观刈麦原文及翻译_观刈麦原文及翻译注音

观刈麦原文及翻译_观刈麦原文及翻译注音

       大家好，今天我来和大家聊一聊关于观刈麦原文及翻译的问题。在接下来的内容中，我会将我所了解的信息进行归纳整理，并与大家分享，让我们一起来看看吧。

1.谁有《观刈麦》的课文翻译和字词解释

2.语文版八年级上册文言文及古诗（原文和翻译）都要

3.《观刈麦》原文及译文

谁有《观刈麦》的课文翻译和字词解释

       ⑴刈（yì）：割。题下注“时任盩厔县尉”。

       ⑵覆（fù）陇（lǒng）黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。陇 ：同“垄”，这里指农田中种植作物

       的土埂，这里泛指麦地。

       ⑶妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。荷（hè）箪（dān）食（shí）：用竹篮盛的饭。荷：背负，肩担。箪食：装在箪笥里的饭食。《左传·宣公二年》：“而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。”

       ⑷童稚（zhì）携壶浆（jiāng）：小孩子提着用壶装的汤与水。浆：古代一种略带酸味的饮品，有时也可以指米酒或汤。

       ⑸饷（xiǎng）田：给在田里劳动的人送饭。前蜀韦庄《纪村事》诗：“数声牛上笛，何处饷田归？”

       ⑹丁壮：青壮年男子。《史记·循吏列传》：“（子产）治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：‘子产去我死乎！民将安归？’”南冈（gāng）：地名。

       ⑺足蒸暑土气，背灼炎天光：双脚受地面热气熏蒸，脊背受炎热的阳光烘烤。

       ⑻但：只。惜：盼望。

       ⑼其：指代正在劳动的农民。傍：同“旁”。

       ⑽秉（bǐng）遗穗：拿着从田里拾取的麦穗。秉，拿着。遗穗，指收获农作物后遗落在田的谷穗。

       ⑾悬：挎着。敝（bì）筐：破篮子。

       ⑿相顾言：互相看着诉说。顾：视，看。

       ⒀闻者：白居易自指。为（wèi）悲伤：为之悲伤（省略“之”）。

       ⒁输税（shuì）：缴纳租税。输，送达，引申为缴纳，献纳。《梁书·张充传》：“半顷之地，足以输税，五亩之宅，树以桑府。”

       ⒂我：指作者自己。

       ⒃曾（céng）不事农桑：一直不从事农业生产。曾：一直、从来。事：从事。农桑：农耕和蚕桑。

       ⒄吏（lì）禄（lù）三百石（dàn）：当时白居易任周至县尉，一年的薪俸大约是三百石米。石：古代容量单位，十斗为一石。吏禄：官吏的俸禄。《史记·平准书》：“量吏禄，度官用，以赋于民。”

       ⒅岁晏（yàn）：一年将尽的时候。晏，晚。

       ⒆念此：想到这些。

       ⒇尽日：整天，终日。[2] [3-4] [5]

       观刈麦白话译文

       农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。

       夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。

       妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。

       相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。

       脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。

       精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。

       又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。

       右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。

       听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。

       为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。

       如今我有什么功德，从来没有种田采桑。

       一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。

       想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。

语文版八年级上册文言文及古诗（原文和翻译）都要

       观刈麦

        白居易

        田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。

        妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 相随饷田去，丁壮在南冈。

        足蒸暑土气，背灼炎天光。 力尽不知热，但惜夏日长。

        复有贫妇人，抱子在其旁。 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

        听其相顾言，闻者为悲伤。 家田输税尽，拾此充饥肠。

        今我何功德，曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮。

        念此私自愧，尽日不能忘。

       [编辑本段]注释

        刈（yì）：割

        覆陇黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖，陇：同“垄”，这里指农田中种植的土埂

        妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女

        荷箪食：担着圆形竹器盛的食物。荷（hè）：肩挑，箪（dān）食：竹篮盛的食物

        童稚携壶浆：小孩子提着用壶装的汤。浆：古代略带酸味的饮料，也指酒。

        饷（xiǎng）田：给在田里劳动的人送饭

        足蒸暑土气：双脚受地面热气的熏蒸

        秉（bǐng):拿着

        输税：缴纳租税

        敝：破

        曾不：从未

        农桑：农耕和蚕桑

        吏禄三百石：当时白居易任周至县尉，一年的薪俸大约是三百石米

        岁晏（yàn）:岁末．晏，晚

        石(shi）：重量单位,在古文中念"dàn"

        南冈：地名

        事：从事

        石：古代计量单位

        丁壮：青壮年男子

       [编辑本段]详解

        《观刈麦》是白居易任盩厔（周至）县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚：收割。

        全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。"田家少闲月，五月人倍忙"，下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；"夜来南风起，小麦覆陇黄"，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?

