于生活的态度并不是武陵打鱼人所期待的那般只求平和稳定吧。

       1、渔人发现桃花源这个地方的原因诡异。

       渔人本是打鱼为生，应该对这条路很熟悉才对，但在此却迷路了，这实在让人不解；在农村，有一种这样的说法，就是撞邪了，说有的人在田地干活，走着平日里走的山路，有一天突然迷路了，在那里来回的走，便同《桃花源记》里的渔人有相似之处。

2、渔人在《桃花源》里遇到的人和事诡异。

       村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。原文中说，这些人从秦朝就开始来到这里了，而如今是东晋，两者相距几百年，说出来实在太匪夷所思。

       经历了几百年的生活，却从来没有与外界沟通，实在让人费解；而“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。这里面的竹子桑树，更像是农村墓地周边的环境，想想也是让人后怕的。

背景介绍：

       元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。

       但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

       好了，关于“桃花源记是鬼故事”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“桃花源记是鬼故事”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。