林黛玉太恶心了_林黛玉真恶心

林黛玉太恶心了_林黛玉真恶心

       很高兴有机会和大家一起谈论林黛玉太恶心了的话题。这个问题集合包含了一些常见和深入的问题，我将详细回答每一个问题，并分享我的见解和观点。

1.林黛玉做了什么事情得罪了元春，为何元春不喜欢她？

2.你对林黛玉这个人物的看法如何？简要谈谈

3.红了很多年的林黛玉，因何会受到这么多的争议呢？

林黛玉做了什么事情得罪了元春，为何元春不喜欢她？

       很多人认为元春主打金玉良缘，甚至不喜欢黛玉，我以微末见识写一写个人观点。

一、元春的黛玉的交集

       在林黛玉还未进贾府之前，冷子兴就交代：

       政老爹的长女，名元春，现因贤孝才德，选入宫作女史去了。

       黛玉未进府，元春已是女史，而薛家也有十年没有进过京城。

       在元妃省亲之前，文中一字没提黛玉宝钗见没见过元春，但在省亲当晚，元春却问：薛姨妈、宝钗、黛玉为何不见。

       这就透露出一个信息，元春见过这两个表妹。

       小说会安排很多暗场情节，不需要写得特别细，元春这么一句话，我们就知道她们以前见过，可能姐妹之间还有交往，曹公就不必在前文里写这么多余的一件事。

       王夫人解释说外眷无职，不敢擅入，这是诗书世家的礼仪。

       元春的表现是：

       贾妃听了，忙命快请。一时薛姨妈等进来，欲行国礼，亦命免过，上前各叙阔别寒温。

       一句阔别寒温，就说明她们都见过。

       那么是什么时候见过呢？

       便是黛玉进贾府之后，贾元春才选凤藻宫之前。

       也就是说，宝钗是晚于黛玉认识元春的。

       元春选入凤藻宫那一年，黛玉和宝钗年龄都还比较小，对于小孩子，元春能有什么厌恶之心？对她而言，钗黛都是小妹妹罢了。

二、元春不喜“玉”字

       省亲当晚，元春把宝玉题的红香绿玉改成怡红快绿。

       宝玉写诗的时候，宝钗就站出来指点宝玉元春不喜“玉”字，让宝玉改了。

       有人就拿着这个说事，可见元春不喜欢黛玉。

       这种逻辑堪称放屁，宝玉的玉难道不是玉了？

       元春还讨厌自己的亲弟弟？

       凤姐就曾经说过：讨人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。

       我认为元春不喜欢玉字，凤姐的解释算得上一个理由。

       还有一个理由，那就是宝玉本身。

       宝玉一见黛玉就问：可也有玉没有？

       可见这句话，宝玉之前就问过。宝玉还自己吐槽：家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。

       所以宝玉肯定在元春和诸多姐妹里提过这个玉，不仅提，还要问别人有没有，然后还要说没意思。

       再想一想宝玉小时候的日常，上到贾母，下到丫鬟奴才，天天都是“宝玉”“宝玉”，动不动还会有人问，宝玉的玉呢？那块玉怎样怎样。

       搞不好宝玉自己还要上演砸玉，元春会喜欢那个字才怪。

       再有就是金玉良缘。

       薛姨妈和王夫人说过一句话：金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。

       这句话连黛玉都听到了，元春能不知道？

       我认为元春很有可能对这个说法有些反感，否则她为什么要避开“玉”字？

       宝玉写了红香绿玉，她就把“玉”字丢了，于是有玉的怡红院，成为没有玉。这一改简直是在宣布：你们都看见了，这里没什么玉。

三、元春端午节赠礼

       这一节历来解释为元春更喜欢宝钗，有意促成金玉良缘。

       关于二宝礼品一样我之前和很多朋友都解读分析，甚至争执过。

       宝玉宝钗的礼品是：上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。

       林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿。

       眼下两种说法，一种认为宝玉和宝钗相同的是凤尾罗与芙蓉簟；一种认为是红麝串。