        第二层八句，通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是"虎口夺粮"，时间必须抓紧呀！妇姑：媳妇、婆婆，古时媳妇称婆婆叫姑，称公公叫舅。荷：肩挑；用篮子盛着食物，这里即指饭篮。壶浆：用壶装着水，这里即指水壶。饷田：给田里干活的人送饭。丁壮：成年的男劳力。烤。惜：珍惜．舍不得浪费。天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"之语，"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。

        笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。秉：拿着。田家：这里指一个庄稼户的产业。输：交纳。

        第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。事：从事。岁晏：年底。

        作品的题目叫《观刈麦》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。

        这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。

        诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。

       [编辑本段]译文

        庄稼人很少有空闲日子，五月里家家加倍繁忙。

        昨夜间一场南风吹起，那小麦铺满陇沟焦黄。

        妇女们担着竹筩粟饭，孩童们提着瓦罐浆汤。

        前行后撵去送晌到田里，小伙子们正在南冈操劳。

        两脚蒸腾着暑天的土气，脊梁被火似的太阳炙烤。

        力气耗尽了也不觉得热，只是珍惜这漫长的夏日。

        更有那些穷苦的妇人 ， 抱着婴儿在他们一旁。

        右手去捡那丢掉的麦穗，左臂悬挎着破烂的扁筐。

        听她们相互间三言两语，禁不住引起我无限悲伤：

        农家秋天收成全缴了税，拾点麦穗来压压饥荒。

        如今我有什么功劳德行，从来也不从事农耕蚕桑。

        每年都有三百石的碌米，一年到头来还有余粮。

        想到这些好不暗自惭愧，整天到晚怎么也不能遗忘。

       [编辑本段]句解

        田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄

        农户人家一年四季很少有闲暇的时候，特别是到了五月收麦子的季节，人们更是加倍地繁忙。夜里，一阵南风吹起，满地的小麦覆盖着田垄，到处一片金黄。诗一开头，即交代背景。“少”、“倍”二字，是诗眼所在，前者表现了农民终年辛劳，后者反映出麦收季节的格外忙碌。“垅”，田埂。

        妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈

        姑娘媳妇们肩挑着食盒，孩童们手提着壶浆，互相招呼着送饭到田里去，因为那些青年壮汉正在南冈收割小麦。前两句是互文，“荷箪食”、“携壶浆” 的主语是“妇姑”和“童稚”。“箪”，古代盛饭用的圆形竹器。“壶浆”，用壶盛的汤水。“饷田”，给在田里劳作的人送饮食。

        足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长

        他们低头割麦，脚底下蒸腾着湿热的土气，脊背上照射着灼人的太阳。本来已经累得筋疲力尽，但仍顾不上炎热，只想珍惜这初夏较长的天光，能够多干点活。写到此处，一幅农民辛苦劳碌的情景，已经有力地展现出来。“力尽不知热，但惜夏日长”，是一种反常心理。正因如此，才会使读者去想，为什么会有这种反常。

        复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐

        还有一个贫穷的妇女，抱着小孩站在他们身旁。她的右手拿着一些撒落下来的麦穗，左胳臂挎着一只破旧的竹筐。篇章至此，视角突然转向拾麦者，描绘出令人心酸的场景。

        听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠

        听她望着大家说出的那番话，人人都不禁为之万分悲伤。为了给官家纳税，她早已把自家的田产卖光，如今拣拾这些麦穗，只不过是为了填一填饥饿的肚肠。割麦者和拾麦者，两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。今日的拾麦者，正是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。

