您现在的位置是: 首页 > 名人名言 名人名言
日啖荔枝三百颗 不辞长作岭南人_日啖荔枝三百颗 不辞长作岭南人全文
zmhk 2024-05-30 人已围观
简介日啖荔枝三百颗 不辞长作岭南人_日啖荔枝三百颗 不辞长作岭南人全文 非常感谢大家聚集在这里共同探讨日啖荔枝三百颗 不辞长作岭南人的话题。这个问题集合涵盖了日啖荔枝三百颗 不辞长作岭南人的广泛内容,我将用我的知识和经验为大家提供全
非常感谢大家聚集在这里共同探讨日啖荔枝三百颗 不辞长作岭南人的话题。这个问题集合涵盖了日啖荔枝三百颗 不辞长作岭南人的广泛内容,我将用我的知识和经验为大家提供全面而深入的回答。
1.不辞长作岭南人是哪位诗人的名句
2.荔枝三百颗不辞长作岭南人是哪位诗人的名句?
不辞长作岭南人是哪位诗人的名句
“不辞长作岭南人”是宋代诗人苏轼的名句。原文:罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。译文:罗浮山下四季都是春天,枇杷和杨梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝,我愿意永远都做岭南的人。赏析:绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事。
自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”
苏轼的个人评价:
苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”(译文:死须为道义而死, 要保住高尚的节操不受亏损。你要为社稷死亡,我也必当跟随。),这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
以上内容参考:百度百科- “不辞长作岭南人”
荔枝三百颗不辞长作岭南人是哪位诗人的名句?
这句话出自唐代文学家陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》。它的意思是:每天吃300颗荔枝,也不嫌弃长期生活在岭南地区。这句话表达了作者对岭南地区荔枝的喜爱和对当地生活的满足。岭南是指中国南方的广东、广西等地区,这里的气候适宜荔枝生长,因此荔枝在岭南地区非常常见。作者用这句话来表达自己对荔枝的喜爱,并且愿意长期生活在这个地方
苏轼。出自宋代苏轼的《惠州一绝》。
原文:
罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。
译文:罗浮山下四季都是春天,枇杷和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝,我愿意永远都做岭南的人。
文学成就
苏轼学博才高,对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界,并以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春。而且苏诗的表现能力是惊人的,在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。
苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
今天关于“日啖荔枝三百颗 不辞长作岭南人”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解,您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。我将竭诚为您服务。
上一篇:早春呈水部张十八员外古诗翻译_早春呈水部张十八员外表达了什么
下一篇:散文诗短篇