       在数珠儿是否等于红麝香珠上，我们几个人有些争执不下。

       还有人指出红麝、凤尾与芙蓉，全都指向黛玉，怎么可能送给宝钗？是王夫人暗中调换。

       还有人认为这礼物是宝钗参选失败，元春的安抚。

       总之是二宝礼物一样了，所以有心人就往金玉良缘上靠。

       其实我倒认为，黛玉和三春东西一样，是元春把黛玉当做她们贾府的自家人。我不认为这一点表示元春不喜欢黛玉，也不认为这点表示元春看好了宝钗做弟媳。

       以薛家当时的状况，贾家当时的门第，元春不会看好这门亲事。这对贾府没有太大的裨益，薛姨妈和王夫人还在，两家的关系就一定存在，这时候成亲没什么益处。

       我认为宝钗和宝玉东西一样，是元春在表示宝钗和其他女孩子不同。你看她送礼物时，因身份而产生了几个层面，贾母一层、王夫人等一层、宝玉一层、黛玉等一层，李纨凤姐这类外姓媳妇单独一层。

       按理说，宝钗就该和黛玉她们是一层的。

       宝玉是外男，所以和众姐妹不一样，而宝钗之厚重，与宝玉相同，不像是抬举，反而像疏远。

       几乎是向外明说，看见没有，我多么重视这个薛家的姑娘，她的礼品和我亲弟弟的一样，她是我姨妈的女儿，是住在我们贾府的客人。

       但王夫人、薛姨妈、宝钗，她们却觉得这像是信号，元春好像支持金玉良缘了！

       接着的清虚观打醮就很神奇，很多人就认为这是贾母公开反对金玉良缘，让元春这一赠礼没有下文，王夫人薛姨妈有口难言。

       其实仔细看，元春赠礼之后凤姐和贾母状态很特别。清虚观打醮是凤姐撺掇起来的，她很高兴，想去给自己放个假。而贾母也很高兴，表示要一起去。只有王夫人不愿意去，理由两个，身体不舒服，预备元春那里可能有人来。不愿意去的还有宝钗，贾母却要求她和薛姨妈一起去。

       看贾母状态，王夫人就笑：还是这么高兴。颇有种我们都胜利在望了，你还有功夫高兴？

       但贾母表现却是：心中越发欢喜。

       我认为这个欢喜是贾母读懂了元春的意思，祖孙两人心照不宣地来了一手。凤姐这个人精也看出来了，所以想去休假放松。

       在张道士提亲的时候，贾母在道士跟前来了句：上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。

       用和尚来回绝道士，贾母真乃神人也。

       更神的是贾母后面的话：

       你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。

       她竟然说就算穷都无所谓，薛家有钱吧？在一边吧？听见了没？宁愿找穷的也不考虑！

       如果元春支持金玉良缘，那么她就会有应对贾母的策略，但是没有。王夫人薛姨妈这边一点动静都没了。王夫人预备元春那里有人来，可能压根就没有人出现。

       所以想宝钗那句话：我倒象杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！

       谁是妃子呢？上头穿黄袍的才是妃子啊！

       用宝钗的话来反击宝玉，就是：上头穿黄袍的才是妃子，你这会来说我像妃子了？

       而真妃子元春可不就是有宝玉这么一个好兄弟吗？

       那么宝钗那句话的潜台词应该是：你真是你皇妃姐姐的好兄弟！

       你姐姐戏弄我，你也戏弄我，当我是什么？你就应该和那些嬉皮笑脸的姑娘们顽去！

       所以元春支持金玉良缘这件事我认为绝不是在这个时期，一定是贾府走上末路，在某种情况下不得已而为之。而这种不得已造成了宝玉和宝钗的悲剧，特别是宝钗个人的悲剧。

       因为元春的描写就这些，后文无从分析，所以只能谈到这里。至于她不喜欢黛玉，我认为是无稽之谈。更喜欢宝钗这种说法我认为也有失偏颇。

你对林黛玉这个人物的看法如何？简要谈谈

       贾母之所以会骂林黛玉“鬼不成鬼”，主要还是因为一句话“爱之深责之切”。

       林黛玉在众人面前，让贾宝玉代替他喝酒的行为，在古代社会中，是极为不妥当的。同时，也暴露出了二人亲密、非同一般的关系。如果是在私底下，这倒是没什么，而如今是在公共场合，如此做派，自然是有失“大家闺秀”的风范。