        今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘

        我又有什么功劳和德望？既不务农，也不采桑，可一年的俸禄竟有三百石，到年末，仓库里还存有余粮。默念着这些，私下里越发感到羞愧，乃至终日都不能把它遗忘。

       [编辑本段]作者及其简介

        白居易 唐

        白居易（772—846）唐代著名现实主义诗人，后人称“白文公”，字乐天，晚年号香山居士，又号醉吟先生。下邽（今陕西渭南）人。著有《白氏长庆集》。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。他的诗语言通俗晓畅，相传老妪都能听懂。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。

        白居易是一位擅长写叙事诗的艺术巨匠。他的叙事诗多能曲尽人情物态，将事件写得曲折详尽、娓娓动听。而且，他的叙事诗里总是有着心灵的揭示，蕴含着感情。在这首诗里，诗人的心灵显然是被耳闻目睹的悲惨景象震动了。他不仅生动真切地描绘出割麦者与拾麦者辛勤劳碌、悲惨痛苦的生活情景，而且在字里行间浸透着对他们的深切同情。难能可贵的是，诗人反躬自思，联想到自己。在那个时代，诗人能够主动去和农民对比，确实难得。这样的对比，新颖精警，发人深省，更显出这首诗的思想高度。

       [编辑本段]体裁

        五古

       [编辑本段]格律

        格律

        ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵

        本作的韵脚是：七阳；可"三江七阳"通押。

        田家少闲月，五月人倍忙。

        ○ ○ ● ⊙ ●， ● ● ○ ● △。

        夜来南风起，小麦覆陇黄。

        ● ○ ○ ○ ●， ● ● ● ● △。

        妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

        ● ○ ⊙ ○ ●， ○ ● ○ ○ △。

        相随饷田去，丁壮在南冈。

        ⊙ ○ ● ○ ●， ○ ● ● ○ △。

        足蒸暑土气，背灼炎天光，

        ● ○ ● ● ●， ● ● ○ ○ △。

        力尽不知热，但惜夏日长。

        ● ● ⊙ ○ ●， ● ● ● ● △。

        复有贫妇人，抱子在其旁，

        ● ● ○ ● ○， ● ● ● ● △。

        右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

        ● ● ● ⊙ ●，● ● ⊙ ● △。

        听其相顾言，闻者为悲伤。

        ⊙ ○ ⊙ ● ○， ⊙ ● ○ ○ △。

        家田输税尽，拾此充饥肠。

        ○ ○ ⊙ ● ●， ● ● ○ ○ △。

        今我何功德，曾不事农桑。

        ○ ● ○ ○ ●，○ ⊙ ● ○ △。

        吏禄三百石，岁晏有余粮。

        ● ● ⊙ ● ●，● ● ● ○ △。

        念此私自愧，尽日不能忘。

        ● ● ○ ● ●， ● ● ⊙ ○ △。

       [编辑本段]背景

        这首诗是元和元年（806）作者任盩厔（今陕西周至）县尉（诗人三十六岁）时写的，是作者早期一首著名讽谕诗。

       [编辑本段]解题

        这是作者早期的一首著名讽喻诗。诗歌描写了农民冒着暑热辛勤割麦的情景，并借妇人的诉说，反映了当时租税剥削的惨重和农民生活的困苦。并对自己的“不事农桑”而“吏禄三百石”深感惭愧，表达了他对农民的同情。

       [编辑本段]赏析

        这首诗叙事明白，结构自然，层次清楚，顺理成章。诗一开头，先交代背景，标明是五月麦收的农忙季节。接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。

        写到此处，这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。接下来又描写了另一种令人心酸的情景：一个贫妇人怀里抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦。为什么要来拾麦呢？因为她家的田地已经“输税尽”——为缴纳宫中重税而卖光了，如今无田可种，无麦可收，只好靠拾麦充饥。这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地，那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地。今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。

        诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。这段抒情文字是全诗的精华所在。它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。

        白居易是一位最擅长写叙事诗的艺术巨匠。他的叙事诗能曲尽人情物态，把其中所叙的事件写得曲折详尽，娓娓动听。而且，他的叙事诗里总是有着心灵的揭示，因而总是蕴含着感情的。在《观刈麦》里，他虽然着墨不多，但是却把割麦者与拾麦者在夏收时那种辛勤劳碌而又痛苦的生活情景，描写得生动真切，历历如画。不仅写了事，而且写了心，包括作者本人的心和劳动人民的心。