       而在书中，贾母是封建思想的捍卫者，不会容许自己的外孙女，在外人面前这般直言不讳的表露感情。所以，贾母一方面是责怪林黛玉太过贸然，另一方面就是捍卫自己在其中的“角色”，才会骂林黛玉“鬼不成鬼”。

林黛玉人物介绍

       林黛玉是古代文学作品中极富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀。父母对她爱如珍宝。5岁上学，6至7岁母亲早亡，10岁接到贾母身边抚养教育。11岁时父亲逝世，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。

       12岁时，贾元春省亲，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号“潇湘妃子”，作诗直抒性灵。林黛玉与贾宝玉青梅竹马，脂砚斋说“二玉近中远”、“实远之至”。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，同时又定下了悲剧基调。

红了很多年的林黛玉，因何会受到这么多的争议呢？

       对林黛玉的人物性格分析

       《红楼梦》中写了一大群青年女性，她们住在大观园内，形成了一个相对封闭的女儿国。在作者笔下的这几十个青年女性，一个个不仅美丽、聪明，而且是有思想有感情有意志、“行止见识”不凡的、有独立人格的人。作者有意让书中的一位优秀男性唱出“凡山川日月之精秀只钟于女儿”那么热烈的颂歌。但是，《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。就是这些作者所极力赞颂的优秀女性，却成了“薄命司”册子上注定没有好结局的人物，作者用她们的悲剧的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术美酒，这就是书中所说的“千红 一窟（哭），万艳同杯（悲）。”

       在《红楼梦》众多女性中作者塑造得最美好，也是作者极力赞颂的一个人物，就是书中的主角之一林黛玉。她和贾宝玉构成了《红楼梦》中与众不同的两个人物形象，她们都是古今未有之人，她们的所作所为在世俗人眼里是格格不入的。就如不是“正经主子”的林黛玉，在一般人心目中是一个“孤高自许，目无下尘”的人，在贾府很不得人缘。心胸爽朗的史湘云就曾当着宝玉的面，说她是一个“小性儿，行动爱恼人”的人。与林黛玉毫无干系的赵姨娘在背后也发过牢骚：“要是那林丫头，她把我们娘儿正眼也不瞧……”。丫环小红和坠儿在滴翠亭说悄悄话，中了宝钗的“金蝉脱壳”计，误认为是林黛玉听见了，当时就很紧张，小红说：“那林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细……”，因而对她都怀有不满。林黛玉甚至在贾母面前也逐渐失去了欢心，最后正如她自己在《葬花吟》、《秋窗风雨夕》等诗词中所说的，陷入了“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的苦难境地。

       林黛玉为什么会陷入这种苦难境地呢？这就得从林黛玉的性格上分析。下面就分别从林黛玉的性格特征表现、形成原因和时代意义等几个方面来详细分析。

       一、林黛玉丰富性格特征的表现

       （一）在林黛玉的丰富性格中，较为突出也最为世人所公认的就是那所谓的“小性儿”，说话尖酸刻薄不饶人、诸事好挑剔等。其实，这些都是一种表面现象，在其 “小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执著地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。

       在“林黛玉抛父进京都”时，她就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。正反映了她那种强烈的自尊心，林黛玉之所以这样，是因为她曾“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同，他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家”。而自己如今的处境是寄人篱下，不是“正经主子”，因而显得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在众人面前受损。可以说，林黛玉就是带着这样一颗强烈的自尊心来到贾府的，明白了这点，我们就会发现，林黛玉那些被人们视之为“小性儿”的事情，都是和她的这颗强烈的自尊心密切相关的。它就象一根绷得紧紧的弦，安装在异常敏感的林黛玉身上，不管有意无意，只要稍一触动，就会强烈地颤动起来。