        值得称道的是，作者在真实地写劳动人民之事的同时，还能够真实地写出劳动人民之心，尤其是刻画出劳动人民在某种特定情况下的变态心理，深刻地揭示诗的主题。《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写的是卖炭老人为衣食所迫而产生的矛盾心理。《观刈麦》中的“力尽不知热，但惜夏日长”，同样也是一种矛盾心理。这类描写把劳动人民之心刻画入微，深入底蕴。

        诗中写事与写心的完美统一，较之一般的叙事与抒情的统一，更能震撼人心。白居易又是运用对比手法的能手。他在诗歌创作中，不仅把劳动人民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对比，而且还把自己的舒适与劳动人民的穷苦作了对比。

        这首诗在写了农民在酷热的夏天的劳碌与痛苦之后，诗人同样也联想到自己，感到自己没有“功德”，又“不事农桑”，可是却拿“三百石”俸禄，到年终还“有余粮”，因而“念此私自愧，尽日不能忘”。诗人在那个时代能够主动去和农民对比，十分难得。这样一种对比，真是新颖精警，难能可贵，发人深省，因而更显出这首诗的思想高度。

        《观刈麦》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚：收割。

        全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。"农家少闲月，五月人倍忙"，下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；"夜来南风起，小麦覆陇黄"，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?

        第二层八句，通过具体的一户人家来展现这 这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。

        诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。

        《观刈麦》教学设计

        1.朗读《观刈麦》。

        2.作者简介。

        白居易，字乐天，号香山居士，世称白香山。其诗善于叙述，语言浅显，是杜甫之后杰出的现实主义诗人，也是唐代诗人中创作最多的一个。以《长恨歌》、《琵琶行》为代表的长篇叙事诗，是他成就的一个方面。

        3.解题。

        这是作者早期的一首著名讽喻诗。诗歌描写了农民冒着暑热辛勤割麦的情景，并借妇人的诉说，反映了当时租税剥削的惨重和农民生活的困苦。并对自己的“不事农桑”而“吏禄三百石”深感惭愧，表达了他对农民的同情。

        4.赏析。

        （1）开头先交代背景，表明是五月麦收的季节。接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。随后就写青壮年农民在南冈低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽，还是不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。写到这里，这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。

        （2）接下来描写了另一种令人心酸的情景：一个贫妇人怀抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦穗。为什么要来拾麦穗呢？因为她的田地已经“输税尽”——为缴纳官税而卖光了，如今无田可种，无麦可收，只好靠拾麦穗充饥。

        这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。

        （3）诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心久久不能平静。最后的抒情文字是全诗的精华所在，它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的同情。

        5.小结

        《观刈麦》表现了农家生活的艰难，表达了诗人对农民的深切同情。

        《观刈麦》教学设计2

《观刈麦》原文及译文

       桃花源记

        东晋 陶渊明

       原文

        晋太原中,武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。

        林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

        见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”

        既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。

        南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

       译文

        东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

        桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。

        （那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”

        （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

        南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

       22、短文两篇

        陋室铭

        唐 刘禹锡

       原文

        山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

       译文

        山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？（为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。）

        爱莲说

        北宋 周敦颐

       原文

        水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

        予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

       译文

        水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

        我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!

       23、核舟记

        明 魏学洢

       原文

        明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

        舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

        船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

        舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

        其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

        通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。

       译文

        明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。

        小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。

        船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。

        船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。

        那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。

        总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇妙极了!