       第七回，写周瑞家的替薛姨妈给贾府众姐妹送宫花一事，当送给林黛玉时，林黛玉正在宝玉房中，周瑞家的笑着说：“林姑娘，姨太太着我送花来与姑娘戴。”宝玉便说：“什么花儿，拿来给我看看。”而林黛玉却只一望便问：“还是单送一个人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的说：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”林黛玉当时就“冷笑”道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”从这里看出，林黛玉在意的不是宫花的价值，而是在乎于在这件事中别人对她的态度，她不是嫌送来的花是“假花”或不合心意等，而是不愿意别人有意把她放在最后，将挑剩的送给她。因为这太伤她的自尊了，如果不明白这点，倒真会以为林黛玉对人对事太小气了。

       第十八回，“林黛玉误剪香囊袋，贺元春归省庆元宵”中，写宝玉一时高兴把身上的所佩之物都给了众小厮们。林黛玉知道后，以为自己送给他的“荷包”也给小厮们拿走了，就道：“我给的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”说完就赌气回房，把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就绞”。后来宝玉跟她解释过后，他也知道了那“荷包”宝玉珍藏在怀里，可还是生气，当宝玉向她陪不是时，她还边哭边说：“你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手，这当了什么！”最后禁不住要宝玉“好妹妹”长、“好妹妹”短的赔不是。咋一看，林黛玉似乎真是太小气了，简直有些无理取闹的架势，但只要细加分析，就可以看出她的这种“小性儿”后面，遮住的正是她的美好品德，正是她那要求爱情专一、要求尊重人、维护人的尊严的强烈的自尊心，是这种强烈自尊心的表现。

       第十九回“意绵绵静日玉生香”一节中，宝玉闻得林黛玉袖中发出一股幽香，便拉住要瞧笼着何物，林黛玉说：“想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知”。宝玉说：“这香的气味奇怪，不是那些香饼子……的香”。林黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’、‘真人’给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿，朵儿，霜儿，雪儿替我泡制，我有的是那些俗香罢了。”当宝玉识趣地避开话题后，她又说：“我有奇香，你有‘暖香’没有？”害得宝玉一时解不下来，就问：“什么‘暖香’？”她却笑道：“蠢才，蠢才，你有玉，人家就有金来配你，人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”后来还是宝玉解得围。大家都知道，《红楼梦》中有“冷香”的就是薛宝钗一人，而林黛玉说的那个“人家”当然就是指宝钗了。从这里林黛玉已表现出心思细密，敏感异常。为什么会这样呢？仔细一思量就可以知道，其实这也正反映了林黛玉那种强烈的自尊心。她生怕自己的知已恋人被人抢走，那样对她就太不公平了。

       第二十回，史湘云就当面对林黛玉说：“你敢挑宝姐姐的不是，就算你是好的，我算不如你，他怎么不及你呢？”林黛玉听了当时就“冷笑”道：“我当是谁，原来是她，我哪里敢挑他呢。”后来还是众人劝解开来，从这里我们难道能说林黛玉“小性儿”吗？她为什么“冷笑”？这我想大家都知道，在《红楼梦》中，宝黛钗的关系是最敏感尖锐的话题，而史湘云却有意把林黛玉说得不如宝钗，这怎能不伤她的心呢？她那根自尊心的弦就不由得会激烈地颤动起来了。

       第二十二回贾母带头出资二十两给宝钗做生日，并特意请了班戏子来热闹，而林黛玉到贾府这么几年，却从没人给她做过一个像样的生日，至于后面说“敏探春”算贾府众人的生日时就记不起林黛玉的生日了。这还罢了，至晚散时，凤姐指着一位戏子说：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来？”史湘云就当着众人的面笑道：“倒像林妹妹的模样儿”。众人都笑起来了，说：“果然不错”，宝玉给湘云使了个眼色，后来差点气走了胸怀爽朗的史湘云。而这也成为宝黛闹矛盾最凶时间最长的导火线，气得宝玉“大哭起来”，感到“回头试想真无趣”。宝玉对林黛玉还从没这样灰心过呢，每次林黛玉生气，他都会去哄她，而这次却例外了。林黛玉之所以这样大发作，原因很简单，“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑”，这太伤林黛玉的自尊心和人格了，因为当时社会地位最低贱的就莫过于“戏子” 了，这怎能不使她备受屈辱呢？难道我们还能说她“小性儿”吗？

       第二十六回林黛玉到怡红院敲门，刚好碰到晴雯生气，没听清是林黛玉的声音而没开门，林黛玉就错疑在宝玉身上，就“独立墙角边花阴下，悲悲戚戚呜咽起来”，回去后，又“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天。”薛宝钗史湘云都曾受过宝玉不留情面的顶撞，她们也不过是“满脸通红”而已，而林黛玉却只因一点误会受了点委屈就撕心裂肺的痛哭，实可见其自尊心的强烈了。

       要列举林黛玉为捍卫自己的自尊心而表现出的“小性儿”的事例真是太多了，但最能说明问题的莫过于林黛玉在处理爱情问题上表现出的若为尊严故，生命与爱情皆可抛了。第二十三回“西厢记妙词通戏语”中，林黛玉发现宝玉看的是《会真记》后，“把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看……自觉词藻警人，余香满口，虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。”并也笑道：“果然有趣”，可当宝玉借机说出“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”来表达自己的爱意时，林黛玉听了，“不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔”，生气地指着宝玉说：“你这该死的胡说！好好的把这*词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母。”说到“欺负”时，“早又把眼睛圈儿红了，转身就走”。原因是什么呢？是宝玉说的确是“*词艳曲”、是“混话”吗？当然不是。前面说到林黛玉对《西厢记》、《会真记》一类的书也是“越看越爱看的”，怎么这会儿就成了“混话” 呢？是林黛玉不爱宝玉？可大家都知道宝黛的爱恋是真挚的，可以说林黛玉在贾府生活下去的勇气就是对宝玉爱情的追求与憧憬，是宝玉的爱情带给她生的信念，吸引着她对未来的期望，一旦得到宝玉爱的表白时该是多么的欢心，多么的喜悦呀。而事实却相反，林黛玉却对梦寐以求的爱的表白感到气愤不已，觉得宝玉是“欺负”她。既然林黛玉是爱宝玉的，又是喜欢这些“混话”的，那么是不是林黛玉做作呢？我们知道林黛玉当时的“不觉带腮连身的通红”、“早又把眼睛圈儿红了” 这些表情，是连善变的王熙凤也一时装不出来的，何况是这个“痴颦儿”。这样，唯一的解释就是，以林黛玉的身份、地位、教养，这样的婚姻大事是不能在这样的场合、以这种示爱的方式出现的，这种场合和方式至少她是不能接受的。这种爱的坦白对她来说简直就是一种亵渎，是“欺负”她，太伤她的自尊心了。像这样的例子，在第二十六回“萧湘馆春困发幽情”一节中表现得也很充分。当宝玉当着林黛玉的面对丫环紫鹃笑道：“好丫头，‘若共你多情**同鸳帐，怎舍得叠被铺床 ’？”时，林黛玉是气得“登时撂下脸来”，还哭着说：“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听；看了混帐书，也来拿我取笑儿。我成了爷们解闷的。”哭着下床往外就走。林黛玉为什么这样大发作呢？当宝玉来时就明明听到林黛玉在床上忘情地长叹“每日家情思睡昏昏”，这足以说明林黛玉心中对宝玉的爱恋是无限火热的。每日都为宝玉神昏不定，思曲缠绵，而且自己口中说的就是那所谓的“混话”。可见，本来宝玉话中的内容、词语的实质是可以带给林黛玉爱情的喜悦的，但宝玉表达爱情的方式却伤了她的尊严，令她无法接受，至少她是这样认为的。在神圣的爱情与尊严面前要她做选择的话，林黛玉是毫不犹豫地选择维护自己的尊严。可见，林黛玉的自尊心是何等的强烈了。