       24、大道之行也

        《礼记》

       原文

        大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

       译文

        在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

       25、杜甫诗三首

        望 岳

       岱宗夫如何？齐鲁青未了。

       造化钟神秀，阴阳割昏晓。

       荡胸生层云，决眦入归鸟。

       会当凌绝顶，一览众山小。

        春 望

       国破山河在，城春草木深。

       感时花溅泪，恨别鸟惊心。

       烽火连三月，家书抵万金。

       白头搔更短，浑欲不胜簪。

        石壕吏

       暮投石壕村，有吏夜捉人。

       老翁逾墙走，老妇出门看。

       吏呼一何怒，妇啼一何苦！

       听妇前致词：三男邺城戍。

       一男附书至，二男新战死。

       存者且偷生，死者长已矣！

       室中更无人，惟有乳下孙。

       有孙母未去，出入无完裙。

       老妪力虽衰，请从吏夜归，

       急应河阳役，犹得备晨炊。

       夜久语声绝，如闻泣幽咽。

       天明登前途，独与老翁别。

       译文

        傍晚，我投宿在石壕村一户人家，天刚黑就有差役进村捉人。这家的老汉听到动静**逃走了，老妇人出门去看情况。

        差役吼叫声是那样的凶，老妇人的啼哭又是那样的悲痛！

        只听到老妇人上前向差役诉说，她说：我一共有三个儿子，都已经应征去守邺城了。最近有一个儿子捎信回来说，两个儿子已经战死了。活着的人在这兵荒马乱的年头活一天算一天，死去的就都永远完了。我家里再也没有别的可以抓的人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有这孙子，所以他母亲还没有离家而去，只是她进进出出，连件完整的衣服也没有啊!你们如果非抓一个人不可，就抓我老婆子好了，我虽然衰老没什么力气，但今晚跟你们去，还能支应河阳紧急的差使，赶得上给部队准备明天的早饭。

        夜深了，嘈杂的说话声消失了。我似乎听到隐隐约约的哭泣抽咽。天亮后，我启程赶路，只好单独跟老汉一个人告别。

       26、三峡

        北魏 郦道元

       原文

        自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。

        至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

        春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

        每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

       译文

        在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

        在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。

        在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。

        在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。所以渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

       27、短文两篇

        答谢中书书

        南北朝 陶弘景

       原文

        山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

       译文

        山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

        记承天寺夜游

        北宋 苏轼

       原文

        元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

       译文

        元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。

       28、观潮

        南宋 周密

       原文

        浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是 也。

        每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两 岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

        吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。

        江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也 。

       译文

        钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊。从农历（八月）十六日到十八日为最盛。当潮水从浙江入海口涌起的时候，（远远看去），几乎像一条银白色的线；随着潮水越来越近，就像玉城雪岭一般连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄，吞没宇宙，涤荡太阳，来势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”描写的就是这样的景象啊。

        每年（阴历八月），京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。忽然黄烟四起，人和物一点儿也看不见了，（只听得）传来水爆的轰鸣声，声音如同山塌了一样。（待到）烟雾消散，水面又恢复了平静，看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了。

        几百个善于泅水的吴中健儿，披散着头发，浑身刺着花绣，手里拿着十幅大彩旗，争相奋力逆流迎潮而上，（他们的身影）在万仞高的惊涛骇浪中浮沉，翻腾着身子变换着各种姿态，而旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。

        江岸从上到下十多里间，满眼都是华丽的服饰，车马堵塞道路，饮料、食品、日用百货的售价都比平时加倍得高，但是租用看棚的人（非常多），中间即使是一席之地的空地也不容有。

       29、湖心亭看雪

        明清 张岱

       原文

        崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

        到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

       译文

        崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天凌晨后，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

        到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢!”拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢!”

       30、诗四首

        《归田园居》其三

        陶渊明

       种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

       道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

        《使至塞上》

        王维

       单车欲问边，属国过居延。

       征蓬出汉塞，归雁入胡天。

       大漠孤烟直，长河落日圆。

       萧关逢候骑，都护在燕然。

        《渡荆门送别》

        李白

       渡远荆门外，来从楚国游。

       山随平野尽，江入大荒流。

       月下飞天镜，云生结海楼。

       仍怜故乡水，万里送行舟。

        《登岳阳楼》

        陈与义

       洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。

       登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。

       万里来游还望远，三年多难更凭危。

       白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。

        附：课外古诗词背诵

       1．《长歌行》（《乐府诗集》）

       青青园中葵，朝露待日晞。

       阳春布德泽，万物生光辉。

       常恐秋节至，焜黄华叶衰。

       百川东到海，何时复西归。

       少壮不努力，老大徒伤悲。

       2．《野望》 王绩

       东皋薄暮望，徙倚欲何依？

       树树皆秋色，山山唯落晖。

       牧人驱犊返，猎马带禽归。

       相顾无相识，长歌怀采薇。

       3．《早寒江上有怀》 孟浩然

       木落雁南渡，北风江上寒。

       我家襄水曲，遥隔楚云端。

       乡泪客中尽，孤帆天际看。

       迷津欲有问，平海夕漫漫。

       4．《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然

       八月湖水平，涵虚混太清。

       气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

       欲济无舟楫，端居耻圣明。

       坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

       5．《黄鹤楼》 崔颢

       昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

       黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

       晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

       日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

       6．《送友人》 李白

       青山横北郭，白水绕东城。

       此地一为别，孤蓬万里征。

       浮云游子意，落日故人情。

       挥手自兹去，萧萧班马鸣。

       7．《秋词》 刘禹锡

       自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

       晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

       8．《鲁山山行》 梅尧臣

       适与野情惬，千山高复低。

       好峰随处改，幽径独行迷。

       霜落熊升树，林空鹿饮溪。

       人家在何许？云外一声鸡。

       9．《浣溪沙》 苏轼

        游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

       山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

       谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

       10．《十一月四日风雨大作》 陆游

       僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

       夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

       第五单元《杜甫诗三首》：

       《望岳》------岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

       《春望》-------国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

       白头搔更短，浑欲不胜簪。

       《石壕吏》------暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

        吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。

        一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。

        室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

        老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

        夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

       第六单元诗四首

       《归园田居》（其三)：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

        道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 ---------陶渊明

       《使至塞上》：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。------------王维

       《渡荆门送别》：渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。---------李白

       《登岳阳楼》（其一）陈与义：洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。

        登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。

        万里来游还望远，三年多难更凭危。

        长歌行》（八上课外）

       青青园中葵，朝露待日晞。

       阳春布德泽，万物生光辉。

       常恐秋节至，焜黄华叶衰。

       百川东到海，何时复西归？

       少壮不努力，老大徒伤悲。

       《野望》王绩（八上课外）

       东皋薄暮望，徙倚欲何依。

       树树皆秋色，山山唯落晖。

       牧人驱犊返，猎马带禽归。

       相顾无相识，长歌怀采薇。

       《早寒江上有怀》孟浩然（八上课外）

       木落雁南度，北风江山寒。

       我家襄水曲，遥隔楚云端。

       乡泪客中尽，孤帆天际看。

       迷津欲有问，平海夕漫漫。

       《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然（八上课外）

       八月湖水平，涵虚混太清。

       气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

       欲济无舟楫，端居耻圣明。

       坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

       《黄鹤楼》崔颢（八上课外）

       昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

       黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

       晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

       日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

       《送友人》李白（八上课外）

       青山横北郭，白水绕东城。

       此地一为别，孤蓬万里征。

       浮云游子意，落日故人情。

       挥手自兹去，萧萧班马鸣。

       《秋词》刘禹锡（八上课外）

       自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

       晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

       《鲁山山行》梅尧臣（八上课外）

       适与野情惬，千山高复低。

       好峰随处改，幽径独行迷。

       霜落熊升树，林空鹿饮溪。

       人家在何许，云外一声鸡。

       《浣溪沙》苏轼（八上课外）

       游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

       山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子归啼。

       谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

       《十一月四日风雨大作》陆游（八上课外）

       僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

       夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 白头吊古风霜里,老木苍波无限悲

        《观刈麦》原文及译文

       　引导语：《观刈麦》是唐代诗人白居易的早期作品。此诗描写了麦收时节的农忙景象，对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责。下面是我为你带来的《观刈麦》原文及译文，希望对大家有所帮助。