       （二）人们在注意到林黛玉的“小性儿”的同时，又往往会被林黛玉的善良、纯洁、率直、热情大方、温柔体贴等所感动。这才是林黛玉性格的真正面目。

       第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”时，林黛玉因听宝玉对茶赏赞不绝，就问：“这也是旧年的雨水？”当时妙玉就当着宝玉宝钗两人之面说林黛玉：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来，……，你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”可林黛玉却“知她天性怪僻，不好多话”，毫不介意。第二十二回，宝玉一时“感忿”写了一个字帖儿，林黛玉看了“不觉可叹可笑”，还把它带回去与湘云同看。此中并不因湘云刚不久曾当众说她像台上的某个戏子引起与宝玉的一场大风波而记恨湘云，可这是一般人不能做到的。但被人视之为“小性儿”的心胸狭隘的林黛玉却能做到，足见其气量宽宏了吧！林黛玉不仅在十二钗面前表现得很宽容，就是在丫环面前也不例外，林黛玉与宝玉交往过程中，经常闹别扭，这是大家所熟悉的，丫环紫娟就曾为此事当面批评林黛玉：“宝玉有三分不是，姑娘倒有七分不是。”当然此类事情中，紫娟有许多是不明就里的，但林黛玉却一声也不责怪她。在这些方面，被人们视之为“小性儿”、“行动爱恼人”的林黛玉，不是表现得非常豁达和宽容吗？

       第四十五回“金兰契互剖金兰语”中，林黛玉当面对宝钗说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今……”。当宝钗提出给她送燕窝时，林黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。”别人不知，还以为林黛玉真是个多心的人。其实，林黛玉怀疑宝钗是有原因的，从滴翠亭宝钗扑蝶时偷听了丫环说话而后又使金蝉脱壳计嫁嫌于林黛玉这事就可知宝钗的为人的确奸诈，林黛玉对她怀有戒心是很自然的。而当林黛玉处在孤苦、愁闷的心境下，宝钗给她捎来一点燕窝并与她说了几句悄悄话之后，就把心都全盘掏出来给宝钗，把内心的秘密都说了给宝钗。“若不是从前日看来，今日这话，再不对你说……”。钗黛之间的矛盾就这样在林黛玉的率直的坦白、纯洁的心灵面前得到了些许缓和。当然这正中了宝钗设的奸计，但至少在外人看来，包括林黛玉都认为，自己与宝钗关系好了。这从后面宝玉问林黛玉：“是几时‘孟光接了梁鸿案’？”林黛玉笑道： “谁知她竟真是个好人，我素日只当她藏奸”可看出，在这里，林黛玉仅凭几件小事就相信了宝钗，不仅改变了对她的看法，还把自己过去对她不尊敬的看法也直率地告诉了对方。并不是她幼稚无知，而正是反映了她朴实纯洁而又直率的美德。

       第四十八回，写香菱要学诗，林黛玉就笑道：“既要作诗，你就拜我作师，我虽不通，大略也还教得起你。”多么热情！在教诗的过程中，又先对她讲一般的原理， “不以词害意”。又给她推荐好书，并借给她必读书《王摩诘全集》等，帮她解释诗意，然后命题作诗。批改诗篇尤其认真仔细，真正做到了其自诩的“诲人不倦”。在“一个个象乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你”的贾府中，几曾见过这种真诚的热心的人呢？何况香菱还是一个半妾半婢的可怜人呢！林黛玉关心他人的例子是屡见不鲜的，当蘅芜苑的一个老婆子晚上给她送来一包燕窝时，林黛玉命她外头“吃茶”，还能为她想到“如今天又冷，夜又长，越发该会个夜局，痛赌两场了”，并“命人给他几百钱打些酒吃，避避雨气”。在贾府又还有谁能如此细心体察并关心生活在社会最底层的老婆子呢？只有林黛玉能做到，这就足于说明她那颗心是善良的了。