        原文：

       　田家少闲月，五月人倍忙。

       　夜来南风起，小麦覆陇黄。

       　妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

       　相随饷田去，丁壮在南冈。

       　足蒸暑土气，背灼炎天光，

       　力尽不知热，但惜夏日长。

       　复有贫妇人，抱子在其旁，

       　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

       　听其相顾言，闻者为悲伤。

       　家田输税尽，拾此充饥肠。

       　今我何功德?曾不事农桑。

       　吏禄三百石，岁晏有余粮，

       　念此私自愧，尽日不能忘。

翻译：

       　农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。

       　夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。

       　妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的水，

       　相互跟随着到田间送饭，收割小麦的男子都在南冈。

       　他们双脚受地面的热气熏蒸，脊梁上烤晒着炎热的阳光。

       　精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。

       　又见一位贫苦妇女，抱着孩儿站在割麦者身旁，

       　右手拾着遗落的麦穗，左臂上悬挂着一个破筐。

       　听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。

       　因为缴租纳税，家里的田地都已卖光，只好拾些麦穗充填饥肠。

       　现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。

       　一年领取薪俸三百石米，到了年底还有余粮。

       　想到这些内心感到惭愧，整天也不能淡忘。

注释：

       　⑴刈(y?)：割。题下注?时任盩厔县尉?。

       　⑵覆(f?)陇(lǒng)黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。陇 ：同?垄?，这里指农田中种植作物的土埂，这里泛指麦地。　　⑶妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。荷(h?)箪(dān)食(sh?)：用竹篮盛的饭。荷：背负,肩担。箪食：装在竹篮里的饭食。

       　⑷童稚(zh?)携壶浆(jiāng)：小孩子提着用壶装的汤与水。浆：古代一种略带酸味的饮品，有时也可以指米酒或汤。

       　⑸饷(xiǎng)田：给在田里劳动的人送饭。

       　⑹丁壮：青壮年男子。南冈(gāng)：地名。

       　⑺足蒸暑土气，背灼炎天光：双脚受地面热气熏蒸，脊背受炎热的阳光烘烤。

       　⑻但：只。惜：盼望。

       　⑼其：指代正在劳动的农民。傍：同?旁?。

       　⑽秉(bǐng)遗穗：拿着从田里拾取的麦穗。秉，拿着。遗，遗失

       　⑾悬：挎着。敝(b?)筐：破篮子。

       　⑿相顾言：互相看着诉说。顾：视，看。

       　⒀闻者：白居易自指。为(w?i)悲伤：为之悲伤(省略?之?)。

       　⒁输税(shu?)：缴纳租税。输，送达，引申为缴纳，献纳。

       　⒂我：指作者自己。

       　⒃曾(c?ng)不事农桑：一直不从事农业生产。曾：一直、从来。事：从事。农桑：农耕和蚕桑。

       　⒄吏(l?)禄(l?)三百石(d?n)：当时白居易任周至县尉，一年的薪俸大约是三百石米。石：古代容量单位，十斗为一石(古时候念d?n)。

       　⒅岁晏(y?n)：年底。晏，晚。

       　⒆念此：想到这些。

       　⒇尽日：整天，终日。

        作者生平：

        出生乱世

       　唐代宗大历七年(772年)正月，白居易出生于河南新郑的一个?世敦儒业?的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家乡便发生了战争。藩镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令(780年)，一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在宿州符离度过了童年时光。 而白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。

仕官生活

       　806年，白居易罢校书郎。同年四月试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢县(今西安周至县)尉。807年，任进士考官、集贤校理，授翰林学士。808年任左拾遗，迎取杨虞卿从妹为妻。810年改任京兆府户部参军，811年母亲陈氏去世，离职丁忧，归下邽。814年回长安，授太子左赞善大夫。

       　任左拾遗时，白居易认为自己受到喜好文学的皇帝赏识提拔，故希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，并写大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察时政，乃至于当面指出皇帝的`错误。白居易上书言事多获接纳，然而他言事的直接，曾令唐宪宗感到不快而向李绛抱怨：?白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。?李绛认为这是白居易的一片忠心，而劝谏宪宗广开言路。

        贬谪江州

       　815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有?赏花?及?新井?诗，有害名教。遂以此为理由贬为江州(今江西九江)司马。818年，白居易的弟弟白行简至江州与白居易相聚。当白居易被任命为忠州刺史时，白行简也一同与兄长溯江而上。途中与元稹相遇于黄牛峡，三人相游之处被称为三游洞。在忠州任职的时间，白居易在忠州城东的山坡上种花，并命名此地为?东坡?。[10] 同年冬，被任命为忠州(今重庆市忠县)刺史，819年到任。820年夏，被召回长安，任尚书司门员外郎。

       　白居易的母亲虽因看花坠井去世，然而白居易早有许多咏花之作，而依宋代的纪录，新井诗作于元和元年左右(新井诗今已失传)，可见此事不能构成罪名。他被贬谪的主因，很可能与他写讽谕作品而得罪当权者有关。贬谪江州是白居易一生的转折点：在此之前他以?兼济?为志，希望能做对国家人民有益的贡献;至此之后他的行事渐渐转向?独善其身?，虽仍有关怀人民的心，表现出的行动却已无过去的火花了。然而白居易在江州虽不得志，大体上仍能恬然自处，曾在庐山香炉峰北建草堂，并与当地的僧人交游。

任职苏杭

       　820年冬，转任主客郎中、知制诰。821年，加朝散大夫，始正式著五品绯色朝服，(绯色即朱色，为五品以上官员所用的服色)。转上柱国，又转中书舍人。822年，白居易上书论当时河北的军事，不被采用，于是请求到外地任职，7月被任命为杭州刺史，10月到任。任内有修筑西湖堤防、疏浚六井等政绩。824年5月，任太子左庶子分司东都，秋天至洛阳，在洛阳履道里购宅。825年，被任命为苏州刺史，5月到任　。826年因病去职，后与刘禹锡相伴游览于扬州、楚州一带。

       　在杭州刺史任内，见杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解决杭州人饮水问题。又见西湖淤塞农田干旱，因此修堤蓄积湖水，以利灌溉，舒缓旱灾所造成的危害，并作《钱塘湖石记》，将治理湖水的政策、方式与注意事项，刻石置于湖边，供后人知晓，对后来杭州的治理湖水有很大的影响。离任前，白居易将一笔官俸留在州库之中作为基金，以供后来治理杭州的官员公务上的周转，事后再补回原数。当这笔基金一直运作到黄巢之乱时，当黄巢抵达杭州，文书多焚烧散失，这笔基金才不知去向。

       　西湖有白堤，两岸栽种有杨柳，后世误传这即是白居易所修筑的堤，而称之为白公堤。事实上这道?白堤?在白居易来杭州之前已存在，当时称为?白沙堤?，且见于白居易的诗作之中。

       　当白居易在杭州时，元稹亦从宰相转任浙东观察使，浙东、杭州相去并非太远，因而二人之间有许多往还的赠答诗篇。当白居易任满离开杭州时，元稹要求白居易交出全部的作品，编成《白氏长庆集》五十卷。

       　在苏州刺史任内，白居易为了便利苏州水陆交通，开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河河北修建道路，叫?七里山塘?，简称?山塘街?。

        晚年生活

       　827年，白居易至长安任秘书监，配紫金鱼袋，换穿紫色朝服(三品以上官员所用的服色)。828年，转任刑部侍郎，封晋阳县男。829年春，因病改授与太子宾客分司，回洛阳履道里。830年

       　12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，为元稹撰写墓志铭，元家给白居易润笔的六七十万钱，白居易将全数布施于洛阳香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子宾客分司。835年，被任命为同州刺史，辞不赴任，后改任命为太子少傅分司东都，封冯翊县侯，仍留在洛阳。839年10月得风疾。841年，罢太子少傅，停俸。842年，以刑部尚书致仕，领取半俸。

       　晚年白居易的生活，大多是以?闲适?的生活反应自己?穷则独善其身?的人生哲学。而844年，73岁的白居易出钱开挖龙门一带阻碍舟行的石滩，事成后作诗《开龙门八节石滩诗二首并序》留念，诗中仍反映出他?达则兼济天下?的人生观。

       　晚年的白居易大多在洛阳的履道里第度过，与刘禹锡唱和，时常游历于龙门一带。作《池上篇》、《醉吟先生传》自况。845年，白居易74岁，尚在履道里第举行?七老会?，与会者有胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑与白居易;同年夏，以七老合僧如满、李元爽，画成?九老图?。白居易晚年笃信佛教，号香山居士，为僧如满之弟子。

       　洛阳安逝　　武宗会昌六年(846年)八月十四日(9月8日)，白居易去世于洛阳，享年75岁，赠尚书右仆射，谥号?文?，葬于洛阳香山。白居易去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：?缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。?著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。

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       好了，关于“观刈麦原文及翻译”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“观刈麦原文及翻译”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。