       不少读者认为，林黛玉总爱和宝玉闹别扭，哭哭啼啼。其实，这些现象都发生在宝黛爱情的最初阶段。当宝黛爱情进入到一种默契阶段后，林黛玉对宝玉表现出来的都是无比的温柔体贴、细致周到的关心。当一个刮风下雨的夜晚，宝玉来探黛玉因“夜深了”要离开潇湘馆时，林黛玉问：“你听雨越发紧了，快去罢，可有人跟着没有？”又嫌他的灯不亮，把自己最好的一个给他，并指出他重物不重人，变出“剖腹藏珠”的脾气来。又教他如何打灯笼、路上如何走等等。是何等的温柔体贴呀！

       二、林黛玉丰富性格特征形成的复杂原因

       从上可见，林黛玉本来是一个善良、纯洁、热情大方、温柔体贴、胸怀坦白的人，但由于各种环境因素的影响，使得其在本来性格的外面，常被一层伤感、“小性儿”、说话尖酸刻薄等表象笼罩着，使读者不易真正地理解它。造成这样的原因，从广义上讲，是时代所赋予的。林黛玉生活在封建社会的没落时期，资本主义开始萌芽，林黛玉对人的尊严的肯定的性格特征就是作为新兴的思潮出现的。他们是与封建社会的不合理现象相对立的，因而常常遭到封建制度的卫道者的阻挠，林黛玉的所作所为必然会受到守旧派的指责。在这样的矛盾斗争中，林黛玉的性格的闪光点就往往被世俗之人视之为“小性儿”了。

       从林黛玉生活的具体环境来分析，我们也可以发现，林黛玉生活的贾府是一个典型的传统势力十分顽固的封建没落家族，在这里我们可以找到许多封建社会的不合理现象。比如王熙凤“戏效彩斑衣”那样令人恶心的“孝心”；宝钗在饮食、穿衣、点戏、猜谜等各个方面对贾母所献的殷勤和在作诗等方面对元妃的奉承以及在丫环面前的所作所为；王夫人在人前的假慈悲；“薛姨妈的爱语慰痴颦”等封建社会的遗毒等等。寄人篱下的林黛玉虽是个弱女子，但她选择的却是“质本洁来还洁去，强于污绰陷渠沟”的人生道路，这样她那高洁的不肯折节媚俗、孤极傲世的性格就必然与世俗格格不入。因此，由于林黛玉坚持其固有的高洁本性，因而就不见容于这污淖的封建世俗，从而又引起其自尊心对污淖世俗的更大不满。就是这些原因循环往复的作用，形成了林黛玉性格与现实的尖锐的矛盾冲突，这些冲突就形成了林黛玉丰富的性格特征。

       三、林黛玉性格特征的意义

       从林黛玉性格特征形成的原因的分析中，我们可以认识到，林黛玉的“小性儿”并非是其本性，而只是她对现实强加给她的种种伤害的一种反击。因而它不是一种性格缺陷，而是一种斗争表现，是其强烈的自尊心，是其维护人格尊严的最充分的体现。

       在漫长的封建社会里，无论中外，都是不把人当人看待的，妇女尤其没有社会地位，不受尊重。封建的眼光把女人看作是“贱人”，是第二等的人，她们连做人的基本权力都被剥夺了，更谈不上尊重人、维护人的尊严。在中国古代文学中，最美丽的女性形象也不过是敢于为自己的爱情和幸福而斗争的可爱形象了。从来没有那个女性形象像林黛玉那样把妇女的地位看得那样高，也从来没有哪一个女性形象像林黛玉那样有如此强烈的自尊心，如此执着地维护人的尊严，尤其是执着地要求尊重女性，她的出现就使人的价值大大提高了。因而，她的性格特征是一种不易觉察的而又带有历史必然性的新思潮。这种思潮萌发在林黛玉身上，是作为一种斗争口号出现的，是一株民主主义思想的幼芽，是一盏号召人们前进的信号灯，发展前途是不可估量的，带有深刻的时代意义。具有了这种性格特征的林黛玉的形象无疑就是作者心目中的偶像，是作者心中真善美的代表。可她却在封建势力的重压下夭折了，这是何等的悲剧啊！作者就是通过林黛玉这个形象对污绰的世俗进行有力的揭露和鞭挞，让人们清楚地看到，在封建社会里真善美是如何被假恶丑践踏和吞食的，从而引起人们对现实世界的不满，这就是林黛玉性格特征的悲剧意义所在了。

       总之，《红楼梦》中林黛玉形象的性格特征具有丰富性、深刻性、多侧面性，她“说出一句话来比刀子还利害”的尖酸与她对宝玉的温柔体贴、对老婆子的关心都是客观存在的。林黛玉对人的尊严的肯定，维护人格尊严的执着是其性格中最闪光的。其性格特征是时代所赋予的，是其在与污绰的世俗斗争中形成的。林黛玉的性格特征是民主主义思想的萌芽，是作者真善美的寄托，具有深刻的时代意义。 黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。

       人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。

       虽然黛玉自诉是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，但她也绝不是卖火柴的小女孩那样衣食不周。

       事实上，黛玉的生活待遇是非常好的。别说贫寒的岫烟、委屈的湘云没法和她相比，就是迎探惜三春，也比不上她。甚至是母亲宠爱的宝钗，“每夜灯下女工必至三更方寝”，和黛玉的“老太太还怕他劳碌着了。太医又说，好生静养才好”，也根本不在一个层次上。

       生活待遇好，贾母宠爱，又有宝玉陪伴，还感叹“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，是不是黛玉在无病呻吟？

       当然不是。黛玉所受到的压力，主要来自于精神层面。

       一是父母双亡，寄人篱下。

       别跟我说林如海的巨额遗产被贾家吞没，我已经写过专文论述了。就算有财产，就算没有被吞没，林黛玉一个小姑娘，也没有能力管理这些财富。又不是一笔现金，放在银行里生利息就可以了。

       事实上黛玉的生活，必须依附贾府的富贵。而她在贾府，只是一个亲戚，不是主子，不够名正言顺。这样一来，她势必会感到很多的郁闷不忿。

       其实何止是黛玉？就是湘云，一说回家就眼泪汪汪，回了家天天盼着来贾府，但是跟宝玉闹了别扭，她还是会说“明天就回”。史家再不好，也是她的根。所以入住大观园时，贾母凤姐本来要给她“另设一处”，她却“执意不肯”，宁愿和宝钗挤着。因为她自己心里太清楚，史家的姑娘，在贾府只是过客。

       湘云虽然敏感，但是爽朗，“英豪阔大宽宏量”。而黛玉纤细，孱弱，就颇有“生命不能承受之轻”的味道了。

       但这还是其次。更大的压力，来自于爱情的不确定。

       前期是对宝玉不放心、不确定。到宝玉挨打前后，一句“你放心”，两块旧手帕，事实上他们的感情已经是“相视一笑，莫逆于心”的默契了。但更大的不确定仍旧存在着。那是时代的问题。

       那个时代，爱情是绝对的禁忌。就是贾母这样宠爱和维持宝黛，也绝不敢承认他们的感情是爱情，而是用“我们从不许说这些书，丫头们也不懂这些话”来搪塞宝黛在公开场合的忘情亲密，把黛玉给宝玉喂酒这样狎昵的动作，定性为“姊妹”之情。

       “姊妹”之情可以掩人耳目，却得不到最后的结果。黛玉将来的归宿如何，仍旧是个未知数。

       黛玉唯一的心灵寄托是爱情，失去爱情她就活不下去。就是说得现实一点，她在贾府最大的庇护是贾母，而贾母已经是“老健春寒秋后热”，庇护不了她几天了。

       如果将来和宝玉结婚，在贾府有了名正言顺的地位，黛玉还好过一点，哪怕是“宫斗”“宅斗”，也有自己理直气壮的名分和权益。如果爱情落空，宝玉再有保护她的心思，凭着表兄表妹的关系，也不可能保护她周全。

       爱情的不确定，未来的不确定，才是黛玉受到的最大压力。

       而“封建礼教”，就恰恰不允许爱情的存在。这就是封建礼教给黛玉的最大迫害。

       好了，今天关于“林黛玉太恶心了”的探讨就到这里了。希望大家能够对“林黛玉太恶心了”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。